🎥 اجتماع بزرگ بانوان فاطمی در خوزنین ⚠️عاقبت سکوت در برابر گناه در جامعه 🎙 #حجت_الاسلام_چگینی #بی_قانونی #دزدی #بی_حجابی 🚩 تولید محتوای ناحیه بوئین زهرا ☫ ❣الّلهُـمَّـ؏جـِّل‌لِوَلیِّـڪَ الفــَرَج. 💐 ⃟🕊 ❀ ⃟⃟ ⃟❀ @samen_Arasanj 🇮🇷 ⃟♥️

👆🔴پلیس امنیت اخلاقی در حال انجام تکلیف قانونی #اقتدار پلیس برای ایجاد #محیط_مساعد برای رشد فضیلت ها (نه رذیلت ها) و مقابله با #جرائم_مشهود و مظاهر فساد و تباهی #لازمه_تحقق_ارزش_هاست. ❇️طبق اصل سوم قانون اساسی، نظام یک نظام لیبرال عاری از تکلیف نیست بلکه یک #نظام_تکلیف_محور است. 📣بند اول اصل سوم قانون اساسی استراتژی توأمان ایجابی و سلبی نظام را در زمینه اخلاقی بعنوان #تکلیف_نظام مقرر داشته است: 💐ایجاد محیط مساعد برای رشد فضیلت ها و 🔴 مبارزه با مظاهر فساد و تباهی 📣 اصل ۴۰ قانون اساسی : " هیچ کس نمی‌تواند #اعمال_حق خویش را وسیله #اضرار_به_غیر یا #تجاوز_به_منافع_عمومی، قرار دهد." 🔴#اعمال_حق آری! اما، #اضرار_به_غیر ممنوع! #تجاوز_به_منافع_عمومی ممنوع! #بی_حجابی #اعمال_اقتدار_لازمه_تحقق_ارزشهاست #پلیس_امنیت_اخلاقی #اصل_چهل_قانون_اساسی #فاخته_477 💦 یَا الله یَا رَحْمَانُ یَا رَحیمُ یَا💦 💦مُقَلِّبَ الْقُلُوبِ ثَبِّتْ قَلْبِی💦 💦عَلَى دِینِکَ 💦 🤲 اَللّهُمَّ عَجِّل لِوَلیِّکَ الفَرَج 🤲 https://eitaa.com/hadi_h0

▪️قابل توجه مخالفان و منتقدان #طرح_ور وبرخورد انتظامی با #بی_حجابی : 🔻بخش اول : ✍ #سید مختارموسوی : 🔹« تفسیر قاعده فقهی و حقوقی قبح عقاب بلابیان » ( قانون حجاب یک امر تأسیسی نیست که ، قبل از اجراء نیاز به کار فرهنگی و اطلاع رسانی خاص داشته باشد . ) قبل از ورود به ماهیت بحث ، حضرات مخالفین و منتقدین #طرح_نور و برخورد انتظامی با پدیده شوم #بی_حجابی را ، به مطالعة اجمالی تاریخچه حجاب در جهان قبل از اسلام و در بین پیروان ادیان مختلف توصیه می کنم . اگر هم این بزرگواران به علت ضیق وقت به مطالعة چند صفحه اول کتاب حجاب علامه شهید مرتضی مطهری بسنده کنند ، کفایت می کند و آنچه مقصود ماست حاصل می گردد . سپس مطالعة تدقینی تاریخ طلوع خورشید عالمتاب اسلام ناب محمدی (ص ) و مداقه در تاریخ نزول قرآن کریم و دقت نظر در تاریخ ابلاغ آیة حجاب و شأن نزول آن ، و مطالعة تطبیقی تاریخچه حجاب پس از اسلام را نیز را به این حضرات متذکر می شوم . توجه به فلسفة بعثت انبیاء ، خصوصاً تأمل و تعمق در فلسفة بعثت خاتم الانبیاء و المرسلین حضرت محمد بن عبدالله (ص) و فلسفة نبوت و امامت در اسلام و ایضاً فلسفة سیاست و قانونگذاری در شریعت اسلام ناب ، از جمله اموری است که آقایان را به آن دعوت می نمایم . همچنین مطالعه تاریخ بیست وسه سالة دوران رسالت پیامبر اسلام(ص) و مطالعة تاریخ زندگی ودوران امامت جانشینان برحق رسول خدا،ائمة اطهار سلام الله علیهما اجمعین،و دقت نظر در تاریخ غیبت آخرین ستارة درخشان امامت و ولایت ، حضرت بقیه الله العظم ارواحناء فداء ، و چگونگی ادارة جامعة اسلامی توسط فقهاء و نواب خاص در زمان غیبت صغری و فقهاء و نواب عام آن حضرت در زمان غیبت کبری  و روش مدیریت و نحوة برخورد آنها با مقولة حجاب و عفاف ؛ از جمله مسائلی است که به منتقدین برخورد انتظامی با بی حجابی و کسانی که ،  اجرای قانون حجاب را منوط به انجام کارهای فرهنگی می دانند توصیه می شود . با امعان نظر به جمیع جهات مذکوره ، آنچه مسلم است و به عنوان نتیجة مطالب ذکر شده می توان به جرأت بیان نمود ، این است که در زمان ما ، قانون حجاب یک امر تأسیسی و مسئلة نو پیدا و داخل در امور مستحدثه