eitaa logo
گریزهای مداحی و گریز های مناجاتی
8.3هزار دنبال‌کننده
1.9هزار عکس
759 ویدیو
1هزار فایل
گریز زیارت عاشورا ، دعای کمیل و دعای توسل و جوشن کبیر https://eitaa.com/gorizhaayemaddahi
مشاهده در ایتا
دانلود
. این وجه الله الذی یتوجه الاولیاء آقا رسانَد روزی هر سال ما را از این و آن جویا شود احوال مارا زانو بغل می گیرد و می گرید از غم تا که ببیند نامه ی اعمال ما را او هم شبیه فاطمه بین قنوتش هر شب دعایی میکند امثال ما را یک شب به مهمانی ما حتی نیامد تا خوش کند با مقدمش اقبال ما را او غایب از چشم است و حاضر بین مردم یعنی تماشا می کند افعال ما را هر صبح جمعه در فراقش ناله داریم در بین ندبه او ببیند حال ما را https://eitaa.com/emame3vom/56098 . . دیده ها منتظر توست بیا آقا جان جان ما منتظر توست بیا آقا جان هر جگر سوخته از هجر ندایی دارد هر ندا منتظر توست بیا آقا جان پرچم نَصر منَ الله تو را می خواند این لوا منتظر توست بیا آقا جان جمعه و فجر و فلق ، کوثر و حج و طاها هَل اَتی منتظر توست بیا آقا جان کاظمین و نجف و یثرب و بطحا بنگر سامرا منتظر توست بیا آقا جان می رسد از حرم پاک رضا آوایی چون رضا منتظر توست بیا آقا جان شده با خون جبین نقش به مُهر و محراب مرتضی منتظر توست بیا آقا جان صوت زهرای بتول از دل آتش آید این صدا منتظر توست بیا آقا جان پاره های جگر لاله ی زهرا گوید مجتبی منتظر توست بیا آقا جان طالب خون حسین بن علی یا مهدی کربلا منتظر توست بیا آقا جان ناله ی زینب کبری برسد از گودال نینوا منتظر توست بیا آقا جان جد مظلوم تو در قتلگه خونینش سر جدا منتظر توست بیا آقا جان دل ما چون دل «یاسر» برهت بنشسته سالها منتظر توست بیا آقا جان ** محمود تاری «یاسر»✍ .
. ✍ خطرناک؛ مثل تفکر بشیر حسینی برای جامعۀ مذهبی بنده الحمدلله با هیچ‌کس از عزیزان دست‌اندرکار معلّی خصومت شخصی ندارم. بعضی از این عزیزان را اصلا نمی‌شناسم، بعضی از آنها رفقای بنده هستند و به خوش‌فکری، دغدغه‌مندی و مؤمن و جهادی بودنِ آنها ایمان دارم، و بعضی از عزیزان هم که مثل آقاسیدمجید و آقاسیدرضا و آقامیثم و آقانجم‌الدین سروران نازنین بنده هستند که بارها و بارها با عزیزانم توفیق همکاری داشتم و خواهم داشت. پس اگر نکته‌ای عرض میکنم اصلا از روی غرض و مرض نیست. آقایان و خانم‌ها! ای تمام جامعۀ مذهبی! من اصلاً به آیتم‌ها و اتفاقات و جزئیات معلی کار ندارم. به فلان آیتم و فلان حرف و فلان حرکت، نقد وارد است یا نه اصلاً کار ندارم. حرف من فراتر از اینهاست. والله بالله تالله! نفوذ تفکر آقای بشیر حسینی در برنامه‌های مذهبی و هیئتی خطرناک است. این حرف را من خیلی سال