eitaa logo
روایت انقلاب | حامد فلاحتی
1.6هزار دنبال‌کننده
9.5هزار عکس
7.3هزار ویدیو
302 فایل
✅ دانش آموخته سطح 4 حوزه علمیه ✅ مدرس حوزه علمیه ✅ پژوهشگر معارف اسلامی 👈 مباحث نظری انقلاب اسلامی 👈 حوادث سیاسی، اجتماعی، فرهنگی 👈 فایل های درسی و مطالعاتی 👈 سلسله مباحث هویت طلبگی 👈 ترویج مطالعه فلسفه ارتباط با ادمین: @HamedFalahati
مشاهده در ایتا
دانلود
Khamenei.ir__علامه.mp3
زمان: حجم: 1.69M
مرحوم (رضوان‌الله‌‌علیه) جزو روحانیّون روشنفکر و دارای افکار اجتماعی بود، در المیزان ایشان، این خصوصیّت سرتاپا در مرحوم علّامه‌ی طباطبایی مشخّص است. 🎤بیانات انقلاب در دیدار دست‌اندرکاران کنگره شهدا و ایثارگران روحانی استان قم ۱۳۹۶/۰۸/۲۲ 🆔 @h_falahati
💥روایت استاد دینانی از سه فیلسوف اسلامی معاصر: 🔻 مرحوم [آیت الله سید ابوالحسن] بسیار محافظه‌کار بود و می‌خواست در چارچوب سنت [تاریخ فلاسفه] بماند. من در مورد آقای [علامه سید محمدحسین] طباطبایی بارها گفته‌ام که او یک آزاداندیش به تمام معنای کلمه بود. او ضمن احترامی که به سنت داشت، برایش اصلا مهم نبود که چیزی را که در گذشته بوده، حفظ کند. البته تا آنجا که معقول بود، حفظ می‌کرد اما اگر خودش سخن تازه‌ای داشت، می‌گفت. 🔸علامه [ ] بالاخره اکتشافاتی نیز دارد؛ درست است که رژیم را نتوانسته است که دگرگون کند و نظام تازه‌ای بیاورد اما حرف‌های تازه زیاد دارد و از گفتن آنها هم ابا نکرده است. این خیلی مهم است. از همه این ها گذشته، آقای طباطبایی گوش شنوا داشت. ما هرچه می‌گفتیم گوش فرا می‌داد و برای حرف‌های تازه گوش شنیدن داشت. اما با سید ابوالحسن رفیعی‌قزوینی ما هیچ حرفی خلاف حرف ملاصدرا نمی‌توانستیم بزنیم. اگر از غرب می‌گفتیم که ایشان به تندی برخورد می‌کرد. ما که شاگردش بودیم، نمی‌توانستیم حرفی خلاف عقیده‌اش بزنیم ولی آقای طباطبایی هرچه می‌خواهد، دل تنگت بگو؛ در او بود! 🔹آقای [سید جلال‌الدین] هم حافظ سنت بود. او هم چیز تازه ندارد. آشتیانی در احاطه به متون فلسفی خیلی قوی بود و شاید در اسفار کم‌نظیر بود. آثار را دیده و خوانده بود و خوب می‌فهمید؛ در این شکی نیست ولی اصلاً اهل ابداع و ابتکار نبود و میل هم نداشت. روش‌اش درست مثل روش آقای رفیعی‌قزوینی بود تا روش آقای طباطبایی و به همین علت او [] را نمی‌پسندید 💥ولی من با صراحت تمام آقای طباطبایی را بیشتر می‌پسندم. 📚 آفاق معرفت در سپهر معنویت؛ گفتگوی حامد زارع با غلامحسین ابراهیمی‌ ، انتشارات ققنوس، سال ۱۳۹۶، چاپ اول، ص ۱۱۰- ۱۰۸ کشکول ناب حوزوی 🆔 @h_falahati
9.06M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
❓چرا (ره) به نوشتن کتب و مقالات فارسی پرداخت؟ 🎤پاسخ آیت الله رضا و آیت الله ابراهیم (ره) کشکول ناب حوزوی 🖋 وظیفه محوری و رفع نیازهای اجتماعی از سیره های ممتاز و برجسته برخی علمای حوزه های علمیه است. 🆔 @h_falahati
