💠 آیا چشم‌انداز بعثت، جنگ جهانی سوم است؟! 🖋 مهدی شمقدری ⏱۴۷۷ کلمه، ۳ دقیقه 🔹تصور برخی از «لیظهره علی‌الدین کله»، همان «آرماگدون» فیلم‌های هالیوودی است. اگر هم بخواهی «نان»ت را به نرخ روز بخوری، تحلیل‌های «نمادپیداکن» با چاشنی ترس و بهت همیشه طرفدار داشته است. 🔸اما غایت بعث رسول خدا (ص) باید با محتوای آن هماهنگ باشد. اگر قرآن #آزادی بشر را به رسمیت می‌شناسد، پس «لیظهره» نمی‌تواند با زور و غلبه بر مردم جهان محقق شود. اگر #عدالت را هدف می‌داند، نمی‌تواند «اقامه قسط» را به هیچ بهانه‌ای تعطیل کند. 🔹انقلاب پیامبر اکرم (ص) دو مزیت مهم دارد: 🔺بالهدی؛ یعنی همواره با هدایت الهی همراه است. گام به گامش با طرح خدا پیش می‌رود و اگر صدها سال زمان هم ببرد، اما به پیش می‌رود و حتی شکستهای مقطعی آن هم، گامی رو به جلو است. 🔺🔺 ودین الحق؛ یعنی محتوایش، مطابق واقع است. مختصات وجودی انسان، اندازه‌ها و نیازهایش، موضوع و محتوای این بعث قرار گرفته و این خود، شاهد جهان‌شمولی مکتب محمدی (ص) است و باید آن را از کلیشه‌های مذهب مناسکی محض بیرون کشید و در قامت پرداختن به چالش‌های پیش‌روی بشر دید، که شاید کمترینش، پیچیدگی‌های نسبت هوش‌ مصنوعی و زندگی انسان باشد. 🔸اما این دو مزیت برای چه هدفی است؟ برای غلبه و سلطه؟! خیر؛ هدف، آشکار ساختن دین حق برای انسان است؛ نمایاندن توانایی مکتب حق، برای حل مسأله‌های بشر. 🔹غایت حرکت رسول خدا (ص)، نه صرف «پیروزی» -آنگونه که اول به ذهن می‌رسد- بلکه آشکار و نمایان ساختن برنامهٔ الهی هماهنگ با اندازه‌های انسان و جهان است و طبیعتا در این بین، تحت‌الشعاع قرار گرفتن مکاتب و اندیشه‌های دیگر، اما نه لزوما از بین بردن آن‌ها. چه اینکه هر مکتبی غیر از «دین‌ حق»، بهره‌ای از حق دارد. به همین دلیل، شریعت محمدی (ص) منهدم کننده مکاتب، با زور و سلطه نیست؛ بلکه اکمل از همه، برتر از همه و مترقی‌تر از همه و البته منتقد، ناسخ و درگیر با وجوه ظالمانهٔ آنهاست. پس مطلوب نهایی، تسلیم شدن مردم جهان در برابر قدرت سخت اسلام نیست؛ چون: «أَنَّ إِمَامَتَنَا بِالرِّفْقِ وَ التَّأَلُّفِ وَ الْوَقَارِ وَ التَّقِیَّةِ وَ حُسْنِ الْخِلْطَةِ وَ الْوَرَعِ وَ الِاجْتِهَاد». 🔸«سیف» نقطه کانونی این «لیظهره» نیست؛ بلکه نقش قدرت نظامی: «الحدید فیه باس شدید... ولیعلم الله من ینصره ورسله» (حدید/۲۵) است و کاربردش برای «ولو کره المشرکون»؛ بخوانید: «به خاک مالیدن بینی استعمار و استکبار بین‌المللی». 🔹نکتهٔ اساسی آن است که ظهور دین حق، نسبی و تدریجی است و باید آن را به نسبت نقطهٔ اوجش -که همان ظهور تام قرآن و بقیةالله است- در یک «فرایند» دید، نه یک رویداد در لحظه‌ای از زمان و منقطع از پیش و پس. حضرت رسول چه در لحظات محاصره و غربت شعب ‌ابی‌طالب و چه در شیرینی پیروزی فتح مکه، بدون هیچ تفاوتی، در اوج تحقق غایت رسالتش بود؛ چون تحقق دین حق، به پیروی از آن است و حاکم کردن آن بر خود؛ لذا او، خود، اولین مومن است: «آمن الرسول بما انزل الیه من ربه والمومنون» (بقره/۲۸۵) 📎پ.ن۱: «هُوَ الَّذیِ اَرسَلَ رَسولَهُ بِالهُدی وَ دینِ الحَقِّ لِیُـظهِرَهُ عَلَی الدّینِ کُلِّه» (توبه/۳۳) در سوره فتح در انتها به جای «وَلَو كَرِهَ المُشرِكونَ»، «وَکفَی بِالله شَهیداً» آمده است. 📎📎پ.ن۲: حدیث امام صادق (ع): «أَمَا عَلِمْتَ أَنَّ إِمَارَةَ بَنِی أُمَیَّةَ کَانَتْ بِالسَّیْفِ وَ الْعَسْفِ وَ الْجَوْرِ وَ أَنَّ إِمَامَتَنَا بِالرِّفْقِ وَ التَّأَلُّفِ وَ الْوَقَارِ وَ التَّقِیَّةِ وَ حُسْنِ الْخِلْطَةِ وَ الْوَرَعِ وَ الِاجْتِهَاد» (طبرسی، علی بن حسن، مشکاة الأنوار فی غرر الأخبار، ص ۸۹-۹۰، نجف اشرف، المکتبة الحیدریة، چاپ دوم، ۱۳۸۵ق) #مجمع_اسلامی_حبل‌الله روبیکا: https://rubika.ir/hablollahir بله: https://ble.ir/hablollahir سروش: https://splus.ir/hablollahir 🆔 @Hablollahir