فقهی نیست ؛ بلکه قانون حجاب از جمله امور امضایی و قدیمی است که ، مدیران و مسئولین و دولتمردان و مردم جامعة اسلامی امروز ما ، کاری جز تبعیت و اجرای بلاقید و شرط آن را ندارند . قانون حجاب که در چهارده قرن پیش توسط خداوند تبارک و تعالی ، از طریق ابلاغ وحی و نزول آیات شریفه 54 و 60 از سورة مبارکه احزاب و آیات 31 و 59 و 60 و 61 از سوره مبارکه نور ، به پیامبر اسلام (ص) ابلاغ شده و در طول تاریخ رسالت آن پیامبر آسمانی و ائمه اطهار (ع) بر چگونگی رعایت آن و تبیین حدود و ثغور  و کمیت و کیفیت پوشش و حجاب تأکید فراوانی شده است ، و مضافاً از تاریخ ابلاغ آیات مربوط به حجاب و پوشش ، تا به امروز چه تفسیرها و تحلیل ها و تأویل ها و شرح ها که بر آن نوشته نشده است و چه کتاب ها و دستورالعمل هایی که توسط اسلام شناس ها و دانشمندان علوم اسلامی و قرآنی در این زمینه تهیه و تنظیم نگردیده است ؛ اینک جای سؤال است که ، با توجه به این قدمت یک هزار چهارصد ساله و این همه کارهای فرهنگی که در طول 14 قرن گذشته در باب حجاب و عفاف صورت گرفته است ؛ چه ضرورتی وجود دارد و چرا باید چشمان خود را به روی آن همه سابقة درخشان فرهنگی و مذهبی ببندیم و عقب گرد کنیم و بخواهیم همچون مسلمانان در صدر اسلام و انسان های بیگانه باحجاب و عفاف و پوشش ، مسلمانان جامعه خود را به بهانة کار فرهنگی و آشنایی با حجاب تا اینقدر تحقیر نماییم . متأسفانه افرادی که تازه با موضوع حجاب آشنا شده اند و از تاریخچه حجاب و عفاف قبل و بعد از اسلام هیچ اطلاعی ندارند و حتی از مبتدی ترین فرد در دروس فقهی و حقوقی عقب تر می باشند و آنطوری که باید ، با ضروریات و بایدها و نبایدهای دین مبین اسلام آشنایی ندارند ؛ فکر می کنند حجاب یک پدیدة نو ظهور و جدیدی است که ، قبل از اجرای قانون مربوط به آن ، انجام کارهای فرهنگی را ضروری می دانند و برخورد انتظامی در موقعیت کنونی را از مصادیق قبح عقاب بلا بیان می دانند ، بدون اینکه با معنی و مفهوم فقهی و لغوی این قاعده آشنایی داشته باشند . اگر غیر از این بود کسی به خودش اجازه نمی داد ، دربارة موضوع روشنی که قانون آن ، بیش از هزار چهارصد سال پیش ،  توسط یگانه و یکتا قانونگذار صالح در جهان هستی یعنی خداوند عزّوجّل ، وضع و ابلاغ شده است و در طول هزار چهارصد سال گذشته تا به امروز ، این همه مورد توجه بوده و دارای چنین سابقة اجرایی است ، چنین اظهارنظری را بیان کند . 🤲 اَللّهُمَّ عَجِّل لِوَلیِّکَ الفَرَج 🤲 کانال نهان بینی سیاسی👇 https://eitaa.com/nahanbini کانال طرح ثامن ابیک👇 https://eitaa.com/mohtavaye_tarhe_samen_abyek ┄┅┅┅┅❀💠❀┅┅┅┅┄

▪️قابل توجه مخالفان و منتقدان #طرح_نور وبرخورد انتظامی با #بی_حجابی : 🔻بخش دوم : ✍ #سید مختارموسوی : 🔹« تفسیر قاعده فقهی و حقوقی قبح عقاب بلابیان » اولاً ، موضوعی مشمول قاعدة « قبح عقاب بلابیان » قرار می گیرد ، که قبل از وضع قانونی دربارة آن موضوع ، و همچنین قبل از هرگونه اطلاع رسانی به مردم دربارة وضع چنین قانونی ، دولت یا مجریان قانون بخواهند ، احدی از شهروندان را به علت نقض قانون مورد بحث ، یا به تعبیری به علت نقض قانون نانوشته و یا قانون ابلاغ نشده و یا قانونی که دربارة آن اطلاع رسانی نشده است ، بازخواست یا عقوبت کنند .  تعریف یا معنی لغوی قاعده « قبح عقاب بلابیان » این است که : ( مجازات نمودن افراد ، قبل از وضع قانون و ابلاغ قانون و اطلاع رسانی نسبت به آن قانون ، به استناد چنین قانونی ، قباحت دارد یا زشت است .  