. #گریز_مناجاتی ✨﷽✨ 🔴 نابود کننده حسنات ✍#پیامبر اکرم (صلی الله علیه وآله) فرمود: روز #قيامت فردى را مى آورند و او را در پيشگاه خدا نگه مى دارند و كارنامه اعمالش را به او مى دهند، اما #حسنات خودرا در آن نمى بيند. عرض مى كند: الهى! اين كارنامه من نيست! زيرا من در آن طاعات خود را نمى بينم! به او گفته مى شود: پروردگار تو نه خطا مى كند و نه فراموش. عمل تو به سبب #غيبت كردن از مردم بر باد رفت. سپس مرد ديگرى را مى آورند و كارنامه اش را به او مى دهند. در آن طاعت بسيارى را مشاهده مى كند. عرض مى كند: الهى! اين كارنامه من نيست! زيرا من اين طاعات را بجا نياورده ام! گفته مى شود: فلانى از تو غيبت كرد و من حسنات او را به تو دادم. 📚جامع الأخبار، ص 412 ┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅ . 🔴 سوزن و انار ✍️از یکى از ستارگان علم و فضیلت حکایتى نقل شده که آیات و روایات و تجربه نیز، با آن مطابقت دارد: این دانشمند اسلامى در مسجد جامع اصفهان نماز مى خواند. شبى پسرش ‍ را با خود به #مسجد آورده بود. پسر از ورود به مسجد خوددارى کرد و در حیاط مسجد نشست . پس از رفتن پدر، به مشک آبى که در حیاط مسجد بود، سیخى فرو برد و با آبى که از آن مى ریخت ، بازى مى کرد! پس از پایان #نماز، پدر از این موضوع خبر یافت و بسیار ناراحت شد، به خانه رفت و به همسرش گفت : من در تغذیه و رعایت آداب و رسوم اسلامى ، پى و پیش از انعقاد نطفه و در دوران کودکى فرزندمان سعى تمام کرده ام ، ولى عمل امروز این کودک ، نشانگر تقصیر یکى از ماست . مادر گفت : یاد دارم که در هنگام باردارى به منزل همسایه رفته بودم که درخت انار آنها توجه مرا به خود جلب کرد، به یکى از انارها سوزنى فرو بردم مقدارى از آب انار را چشیدم ! آرى ، غذاى #حرام و شبه ناک در هر دورانى از زندگى ، اثر نامناسب بر انسان مى گذارد و در رفتار او بروز خواهد کرد و مى بینم که سوزنى که مادر، در دوران باردارى به انار درخت همسایه فرو کرده ، در تکوین شخصیت کودک اثر گذاشته است! 📚( خانواده در اسلام / 161.) .

. #آموزش_مداحی #مأموریت #کار_علمی 🔖رویش یک #مداح؛ از چه سِنّی و از کدام محیط! 🔗«این پدیده[مداحی]، درخورِ کار علمی است؛ یعنی واقعاً جا دارد دانشجویان ما، اساتید ما، محقّقین ما بنشینند و روی این پدیده فکر کنند، کار کنند.» این امر، یکی از مأموریت‌هایی بود که مقام معظم رهبری در #دیدار_با_مداحان، به جامعه‌ی ستایشگران اهل‌بیت(ع) محول نمودند. ♻️لذا به تناوب در راستای این مأموریت، نکات علمی این عرصه را از زوایای گوناگون برای شما مخاطبین گرامی به اشتراک خواهیم گذاشت. 📝با بررسی مقاله‌ای پژوهشی به‌نام «کنکاشی در مدل‌های ذهنی #جامعه مداحی ایران؛ تحلیل کیفی با رویکرد راهبردی» نشریه دین و ارتباطات، به این نتایج رسیدیم: 🔸میانگین سنی 🌱میانگین سن شروع مداحی، 12سالگی است. 🌱 زودترین سن آغاز مداحی، شش سالگی و دیرترین سال آغاز مداحی، 23 سالگی است. 🌱آغازگاه اصلی فرایند کانالیزه کننده مداح ساز، دوره کودکی است. 🌱قریب به اتفاق مداحان در سنین 6تا12 سالگی_دوران کودکی و نوجوانی_ که دوره شکل‌گیری هویت است مداحی را آغاز کرده‌اند. 🔹خاستگاه محیطی و شکلی ◽️تکیه عزاداری هم محله‌ای‌ها و حین قرائت قرآن در مجلس عزاداری ▫️#مسجد محله با قرائت قرآن / مکبری امام #نماز_جماعت مسجد و #تشویق صدا ◽️#مدرسه؛ #قرائت_قرآن در دبستان تشویق معلم/صف دوره راهنمایی / با اصرار دوست برای خواندن دعای توسل ▫️منزل تشویق #پدر مداح ◽️شعار دهنده در اول انقلاب در خیابان و مسجد و مدرسه ▫️اتفاقی در 23 سالگی ◽️جلسه قرآنی و تشویق صدا ▫️مراسم مذهبی در منزل ◽️مجلس محلی با خواندن یک نوحه معروف 📌تحلیل: 💯%6 از منزل، 18% از مدرسه، 24% از مسجد، 36% از مجلس مذهبی محلی قرآن خوانی و مراسم عزاداری محله‌ای، 16% جاهای دیگر مداحی را آغاز کرده اند. 🌀نقطه آغازین فرایند مداح شدن، آشکار شدن صدای خوب کودک یا نوجوان در یک مجلس یا مراسم مذهبی است که یک تشویق اولیه آن را حمایت کند. تشویق های بعدی درونی و بیرونی مکانیسم مداح شدن را تسهیل و تسریع میکند. در نتیجه، سه خاستگاه اصلی مداح در ایران امروز⬇️ ✅مکبری و مؤدنی مسجد 36درصد ✅مدرسه 24 درصد ✅منزل 18درصد 📚منبع: 📖نشریه دین و ارتباطات_شماره دو #الی_الحبیب .