. ایران تن است و ما همه اعضای پیکریم این خاک خانه‌ایست که با جان بر آن دریم کُرد و بلوچ، ترک و عرب، زیر پرچمش با هر نژاد و مذهب خواهر-برادریم ایران من! نفس به هوای تو می‌کشیم ایران من! فقط به هوای تو می‌پریم خود را فروخت آنکه اقامت خرید و رفت ما عشق را به قیمت جان از تو می‌خریم بر خون گذاشت پا و گذشت از وطن ولی لعنت به ما اگر که از این خاک بگذریم «ما را سریست با تو که گر خلق روزگار دشمن شوند و سر برود هم، بر آن سریم» روزی هزار بار برای تو جان دهیم تا که تو را به دست امام زمان دهیم #لبیک_یا_خامنه_ای #اجتماعی_سیاسی #محمد_بیابانی✍ “برای #ایران مظلوم مقتدر ” .

. چشم من و فرمان شما حضرت آقا جانم سپرت روز بلا حضرت آقا الحق و الانصاف برازنده تان است فرماندهی کل قوا حضرت آقا پیوسته دعا کرده ام و خواستم از حق هرگز نشوم ازتو جدا حضرت آقا من باورم این است تعصب سرجایش  همپایه نداری به خدا حضرت آقا از شأن ابالفضلی تان است که شیطان افتاده به گرداب فنا حضرت آقا #لبیک_یا_خامنه_ای #محمد_مبشری ✍ .

. دوباره فتنه شد و مردم امتحان دادند و باز درس بزرگی به دشمنان دادند برای عزت این خاک سربلندِ کهن دوباره ملت ایثارگر، جوان دادند همین که آتش آشوب‌ها زبانه کشید میان شعله چه پروانه‌ها که جان دادند بگو به خصم که اینجا عراق و سوریه نیست هزار بار که این را نشان‌تان دادند به قصد خواری ما دشمنان چهل‌ سال است چه خرج‌ها که نکردند و هی زیان دادند دوباره فتنه شد و ملت امام حسین پیام عزت خود را به این جهان دادند خوش آن دمی که خبر می‌دهند پرچم را به دست صاحب خود صاحب‌الزمان دادند در این میانه ولی عده‌ای نمک‌نشناس برای دشمن این خاک دم تکان دادند به لطف فتنه، فرومایگان غرب‌زده مرام و مسلک‌شان را به ما نشان دادند دلم پر است از این نان به نرخ روز خوران که آبرو و شرف را به آب و نان دادند به غیر آتش خشم از قلم نمی‌آید دلم پر است، غزل گفتنم نمی‌آید آهای ملعبه‌های پلید پول‌پرست! بدون دغدغه‌های همیشه سرخوش و مست! شما آهای سلبریتیان بی‌هویت! وطن به سکه فروشان دور از آدمیت! آهای شایعه‌پردازهای مسئله‌ساز! آهای خانه‌براندازهای شعبده‌باز! شما که در وطن شیرها بزرگ شدید چه شد که همقدم و همصدای گرگ شدید؟ شما که نان همین انقلاب را خوردید چه شد که این همه خفّت به بار آوردید؟ وطن برای شما که شبیه یک هتل است چهار فصل هوای شما که معتدل است شما که سر به فلک می‌کشد درآمدتان بلندتر شده هر روز میز و مسندتان به جای اینکه به درد وطن بپردازید چرا به مردم خود هی لگد می‌اندازید؟ شما کجای قضایا و ما کجا هستیم؟ اگرچه معترضیم، از شما جدا هستیم کسی که شعله به پرچم کشیده از ما نیست گلوی هموطنم را بریده از ما نیست کسی که کرده جسارت به خیمه‌ی مولا که پاره کرده و آتش زده‌ست قرآن را کسی که امنیت شهر را به هم زده است که هرچه دشمن ما گفته او رقم زده است کسی که کرده اهانت به چادر زن ما نبوده هموطن ما و هست دشمن ما وطن! محاکمه کن رهبران غائله را وطن! نشان بده سرسختی مقابله را حجاب ‌و نان و معیشت که اصل مسئله نیست هدف نبودنِ این کشور غیور و قوی‌ست تو ای نظام مقدس! پر استقامت باش بس است رنج و غم، آماده‌ی حجامت باش #علی_سلیمیان✍ #ایران #لبیک_یا_خامنه_ای .

