ه چهرهپردازی از قدّیسان میپرداختند، به تصویرگری حکایت و سرگذشت پیامبران بنیاسرائیل همّت گماردند. در این میان نام رمبرانت (Rembrandt،1606- 1669/م)، نقاش پروتستان مذهب هلندی، بیش از همه قابل ذکر است. وی با الهام از معارف عهد قدیم، بسیاری از صحنهها و حکایات تورات را به تصویر کشید. او در ترسیم چهرهی ابراهیم، یعقوب، شاؤول، شمشون (سامسون)، اِستر و داود کاملاً تحت تأثیر فرهنگ تورانی بوده است.
در آثار ادبی نیز، انبیاء و چهرههای شاخص بنیاسرائیل، کمکم جایگزین قهرمانان کلاسیک یونان شدند.
از سوی دیگر، عدهای از فلاسفه و دانشمندان اروپایی نیز در این دوره به ضرورت مهاجرت یهودیان به فلسطین ایمان آورده و در بیانات و آثار خود، بدان تصریح کردند.
در این میان نام جان لاک، فیلسوف تجربی انگلیس، اسحاق نیوتون، کاشف قانون جاذبه، ژوزف پریستلی، شیمیدان معروف، ژانژاک روسو، نویسندهی مشهور فرانسوی و پاسکال، فیزیکدان فرانسوی قابل ذکر است.
چنان که ملاحظه میشود، سدههای هفده و هجده میلادی، عصر رواج اندیشههای دینی مربوط به استقرار یهودیان در فلسطین بوده است. اما طرفه آن که، خود یهودیان این اظهارنظرها را به شدّت مردود دانسته و استقرار خود را در سرزمین فلسطین، تنها منوط به تعلّق مشیّت الهی میکردند و میگفتند که این امر و تأسیس دولت اسرائیل، تنها با ظهور ماشیح (مسیح نجاتبخش یهودیان) صورت خواهد پذیرفت.(17)
اما در عین حال، ظهور پروتستانتیزم، با استقبال گرم و گستردهی یهودیان روبهرو شد؛ زیرا این جنبش موجب بروز شکاف و عناد میان دشمنان ایشان (یعنی مسیحیان) گردید. این استقبال و رویکرد به پروتستانها چندان ادامه یافت که اعلام داشتند: «پروتستانها گرچه رسماً یهودی نیستند، اما از فِرَق وابسته به یهودیان به شمار میآیند».(18)
پی نوشت ها :
1- کلیسای کاتولیک با رّد حقّ استقلال مردم در فهم معارف الهی، بر آن بود که آنان باید عقاید دینی خود را تنها از کلیسا بگیرند. کلیسا، و نه کتاب مقدّس، تنها مرجع معارف دینی مردم به شمار میآمد؛ اما لوتر، انسان را آزاد معرفی کرد و انجیل را در دسترس همگان قرار داد و تقلید از کلیسا را نفی کرد.
2- ر.ک: یوسف العاصی الطویل، الصلیبیون الجدد، ص 23-24.
3- رضا هلال، المسیح الیهودی و نهایة العالم، ص 30-31.
4- یوسف العاصی الطویل، الصلیبیون الجدد، ص 25.
5- عبدالرحیم سلیمانی اردستانی، یهودیت، ص 280 (به نقل از: انجمن فرهنگی او تصرهتورا، تاریخ قوم یهود، ج 3، ص 150).
6- عبدالمجید همو، اعوان الیهودیة علی تحقیق احتلال فلسطین، ص 98.
7- رضا هلال، المسیح الیهودی و نهایة العالم، ص 63.
8- و حتّی آنان را «وکلای شیطان» خواند (دیوید دیوک، الصحوة، النفوذ الیهودی فی الولایات المتحدة الامریکیه، ص 118).
9- القس اکرام لمعی، الاختراق الصهیونی للمسیحیه، ص 67-68.
10- ر.ک: رضا هلال، المسیح الیهودی و نهایة العالم، ص 32.
11- یوسف الحسن، البعد الدینی فی السیاسة الامریکیة تجاه الصراع العربی- الصهیونی، ص 25.
12- جی. لسلی دانستن، آیین پروتستان، ترجمهی عبدالرحیم سلیمانی اردستانی، ص 50.
13- عبدالوهاب المسیری، صهیونیسم، ص 1-2.
14- انجیل لوقا، باب ششم، جملهی 35، میگوید: «بلکه دشمنان خود را محبّت نمایید و احساس کنید و بدون امیدِ عوض قرض دهید؛ زیرا که اجر شما عظیم خواهد بود و پسران حضرت اعلی خواهید بود. چون که او با ناسپاسان و بدکاران مهربان است».
15- ر.ک: یوسف الحسن، البعد الدینی فی السیاسة الامریکیة تجاه الصراع العربی- الصهیونی، ص 21-23؛ رضا هلال، المسیح الیهودی و نهایة العالم، ص 32.
16- عبدالمجید همو، اعوان الیهودیة علی تحقیق احتلال فلسطین، ص 98-99.
17- ر.ک: یوسف العاصی الطویل، الصلیبیون الجدد، ص 31-32.
18- یوسف الحسن، جذور الانحیاز، ص 89.
منبع :کریمیان، احمد، (1384)، یهود و صهیونیسم: تحلیل عناصر قومی، تاریخی و دینی یک فاجعه، قم: مؤسسه بوستان کتاب (مرکز چاپ و نشر دفتر تبلیغات اسلامی حوزه علمیّة قم)، چاپ دوم.
#مسیحیت صهیونیستی
هدایت شده از ( یاران حضرت مهدی عج🌹)
💥پروفسور هانری کوربن فرانسوی:
همه ادیان با مرگ پیامبران خود، مُردند.
👈 یهود با مرگ موسی
👈 مسیحیت با مرگ عیسی
👈 سُنیها با مرگ محمد (ص) مردند.
👈 فقط شیعیان از مرگ امتناع کردند.
⏪ آنها نامزد مرگ نیستند، چون حسین را در ابتدا و مهدی را در انتهای راه دارند.
👈 امام حسین از عمق تاریخ آنها را هُل میدهد و امام مهدی آنها را به آینده دعوت میکند.»
«چنین جامعهای نمیتواند بمیرد، چون رهبری و آرمانهای آن زنده و در حال تجدید شدن است!
#یهود
#مسیحیت
#اهل_سنت
#شیعه
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
🎥 تفاوت جالب دین #اسلام و #مسیحیت
✅ دانشجوی دختر از استاد الهیات مسیحی میپرسه: چرا با اینکه در کتاب مقدس اومده که حجاب برای زنان لازمه اما مسیحی ها امروزه رعایت نمی کنن؟!
پاسخ عجیب استاد،
دانشجو را به فکر فرو میبرد...
آفاق۱- سبک زیست مومنانه