🔴مدیرِ شهید ◀️نگاهی گذرا به مدیریت شهید قدوسی بر مدرسه علمیه حقانی/٢ ⚫️به مناسبت سال‌گرد شهادت آیت‌الله قدوسی ▫️مرحوم شهید قدوسی به حفظ نظم و پیش‌گیری از حساسیت رژیم پهلوی نسبت به فعالیت مدرسه اهمیت فوق‌العاده‌ای می‌داد: ▪️«شهید از زندان پیام داد که از دوستان طلبه بخواهید به اخبار رادیو گوش کرده، روزنامه بخوانند. ما روزنامه‌های و را روزانه برای طلاب مدرسه حقانی می گرفتیم و برای تعدادی از طلبه ها هم پول تهیه کردیم، تا رادیو بخرند. این در حالی بود که مسئولان مدرسه روی این مسأله حساسیت داشته و نمی خواستند رادیویی در مدرسه باشد.علت عمده این بود که تقریبا هر روز عصر به مدرسه آمده و گشتی داخل مدرسه زده و می‌رفتند. اگر نشانه ای از توجه طلاب به می‌دیدند، برای طلاب و مدرسه مشکل درست کرده مانع درس، بحث و تحصیلات آنها می شدند»(همراه صادق، خاطرات حجت الاسلام و المسلمین احمد صادقی اردستانی، ص۴۴) ▫️هم‌چنین جمعی از طلاب مدرسه حقانی نشریه‌ای انقلابی و داخلی با نام « » را با رعایت اصول مخفی‌کاری در مدرسه منتشر کردند که شهید قدوسی،در عین این‌که با اصل کار مخالف نبودند به دلیل حساسیت ساواک، عوامل انتشار را از این اقدام بازداشتند.(همان ص۴۶) ▪️اخراج بخشی از مخالفان دکتر شریعتی از مدرسه حقانی نیز اقدامی دیگر از سوی ایشان برای اهداف ذکر شده بود. حجت‌الاسلام سیدمهدی طاهری خرم‌آبادی، از طلاب وقت مدرسه حقانی می‌گوید: ▫️«یک روز کپی دستخط مرحوم را در جواب استفتایی درباره به باجه اعلانات پاگرد طبقه ی اول زده بودند. از آن جواب مرحوم علامه طباطبایی همین مقدار یادم مانده که ایشان نوشته بودند: ▪️«ما با دکتر شریعتی دشمنی ذاتی نداریم، ولی او نظراتی دارد که با عقاید اسلامی موافق نیست و در کتاب «اسلام شناسی» خود مسائلی را مطرح نموده که با مبانی اسلام سازگاری ندارد». ▫️من این اعلامیه مرحوم علامه را خواندم و به کلاس رفتم. وقتی از کلاس بیرون آمدم، دیدم آن را پاره کرده اند. در واقع، کار طلاب طرفدار دکتر شریعتی بود. یادم نیست که همان روز بود یا فردایش؛ صبح حدود ساعت نه برای خرید از مدرسه بیرون رفتم. وقتی برگشتم، جمعی از طلاب مدرسه را دیدم که به حالت راهپیمایی از مدرسه بیرون می آمدند. معلوم شد مرحوم قدوسی عده ای را که همیشه درباره افکار دکتر شریعتی - چه مخالفان و چه طرفداران او به دعوا و سروصدا داشتند، از مدرسه اخراج کرده است، اما اینکه پاره شدن اعلامیه علامه طباطبایی در این قضیه مؤثر بوده یا نه، نمی‌دانم. هر دو گروه طرفداران شریعتی و مخالفان او به بیرون می رفتند و بیشتر مخالفان دکتر شریعتی بودند.»(ص۵٣-۵٢) ▪️مدرسه حقانی با همت شهید قدوسی و شهید بهشتی و سایر شخصیت‌های انقلابی منشأ خدماتی برای انقلاب اسلامی شد و بخشی از بدنه مسئولین و فضلای حوزه علمیه تحصیل‌کردگان آن مدرسه بوده‌اند. 🔻 بنیاد تاریخ‌پژوهی و دانشنامه انقلاب اسلامی 🆔 @h_falahati