. #بصیرتی متن سخنرانی استاد علیرضا پورمسعود ایام جشن ولادت پیامبر و امام صادق علیه السلام✨ 🍃 هیأت ڪربلا ۱۴۰۱/۰۷/۲۳ 🍃 📌 فضای ڪشور به گونه‌ای شده ڪه صحبت ڪردن در محافل ڪمی سخت شده چرا ڪه موضع گیری ها زیاد شده است، اما سڪوت هم ڪار ساز نیست و فایده ای ندارد. 👈 اگر به نقطه‌ای رسیدیم ڪه معتقدیم اغتشاشی هست، اعتراضی وجود دارد، این نڪته باید تبیین شود، مردم جواب می‌خواهند، ڪه متاسفانه رسانه ما مقداری در تبیین ماجراها لڪنت دارد. 🔺 ما سال‌هاست در موضع جواب دادن هستیم نه موضع توضیح دادن لذا روی نفرت پراڪنی و پمپاژ عصبانیت مردم، یڪ سری‌ها عامدانه ورود ڪردند و از این فضا استفاده ڪردند. ⚜ ما نسل‌هایمان را نشناختیم، نسل دهه‌های ۸۰ و ۹۰ ڪاملا متفاوت با نسل‌های قبل هستند و حاضرند از همه چیز بگذرند اما بیایند و فریاد بزنند. ⚠️ جامعه غرب روی مسئلهٔ نسل شناسی ڪار ڪرد و معتقد بود با توجه به اتفاقاتی ڪه در دنیا رخ می‌دهد ما تا به حال چند نسل را داشتیم؛ 🌻 نسل اول، نسل بزرگ، بین سال‌های ۱۹۱۰ تا ۱۹۲۴. 🌻 نسل دوم، نسل خاموش یا سنت گراها، بین سال‌های ۱۹۲۵ تا ۱۹۴۵. 🌻 نسل سوم، بیبی بومرها، نسل انفجار جمعیت، ۱۹۴۶ تا ۱۹۶۴ که خصوصیت آن‌ها ڪسبِ ڪار جدید است و در بین این‌ها ثروتمندان زیادی وجود دارد. 🌻 نسل چهارم، زمانی ڪه این نسل دنیا آمدند دنیا پر تلاطم بود، روابط عمومی بالایی داشتند، از مسائل سنتی گذر می‌ڪردند. 🌻 نسل پنجم، نسل هزاره، اواخر ۱۹۸۰ تا اواخر ۱۹۹۰، ارتباط هوشمندانه با محیط و فضای مجازی داشتند، ڪسب و ڪار آنلاین، تحصیلات مقداری متفاوت، وابسته به فناوری دیجیتال. 🌻 نسل ششم، دوره ۲۰۰۰ تا ۲۰۱۰، این نسل از لحاظ ساختاری، فرهنگی، رفتاری و سبڪ زندگی، بسیار با نسل های قبل متفاوت است، یڪی از معیارهای این نسل، عدم تعهد به مسائل گذشته است. 🔺 اما متأسفانه جواب درستی به شبهات و سوالاتی ڪه برای این نسل پیش آمد داده نشد و سوالات این نسل را توهین تلقی ڪردند. 🔸 نسل ششم علاقه زیادی به فضای مجازی و دیجیتال دارد و طرفدار خلاقیت و نوآوری است، حالا برای این نسل چه محتوای مجازی خوبی فراهم شده؟ چقدر سرمایه گذاری ڪردیم تا برای این نسل بازی و گیم مناسب ساخته شود؟ 👈 حتی فیلمی هم ساخته نشده به شڪلی ڪه به درستی وقایع مهم ڪشور نشان داده شود تا به این صورت، به شبهات آن‌ها پاسخ داده شود و عملڪرد صدا و سیما هم در انتقال اخبار عملڪرد ضعیفی بوده و عدم صداقت رسانه موجب بی اعتمادی این نسل شده است. ⚜ از ویژگی‌های دیگر این نسل این است ڪه نظراتش را آزادانه بیان می‌ڪند، چرا ڪه خودش را در چهارچوب نمی‌بیند، این شڪاف نسلی پیش آمده و پدر و مادر هم به این جریان نرسیدند، معلم در مدرسه این نسل را نفهمیده، در نهایت وقتی این نسل در جامعه فهمیده نشده است اتفاقاتی را می‌بینیم ڪه در حال حاضر ڪف خیابان رخ می‌دهد. حرف این نسل شنیده نشده تا متوجه مشڪل‌شان شوند و در صدد رفع آن اقدام ڪنند. 🌱 این نسل به شدت واقع بین است، و این خشونت و ڪنشگری برای این است ڪه شنیده نشده است. 