پیش، بعد از نماهنگ دهه هشتادیا، بعد از اربعین شیطون‌بلا، بعد از رسانه‌ای شدنِ نوع ادبیات او نسبت به معارف دینی گفتم. بشیر حسینی یک تفکر رسانه‌ایِ محض دارد؛ بدون در نظر گرفتنِ مقتضیات هیئت و مداح و... . او فقط به فکر جذابیت و وایرال‌شدن است؛ بدون در نظر گرفتنِ هیچ چیز دیگر. شاید باور نکنید اما مطمئن باشید بشیر حسینی، امروز از بگومگوهای موافقان و مخالفان معلی راضی‌ست؛ اصلا هدف او همین بوده. چون این بگومگوها و اختلافات، باعث دیده‌شدنِ برنامۀ او و تفکر او می‌شود. آقایان و خانم‌ها! ای تمام جامعۀ مذهبی! امروز همۀ ما در بازیِ بشیر حسینی هستیم. چه عوامل برنامه، چه مجری و کارشناس‌ها که والله تاج سرِ من هستند، چه موافقان و چه مخالفان؛ همه در بازیِ این شخص هستند. از کلیپِ وایرال‌شدۀ پیش از شروع معلی تا کلیپ‌های وایرال‌شدۀ این روزها را مرور کنید تا متوجه شوید او فقط به فکر رسانه و رسانه‌ای شدن است و کار به هیچ ارزش و اقتضای دیگری ندارد. باز هم می‌گویم: نقد من به آیتم‌ها و صحبت‌ها و عوامل و کارشناسان و مجری و این جزییات نیست. نقد من، تفکرِ حاکم بر معلی‌ست؛ والسلام 🖋 ✍ ............. به نام خدا نقطه . سرِ خط حسینیه معلّی و ..... حسینیه معلّی برای توجیه بعضی از آیتم های خطایش مجبور شد حجج اسلام قرائتی و رفیعی را به عنوان بیان شادی در اسلام به کار گیرد . با انتقاد بجا و درست حاج محمود کریمی به قسمت هایی از حسینیه معلّی ، تهیه کننده این برنامه را بر آن داشت تا به کمک دو تن از روحانیون موجّه رفته و به توجیه برنامه های خود بپردازد . حاج محمود کریمی با انتقاد از اجرای سرودی که با فرازی از دعای ندبه ، اَیْنَ الطّالِبُ بِدَمِ الْمَقْتُولِ بِکَرْبَلا ... اجرا شد و با کف زدند همراه بود و نیز در جای دیگر که مجری گفته بود ، بالاخره یه کربلا شیطون بلا بریم ، مطالبی را در خطا و اشتباه حسینه معلّی بیان کرده بود که به ذائقه ی مجریان آن خوش نیامده است.. حجج اسلام آقایان قرائتی و رفیعی در باره شادی در اسلام سخنانی گفته اند ولی تفاوت بین شادی و مضحکه در اسلام را اشاره ای نکرده اند.. در آموزه های دینی داریم برای شادی کردن نباید دست به هر کاری زد ، یعنی وسیله هدف را توجیه نمی کند . یا آقای میثم مطیعی در داستانی از حضرت آقا نقل می کنند که ، معظم له فرمودند کف زدن چه اشکالی دارد . بله حضرت آقا فرمودند کف زدن اشکال ندارد اما نفرمودند کف زدن همزمان با خواندن اَیْنَ الطّالِبُ بِدَمِ الْمَقْتُولِ بِکَرْبَلا هم هیچ اشکالی ندارد . آیا ما مجازیم برای شاد کردن دیگران هرچیزی را بیان کرده و اجرا کنیم. آدرس غلط ، توجیه کار غلط است یا علی مدد ✍ .