وقتی که به همراه مرحوم به ملاقات پرفسور کربن رفته بودیم، نوه ی مرحوم حاج ملا هادی به آنجا آمد و عکسی از مرحوم ملا هادی سبزواری به همراه داشت. حاج ملا هادی سبزواری از عرفا وحکمای بزرگ ایران است وکتاب معروف منظومه اثر اوست.ماحالات مرحوم حاجی را ازنوه ی او سوال کردیم. نوه ی آن مرحوم می گفت که پدرش برای آن ها نقل کرده بود که حاجی یک هفته مانده به وفاتش به اغما رفت ، یعنی حالت غش به او دست داد.در آن مدت اصلا" آب و غذا نخورد،گوشش نمی شنید وچشمش نمی دید.اطرافیانش فقط درآن مدت از او دوحالت مشاهده می کردند،او با این که در حال اغما بود، فقط الله الله می گفت و دومین حالتش نیز این بود که در وقت نماز وسیله ی وضو می خواست تا وضو بگیرد ونشسته نماز بخواند. بعد از دادن سلام نماز دوباره به حال اغما می رفت. آیا این واقعه  « عِندَ رَبِّهِم يُرزَقونَ » نیست؟ خداوند می فرماید: کسانی که شهید می شوند در محضر خدا در برزخ روزی می خورند. پس مرحوم ملا هادی سبزواری هم در آن مدت از شدت محبت خدواند در برزخ روزی میخورد. افرادی هستند که کشته ی دوست اند غازی ز پی شهادت اندر تک و پوست وان را که غم تو کشت فاضل تر از اوست فردای قیامت این بدان کی ماند؟ کان کشتهٔ دشمن است و این کشتهٔ دوست؟ این آیه کاملا" صریح و روشن است که برای اهل برزخ روزی وجود دارد رزق و روزی افراد سعادتمند رزقی شادآور ولذیذ ومناسب عالم برزخ  است وهمین طور که ارباب مکاشفه دیده اند که رزق افراد شقی همان آب صدید است. 📚از كتاب حیات برزخی سلسله بیانات آيت الله صائنی زنجانی(ره) ◾کشکول ناب حوزوی 🆔 @h_falahati
🔺سوال استاد سیدهادی از درباره مساله ❓نظريۀ حضرت عالى در مورد عدم تحريف قرآن چيست‌؟ و با توجّه به اين‌كه يكى از علماى شيعه در گذشته كتابى دربارۀ تحريف قرآن نوشته و آن را در نجف چاپ كرده است، اوّلاً در برابر مخالفان چه بگوييم‌؟ و ثانياً روايات منقول در اين زمينه را چگونه ارزيابى كنيم‌؟ جواب: اخبار معدود و محدودى از طرق عامّه و خاصّه (اهل سنّت و شيعيان) در تحريف قرآن كريم، وارد شده است و جمعى‌از اهل روايت نيز به آنها اعتماد كرده‌اند؛ ولى حجّيت اين روايات، مستلزم عدم حجّيت و سقوط آنهاست، زيرا حجّيت اين روايات، متوقّف به امامت و حجّيت قول ائمه است كه اين روايات، از ايشان منقول است و امامت و حجّيت قول ايشان، متوقّف به نبوّت و حجّيت قول نبى اكرم صلى الله عليه و آله است كه با نصوص آن حضرت، امامت و حجّيت قول ائمّه، ثابت مى‌شود و نبوّت وحجّيت قول نبى‌اكرم صلى الله عليه و آله، متوقّف به حجّيت ظواهر آيات قرآنى است كه دليل نبوّت و حجّيت قول نبى اكرم صلى الله عليه و آله مى‌باشند و بديهى است كه بر فرض تحريف قرآن (به معناى زياده يا نقيصه يا تغيير لفظ يك جمله و حتّى يك كلمه در تمام قرآن)، ظهور همۀ قرآن از حجّيت مى‌افتد و در نتيجه، نبوّت و حجّيت قول نبى اكرم صلى الله عليه و آله هم دليلى نخواهد داشت و لازمۀ آن، سقوط حجّيت قول امام و لازمۀ آن، سقوط حجّيت اخبار، خواهد بود. پس لازمه حجّيت اين اخبار، عدم حجّيت آنهاست. 📚خاطرات مستند سید هادی خسروشاهی، زندگی و مبارزات آیه الله علامه سید مرتضی عسکری، صفحه 70 کشکول ناب حوزوی 🆔 @h_falahati