🔻 هر چه ما در مدارس ڪار تشڪیلاتی انجام ندادیم، دشمن برای این نسل برنامه ریزی داشت، از برنامه ریزی تا فیلم و بازی های خلاقانه ‌‌‌... قطعا این نسل می‌رود سمت این برنامه ها. 🔸 از دیگر ویژگی‌های این نسل، پیروی از افراد سلبریتی است، طوری با افراد سلبریتی برخورد نشد ڪه از ایران نروند و در چنین مواقعی بتوانند چنین جوی را آرام ڪنند و در ڪنار آن، سلیقه این نسل را هم در نظر نگرفتیم، و زمانی ڪه ما نشناختیم این نسل را، آن‌ها جذب رسانه غیر شدند. 👈 این نسل نیاز به اعتماد و باور دارد اما ما این اعتماد را به او ندادیم. به او هویت ندادیم، چیزی ڪه در زمان جنگ موجب پیروزی ما شد هویت دادن به جوانان آن زمان بود، فرمانده جنگ ما ڪمتر از سی سال سن داشت. ⁉️ ڪار نڪردیم برای این نسل حالا ڪه توی خیابان آمدند به فڪر افتادیم ڪه چڪار ڪنیم؟ ‼️ این فهمیده نشدن از سمت خانواده موجب شده عموم این نسل مشڪلات روحی و روانی بسیاری داشته باشند. از صحبت بسیاری از جوانانی ڪه در اعتراضات اخیر شرڪت داشتند متوجه شدیم، به این‌ها اهمیت داده نشده و مشڪلات عاطفی دارند، بعضا فرزند طلاق بودند و آنطور ڪه باید توسط خانواده تامین نشدند. 🔺 این مشکلات پیش آمده‌ٔ امروز ریشه دارد. 🍃 در سیرهٔ اهل بیت هم ڪه نگاه بیاندازیم متوجه می‌شویم ابتدا محبت را در دل فرد ایجاد ڪردند بعد فرد احڪام را پذیرفته؛ انجام ڪار فرهنگی این چنین باید باشد. ❗️ اگر منطق درستی داشته باشیم این نسل بسیار باهوش است و حتما در مسیر قرار می‌گیرد. 🌱 در آخر باید به نوجوانان عزیز بگوییم ڪه؛ معترض باشید، جایی مخالف بودید سوال بپرسید، اما زرنگ باشید و ابزار درآمد عده‌ای سودجو نباشید. 💠 واحد پژوهش هیات کربلا 💠 #لبیک_یا_خامنه_ای .

#آموزش_روضه_خوانی قسمت دوم : حجه الاسلام و المسلمین : #استاد_میرزا_محمدی #ارتباط_با_مستمع یکی از اصول و فنون روضه خوانی ، ارتباط موثر با مستمع می باشد ، روضه خوانی ، کتاب خوانی نیست ، روضه خوانی ، دکلمه ی پشت تریبون نیست ، روضه خوانی ، نطق پیش از دستور مجلس نیست ، حتی روضه خوانی ، سخنرانی نیست ... چون در تمام اینها ، #رابطه_یک_طرفه است ، و فقط ما از مستمع میخواهیم که #ساکت باشه و گوش بده ... هیچ کدام اینها روضه خوانی نیست ... حتی روضه خوانی ، مقتل خوانی نیست ، چون در مقتل خوانی هم ، ما ازمستمع میخواهیم که فقط شنونده باشد و گوش بدهد ... روضه خوانی : #یک_ارتباط_دو_طرفه است ، یعنی هم مستمع ، اینجا سهم مساوی دارد ، هم گوینده ، و اگر سهم مستمع لحاظ نشود ، این جلسه دچار فرسودگی و کسالت خواهد شد ، و جالب اینجاست که ائمه معصومین ( علیهم السلام ) هم ، دقیقا از همین مدل ، یعنی « ارتباط موثر با مخاطب » ، استفاده کرده اند که در بیان احادیث بهش میگن : « مُناشَدَة » ، یعنی یک نفر داره صحبت میکنه ، با این تفاوت که سخنرانی نیست ، خطبه خوانی هم نیست که مردم فقط شنونده باشند ، بلکه از تک تک مستمعین در قالب اعترافی که میگیره ، آنها را هم به زبان وامیدارد ، مجبورمیکند تا واکنش و عکس العمل نشان دهند ... پس « مُناشَدَة » یعنی یک ارتباط دوطرفه و نزدیک با مستمع ... تعریف روضه خوانی هم بر اساس #ارتباط_با_مخاطب بیان میشود اگر کسی برای خودش ، آمدو مثل این آوازه خوان ها بصورت #یکطرفه شروع کرد به خواندن و کاری به زمزمه گرفتن از مردم نداشت ، کاری به عکس العمل و شرایط مستمع نداشت ... این آدم اگر زیباترین حنجره عالَم را هم داشته باشد ، این جلسه اسمش روضه خوانی موفق وتاثیرگذار نیست ... نمونه روضه خوانی موفق دوطرفه را خداوند به حضرت جبرئیل (ع) یاد داد تا برای پیامبران و انبیاء الهی (ع) بخواند ... #آموزش_مداحی #لبیک_یا_خامنه_ای ۳

#آموزش_روضه_خوانی قسمت سوم : حجه الاسلام و المسلمین : #استاد_میرزا_محمدی #احادیث_موضوعی بعد از اینکه پذیریفتیم ، درمداحی ، خصوصا روضه خوانی باید یک ارتباط عاطفی بین گوینده وشنونده برقرار شود تا مستمع با دل و جانش شما را همراهی نموده ، زمزمه کند و اشک بریزد ، یادآوری کردیم که نمونه ساده آن « گفتگوی کلامی » است و در پایان به این مرحله رسیدیم که بهترین نوع حرف زدن و ارتباط گرفتن با مردم ، استفاده از #احادیث_موضوعی می باشد ، یعنی با کلام معصوم (ع) با مردم حرف بزن ... #آموزش_مداحی #لبیک_یا_خامنه_ای ۴

قسمت سوم : #آموزش_روضه_خوانی حجه الاسلام و المسلمین : #استاد_میرزا_محمدی #احادیث_موضوعی بیان احادیث درمداحی و روضه خوانی باید مربوط به محتوای جلسه باشد ، ما هیچ وقت وسط روضه نمیگوئیم : « اَلنِّظافَةُ مِنَ الإيمانْ » ، حدیث باید مربوط به موضوع مداحی باشد سئوال : چرا ما باید از احادیث موضوعی استفاده کنیم ؟ 1ـ ما به ضرورت و به خاطر بحث روضه خوانی ، باید با مستمع خودمان ، کار داشته باشیم ، برای این ارتباط دوطرفه با مستمع ، کمترین کاری که انجام میدهیم ، # ارتباط_کلامی است ، مداح با مخاطب گفتگو میکند ، ساده ترین مثال این است که میگوئیم : امشب شب میلاد ... است ، خدا ان شاءالله قسمت کنه همچین شبی ، دسته جمعی ...باشیم ، بلند صلوات بفرست ... مستمع هیچ وقت نمیگه ، خب این رو که ما خودمون میدونستیم امشب شب عیده ... چرا ؟ چون شما از گفتن این جمله منظور داری و میخواهی بعدش مطلب دیگری را بگویی ... اگر یادتان باشد ، درتعریف« مُناشَدَة » عرض کردیم ، یعنی یک نفر داره صحبت میکنه ، با این تفاوت که سخنرانی نیست ، خطبه خوانی هم نیست که مردم فقط شنونده باشند ، بلکه از تک تک مستمعین در قالب اعترافی که میگیره ، آنها را هم به زبان وامیدارد ، مجبورمیکند تا واکنش و عکس العمل نشان دهند ... فرض کنید ، مداحی بیاد پشت میکروفن ، بگه خب حالا یه صلوات بفرستید ، یکی دیگه هم بفرستید ، سومیش رو بلندتر ختم کن ... اینجا مردم خسته میشن ... اما اگر همین را با یک جمله بندی مناسب بیان کند ، یعنی اول یک اعتراف بگیره بعد نتیجه دلخواه ... شب میلاد بانوی کرامت ، شفیعه روز جزا ... امام رضا علیه السلام فرمودند : هر کس خواهر مرا با معرفت زیارت کنه ، ثواب بهشت داره ، هر کی میخاد بهشت بره ، یه صلوات بفرسته ... این یک مثال ساده از حرف زدن و سهیم کردن مستمع بود مثالی دیگر : شب جمعه است ، شب زیارتی مخصوص امام حسین ( علیه السلام ) است ، آی