. 🔰 «دحو الأرض» به واسطه من انجام شد ... مولا امیرالمؤمنین «صلوات‌الله‌علیه» در مسجد جامع بصره خطبه‌ای خواندند که تمام مردم حاضر به گریه درآمدند و سپس فرمودند: 📋 أَنَا دَحَوْتُ أَرْضَهَا وَ أَنْشَأْتُ جِبَالَهَا وَ فَجَّرْتُ عُیُونَهَا وَ شَقَقْتُ أَنْهَارَهَا 🔹 زمین این دنیا را من گستراندم و کوه هایش را من هستی بخشیدم و چشمه هایش را من شکافتم و نَهرهایش را من جاری کردم! 📋 وَ غَرَسْتُ أَشْجَارَهَا وَ أَطْعَمْتُ ثِمَارَهَا وَ أَنْشَأْتُ سَحَابَهَا وَ أَسْمَعْتُ رَعْدَهَا وَ نَوَّرْتُ بَرْقَهَا 🔸 درخت هایش را من کاشتم و میوه هایش را طعم و مزه دادم، و ابرهایش را من ایجاد کردم و صدای ابرهایش را من شنواندم و برقش را روشنی بخشیدم! 📋 وَ أَضْحَیْتُ شَمْسَهَا وَ أَطْلَعْتُ قَمَرَهَا وَ أَنْزَلْتُ قَطْرَهَا وَ نَصَبْتُ نُجُومَهَا 🔹من خورشیدش را گرمی دادم و ماهش را به در آوردم و بارانش را فرو ریختم و ستارگانش را بر جای خود نشاندم! 📋 وَ أَنَا الْبَحْرُ الْقَمْقَامُ الزَّاخِرُ وَ سَکَّنْتُ أَطْوَادَهَا وَ أَنْشَأْتُ جَوَارِیَ الْفُلْکِ فِیهَا وَ أَشْرَقْتُ شَمْسَهَا 🔸 دریای خروشان موّاج بی‌انتها منم، من کوه هایش را به پا داشتم و کشتی را در آن به حرکت در آوردم و به خورشیدش تابش عطا کردم! 📋 و أَنَا جَنْبُ اللَّهِ وَ کَلِمَتُهُ وَ قَلْبُ اللَّهِ وَ بَابُهُ الَّذِی یُؤْتَی مِنْهُ 🔹 من «جنب الله»، «کلمة الله»، «قلب الله» و دروازه‌ای هستم که از آن به نزد وی در آیند! 📋 اُدْخُلُوا الْبَابَ سُجَّداً أَغْفِرْ لَکُمْ خَطَایَاکُمْ وَ أَزِیدُ الْمُحْسِنِینَ 🔸 سجده‌کنان از در وارد شوید تا گناهان شما را ببخشایم و بر پاداش نیکوکاران بیفزایم! 📋 وَ بِی وَ عَلَی یَدِی تَقُومُ السَّاعَةُ وَ فِیَّ یَرْتَابُ الْمُبْطِلُونَ... 🔹 به واسطه من و بر دست من قیامت به پا می‌شود، و باطل گرایان درباره من دچار تردید می‌شوند... 📚المناقب،ابن‌شهرآشوب، ج۶ ص۹۹ ..... شعر روز دحوالارض 25ذیقعده راه جان و راه جانان گشت طی جامِ دَحْوُ الْاَرْضْ شد لبریز مَیْ دستِ حق آورده نور پاک را گسترش می‌داد اینجا خاک را هرچه می‌بینید از آنِ خداست کُلِّ هستی تحتِ فرمانِ خداست می‌رود از خاکْ آبِ چشمه‌ها می‌درخشد آفتابِ چشمه‌ها از افق مِهرِ خداوندی دمید شد ز دَحْوُ الْاَرْضْ بِیْتُ الَّه پدید روز دَحْوُ الْاَرْضْ روز نعمت است روز مِهر و روز لطف و رحمت است بود تقدیر خداوندِ مُبین تا گذارد پایْ انسان بر زمین از عنایات خداوندِ جهان این زمین گردید جای مردمان این زمین را انبیا دادند نور وز قدوم اولیاءاش یافت شور نور خیل انبیا اینجا نشست شور عشق اولیا در ما نشست از جمیعِ انبیا و اولیا سوی ما تابید نور مصطفی مصطفی ختم رُسُل، خورشید عشق آسمان را جلوه جاوید عشق در نبی بنگر ز حق منشور را آمد و آورد با خود نور را این زمین چون وادی طور است طور مکّه چون یثرب همه نور است نور می‌درخشد عشق در ارض و سما در نجف چون کاظمین و سامرا می‌درخشد عشق دائم بر زمین از مزار آفتابِ هشتمین بعد هر سُوءُالْقَضا، حُسْنُ الْقَضا بنگر ای دل بر زمین نینوا عشق از کرب و بلا کرده طلوع گشت دَحْوُ الْاَرْضْ از اینجا شروع کربلا این سرزمین عاشقان خاک او دُرِّ ثَمینِ عاشقان کربلا این وادی عشق و جنون ترجمان چشم‌های لاله گون کربلا تصویرِ مِصْباحُ الْهُدی‌ست کربلا زیباترین شهرِ خداست کربلا این آرزوی اهلِ دل خاک او شد آبروی اهلِ دل ✍ .