چطور ممکن است ، اجرای قانون حجابی که چهارده قرن پیش وضع شده و تک تک مسلمانان مخصوصاً جامعة نسوان ، از دورة طفولیت به صورت غریزی و ناخود آگاه به سمت و سوی حجاب و پوشش سوق پیدا می کنند  و در طی این چهارده قرن ، هزاران کتاب و مقاله و میلیون ها جلسة سخنرانی و موعظه و میلیاردها کار فرهنگی و در رأس همه دهها هزار حدیث نورانی از اهل بیت عصمت و طهارت دربارة آن جمع آوری و ابلاغ شده است مشمول قاعدة قبح عقاب بلا بیان باشد ؟؟؟!!! در فرض محال ، اگر قانون حجاب برای اولین بار توسط جمهوری اسلامی ایران پس از 22 بهمن 1357 وضع شده باشد ، باز هم با 46 سال سابقة اجرایی و آشنایی و آگاهی از آن ، خیلی ساده اندیشی و خنده دار است که ، بخواهیم چنین قانونی را مشمول چنین قاعده ای بدانیم . نگارنده معتقد است صاحبان چنین ایده و تفکری ، خواسته یا ناخواسته بزرگترین توهین ممکن را ، به شور و شعور دینی و فرهنگی و فهم اجتماعی و درک سیاسی ملت اندیشمند و مسلمان ایران اسلامی نموده  و متأسفانه ملت بزرگ و شریف ایران را ، آنقدر نسبت به موضوع و حکم حجاب و عفاف و مقولة بی حجابی ، جاهل و ناآگاه فرض نموده اند که چنین اظهارنظرهایی نموده اند. از اظهارنظرهای آقایان موردنظر چنین بر می آید که ، آنها بر این باورند که : ( هنوز جامعة بالغ ایرانی نمی داند که ، رعایت حجاب و پوشش اسلامی برای زن و مرد واجب است واز ضرورتهای سبک زندگی اسلامی است. و یا اینکه بر این باورند که ، ایرانیان بعد از گذشت هزار چهارصد و چهل وسه سال ، از هجرت پیامبر و طلوع خورشید بی غروب عالمتاب اسلام و گذشت هزار چهارصد سال از ابلاغ قانون حجاب ، هنوز خوب و بد حجاب را نمی دانند و حسن و قبح برهنگی را تشخیص نمی دهند . ) به همین خاطر این حضرات معتقدند که اول باید حسن قبح حجاب به مردم تفهیم شود و مردم را به خوب و بد حجاب وسبک زندگی اسلامی آشنا کنند و پس از گذشت زمانی ، آن موقع به نصیحت عامه مردم ومتمردین و متخلفین بپردازند . به این بزرگواران توصیه می شود ، به منظور پی بردن به میزان آگاهی و آشنایی ملت شریف ایران اسلامی ، به مقولة حجاب و ضروری دانستن رعایت آن ، مدتی دختر خانم های زیر پنج سال موجود در خانواده های خود را تحت نظر قرار دهند که آنها با بازیهای کودکانه و سرگرمی های روزانة خود ، چگونه وانمود می کنند که ، به اندازة یک انسان بالغ و صاحب تحصیلات عالیه و تکمیلی ، با مقوله حجاب و عفاف آشنا هستند و رعایت آن را دربرابر نامحرمان وبیگانگان ضروری می دانند. حجاب و پوشش یک امر فطری و غریزی است ، و بی تردید بیان چنین مطالب غیر اصولی و غیرمنطقی و غیر عقلانی دربارة حجاب و موضع گرفتن دربرابر برخورد انتظامی با بی حجابی و بی عفتی در جامعه ، وزیر سوال بردن طرح نور وبا چالش کشاندن زحمات پلیس ؛جز مغلطه کاری و سفسطه بازی و عناد و لجاجت با دلسوزان فرهنگی نظام و سنگ لای چرخ مقولة امر به معروف و نهی از منکر گذاشتن نبوده و سرانجامی جز خوشحال نمودن دشمنان قسم خوردة اسلام و نظام اسلامی که به دنبال اجرای طرح آندلس سازی در ایران اسلامی هستند؛ و ناراضی و ناراحت کردن صاحبان اصلی انقلاب اسلامی یعنی همان پابرهنگانی که امام راحل به آنها افتخار می کرد و نگارنده این سطور ، با کمال افتخار خود را خاک پای آن پابرهنگان می داند ، نتیجه ای نخواهد داشت . والسلام #سیدمختارموسوی پژوهشگر ومولف در حوزه دین وحقوق اسلامی 🤲 اَللّهُمَّ عَجِّل لِوَلیِّکَ الفَرَج 🤲 کانال نهان بینی سیاسی👇 https://eitaa.com/nahanbini کانال طرح ثامن ابیک👇 https://eitaa.com/mohtavaye_tarhe_samen_abyek ┄┅┅┅┅❀💠❀┅┅┅┅┄