خدا قسمت کنه ، یک همچین شبی کربلا باشی ، صلوات بفرست یک مثال زشت و نامناسب : اگه نمیخواهی لخت شی ، سینه بزنی ، برو خونه تون بگیر بخواب ... این هم یک مدل حرف زدن و ارتباط با مستمع هست اما روش منفی آن می باشد تا اینجا هرچی گفتیم ، مقدمه ای بود برای اهمیت و ضرورت ارتباط گرفتن با مستمع که ساده ترین و راحت ترین آن هم حرف زدن و گفتگو و صلوات گرفتن بود ... اما بهترین ، سالم ترین ، زیباترین و پُرثواب ترین مدل حرف زدن ، استفاده از همین احادیث موضوعی است ، یعنی با کلام معصوم (ع) با مردم حرف بزن ... #آموزش_مداحی #لبیک_یا_خامنه_ای ۵

قسمت چهارم : #آموزش_روضه_خوانی حجه الاسلام و المسلمین : #استاد_میرزا_محمدی #احادیث_موضوعی اهلبیت (ع) قرآن ناطق هستند ، بدون طهارت نمیشه به آنها نزدیک شد : « لَا يَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ ﴿ 79 واقعه﴾ » طرف میگه : آقا من همه مسایل فنی را رعایت میکنم ، با دستگاه های موسیقی و ملودی های « حرن آور و غم انگیر » آشنایی دارم ، صدام هم خوبه ... اما نمیدونم چرا در روضه خوانی آنگونه که باید و شاید موفق نیستم و نمیتونم از مردم اشک بگیرم ... ؟ ما بهداشت صدا را رعایت میکنیم اما نسبت به « بهداشت روح و روان » خودمان غافلیم ، صداسازی را خیلی مهم میدانیم اما از « تزکیه و خودسازی » دور مانده ایم گناه و معصیت که جای خود دارد ، گاهی فاصله گرفتن از مستحبات و انجام مکروهات هم ، باعث « کم توفیقی » ما میشود #آموزش_مداحی #لبیک_یا_خامنه_ای ۶

قسمت چهارم : #آموزش_روضه_خوانی حجه الاسلام و المسلمین : #استاد_میرزا_محمدی #احادیث_موضوعی اما بهترین ، سالم ترین ، زیباترین و پُرثواب ترین مدل حرف زدن ، استفاده از همین احادیث موضوعی است ، یعنی با کلام معصوم (ع) با مردم حرف بزن ... پس چرا ما باید حدیث بخوانیم ؟ پاسخ : 1ـ بهترین نوع ارتباط است یکی از اصول روضه خوانی ، ارتباط نزدیک با مستمع می باشد ، این ارتباط مدل های مختلفی دارد ، که کمترین وساده ترین آن حرف زدن است و بالاترین درجه آن « حدیث خوانی » است 2ـ « کَلامُکُمْ نُور » فرمایش معصوم ( ع ) ، دل و جان گوینده و شنونده را « نورانی » میکند ، یعنی « زبان گوینده » و « چشم و گوش شنونده » نورانی میشه ... و چشم و زبان ، دروازه قلب هستند ، اگه اینها نورانی شدند ، دلها هم نورانی میشه ، امام باقر علیه السلام فرمودند : « إنَّ حَدِیثَنا یُحْیِی القُلُوبَ. [ بحارالانوار، ج۲، ص۱۴۴] به‌راستی که حدیث ما دل‌ها را زنده می‌کند » #مثال : میخواهیم مردم را دعوت به گریه ی بر سیدالشهدا بکنیم : ساده ترین و سطحی ترین روش این است که بگوئیم ، خوش به حال اونهایی که اشک دارند ، خوش به حال اونهایی که گریه دارند ، خدایا این چشم های ما را تا قیامت خشک نکن ... البته این جملات ساده هم بد نیست و اتفاقا برای شروع ، میتواند تمرین خوبی باشد اما در این سطح توقف نکنید و کلاس کارتان را بالاتر ببرید ... چطوری ؟ با استفاده از احادیث موضوعی ، قال رسولُ الله (ص) : « يَافَاطِمَة كُلُّ عَيْنٍ بَاكيَةٌ يَوْمَ الْقِيَامَة » زهرا جان ، همه چشم ها در قیامت گریانند ... ببین هنوز نصف حدیث رو نخونده ، فهمیدید چی میخام بگم ... « اِلاَّ عَيْنٌ بَكَتْ عَلَى مُصَابِ الْحُسَيْن » غیر از اون چشمی که برای حسین تو گریه کنه ... دیگه نیازی نیست به مستمع بگویی : شنیدی چی گفتم ؟ نمیخواهی گریه کنی ؟ خب اگر گریه نکرد ، می فهمه که از این فضیلت محروم شده ... با تکنیک « حدیث موضوعی » ، مخاطب شما ، هم روایت را گوش میکنه و گوشش نورانی میشه ، هم اگر دل بده ، دلش نورانی میشه ، هم خودش را میآره جزء گریه کنان بر ابی عبدالله و نامش رو ثبت میکنه و در همین حالت اشک و ناله بر مصیبت مولا ، اگرکسی از دنیا برود ، ان شاء الله از اهل بهشت خواهد بود ، و نگرانی نخواهد داشت ... ببینید با یک تیر ، چندتا نشون میزنید ؟ آیا ارتباط کلامی از این بهتر سراغ دارید ؟ ... میگیم هر کی دلش میخاد مشمول این روایت پیغمبر(ص) بشه ، اسمش رو تووی گریه کن ها بنویسه ... کاربرد احادیث موضوعی میتواند د راول مجلس ، وسط جلسه یا پایان جلسه باشد ... منتها یادمون باشه این کار باید خیلی با دقت و ظرافت و #هنرمندانه انجام بگیرد تا تاثیر خودش را بگذارد وگرنه اگر بصورت شعاری و سطحی بیان شود ، نتیجه مطلوب گرفته نمی شود ... #آموزش_مداحی #لبیک_یا_خامنه_ای ۷

#آموزش_روضه_خوانی #لبیک_یا_خامنه_ای

🔴 یک دلیل قرآنی برای شرکت در راهپیمایی 🔹 حجت الاسلام محسن قرائتی : 🔵 هیچ حرکت دسته‌جمعی که کفار را عصبانی کند صورت نمی‌گیرد، مگر اینکه برای آن پاداش عمل صالح ثبت می‌شود. آری، راهپیمایی‌هایی که دشمنان اسلام و مسلمین را عصبانی کند، عمل صالح است. خداوند در آیه ۱۲۰‌ سوره توبه می‌فرماید: 🔹 «ما کانَ لِأَهْلِ الْمَدینَةِ وَ مَنْ حَوْلَهُمْ مِنَ الْأَعْرابِ أَنْ یَتَخَلَّفُوا عَنْ رَسُولِ اللَّهِ وَ لا یَرْغَبُوا بِأَنْفُسِهِمْ عَنْ نَفْسِهِ ذلِکَ بِأَنَّهُمْ لا یُصیبُهُمْ ظَمَأٌ وَ لا نَصَبٌ وَ لا مَخْمَصَةٌ فی‏ سَبیلِ اللَّهِ وَ لا یَطَؤُنَ مَوْطِئاً یَغیظُ الْکُفَّارَ وَ لا یَنالُونَ مِنْ عَدُوٍّ نَیْلاً إِلاَّ کُتِبَ لَهُمْ بِهِ عَمَلٌ صالِحٌ إِنَّ اللَّهَ لا یُضیعُ أَجْرَ الْمُحْسِنینَ» 🔺 «اهل مدینه و بادیه‌نشینان اطراف‌شان نباید هرگز از (همراهی) پیغمبر تخلف کنند و نه هرگز جان خود را از جان او عزیزتر شمارند، زیرا هیچ رنج تشنگی و خستگی و گرسنگی در راه خدا نکشند و هیچ قدمی در جایی که کفار را خشمگین کند ننهند و هیچ دستبردی به دشمنان نرسانند جز آنکه در مقابل هر یک از این رنج و آلام عمل صالحی در نامه اعمالشان نوشته شود که خدا هرگز اجر نیکوکاران را ضایع نخواهد گذاشت.» 🌕 از این آیه قرآن نتیجه می‌گیریم، راهپیمایی‌هایی که دشمنان اسلام و مسلمین را عصبانی می‌کند، عمل صالح است. این راهپیمایی‏‌ها (بخصوص آنگاه که از طریق وسایل ارتباطی و ماهواره‏‌ها منعکس می‌شود) اگر برای اهداف مقدسی صورت گیرد، نوعی حضور در صحنه، عبادت دسته جمعی و امر به معروف و نهی از منکر عملی و عامل تقویت روحیّه مردم و تهدید دشمن است. #لبیک_یا_خامنه_ای #اتمام_حجت #همه_می_اییم