🔻 چرا شاگردانش را منع نکرد؟! 🚨 اینکه می‎گویند علامه‎ طباطبایی دربارۀ انقلاب اسلامی گفته ‎اند تنها شهید این انقلاب، اسلام بود، یک حرف کاملاً دروغ و ساختگی است. 🚫یکبار یک نفر گفت؛ علامه با انقلاب مخالف بود، به او گفتم اغلب شاگردان علامه در انقلاب فعال بودند، آقای بهشتی، آقای مطهری، آقای جوادی آملی و دیگران، اگر علامه با انقلاب مخالف بود، چرا شاگردانش را از مبارزه منع نکرد؟ ✅ به نقل از نجمه سادات طباطبایی، فرزند 🌐 رسانه حوزه انقلابی(رحا) 🆔 @h_falahati
کتاب «تاریخ شفاهی ماجرای علامه و انقلاب؛ تقابل یا حمایت؟» 📲 دریافت از فراکتاب⬇️ Faraketab.ir/b/188531?u=48881 🆔 @h_falahati
❇️علامه طباطبائی و مواجهه با فلسفه‌های روز دنیا 🔹علامه متفکر، استاد شهید مرتضی مطهری، در توصیف دغدغه علامه طباطبائی در ابتدای کتاب «اصول فلسفه و روش رئالیسم» چنین مینویسد: «مولف کتاب حاضر حضرت استاد علامه دام بقائه ...... سالهاست در این فکر هستند که به تألیف یک دوره فلسفه بپردازند که هم مشتمل بر تحقیقات گرانمایه هزارساله فلسفه اسلامی باشد و هم آراء ونظریات فلسفی جدید مورد توجه قرار گیرد و این فاصله زیاد که بین نظریات فلسفی قدیم و جدید ابتدائا به نظر می رسد و این دو را به صورت دو فن مختلف و غیر مرتبط به هم جلوه گر می سازد مرتفع شود و مخصوصا ارزش فلسفه الهی که جلودار آن دانشمندان اسلامی هستند وفلسفه مادی درتبلیغات خود دوره آن را خاتمه یافته معرفی می کند به خوبی روشن شود. نشریات روز افزون فلسفی اخیر و توجه جوانان روشنفکر ما به آثار فلسفی دانشمندان اروپا که هر روز به صورت ترجمه یا مقاله ور ساله در عالم مطبوعات ظاهر می شود و این خود نماینده روح کنجکاو و حقیقت جوی این مردم است که از هزارها سال پیش سابقه دارد و از طرف دیگر انتشارات مجهز به تبلیغات سیاسی و حزبی فلسفه مادی جدید (ماتریالیسم دیالکتیک) بیش از پیش حضرت معظم له را مصمم نمود که در راه مقصود خود گام بردارند لهذا از چند سال پیش ابتدا به تشکیل انجمن بحث و انتقاد فلسفی مرکب از عده ای از فضلا مبادرت کردند و از دو سال و نیم پیش در آن انجمن بنابراین بود که حضرت معظم له در خلال هفته قسمتهایی تهیه می کردند و در جلسات انجمن که در هفته، دوشب به آن اختصاص داده شده بود قرائت می شد و هر کسی هر نظری داشت اظهار می کرد......» 📚اصول فلسفه وروش رئالیسم، ج۱ ص۲۰ 🆔 @h_falahati
نظام معرفتی پایگاه نقد فلسفه نظامات غرب علامه طباطبایی.m4a
حجم: 34.67M
🔺پایگاه حکمی معرفتی ، ظرفیتی عالی برای طراحی نظامات و مدل اجرا و پاسخگویی به نظامات غرب 🎤حجت الاسلام استاد امین 🔹مدرسه فرهنگ و علوم اسلامی ضحی تدریس سال 1399/08/24 🆔 @h_falahati
3.99M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
💠
علامه و صدور انقلاب فرهنگی

🔹 نه تنها نگذاشت مکتب های وارداتی مادی گری از دو بلوک شرق و غرب به ایران بیاید، بلکه کوشید با مصاحبه‌ ها، با پیام، با نامه، با جوابِ سوال، با اعزام شاگردهای تربیت شده مکتبی، را به دو بلوک، مخصوصاً غرب برساند. قبل از اینکه مسأله صدور انقلاب فرهنگی مطرح شود، این پیرِ خِرد کوشید با نوشتن شیعه در اسلام، دانشکده شیعه شناسی غرب را تغذیه کند. 🌐 https://esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra