#احکام رهبر معظم انقلاب: * احتیاط واجب آن است که روزه‌دار از استعمال آمپول‌های مقوّی یا مغذّی، یا آمپول‌هایی که به رگ تزریق می‌شود و نیز انواع سِرُم‌ها خودداری کند، ولی تزریق آمپول در عضله یا برای بی‌حس کردن و نیز دارو گذاشتن در زخمها و جراحتها اشکال ندارد. * احتیاط واجب آن است که روزه‌دار از مواد مخدری که از راه بینی یا زیر زبان جذب می‌شود خودداری کند. تزريق در حال روزه تزريق واکسن ۱۸۸. زدن واكسن هپاتيت وقتى كه روزه هستيم چه حكمى‌ دارد؟ آيا روزه را باطل مى‌‌كند؟ ج) اگر تزريق به عضله باشد، مانع ندارد. تزريق آمپول و سرم ۱۸۹. نظر شريف جناب‌عالى درباره تزريق آمپول و ساير تزريقات نسبت به روزه‌داران در ماه مبارک رمضان، چيست؟ ج) احتياط واجب آن است که روزه ‏دار از آمپول‌ هاى مقوّى يا مغذّى و هر آمپولى که در رگ تزريق مى‌‏شود و نيز انواع سرم‌‏ها خوددارى کند، لکن آمپول‌هاى دارويى که در عضله تزريق مى‌‏شود و نيز آمپول‌هايى که براى بى‏ حس کردن به کار مى‌‏رود، مانعى ندارد. ۱۹۰. حكم تزريق سرم در حال روزه ماه رمضان چيست؟ ج) بنابر احتياط واجب، بايد از تزريق سرم خوددارى كند؛ خواه جنبه غذايى و تقويتى داشته باشد، يا جنبه دوايى و مانند آن. تزريق خون ۱۹۱. بيمارى تالاسمى‌ دارم و مجبورم که خون بزنم، روزه‌ام را گرفته‌ام. آيا روزه‌ام درست است يا اين که بايد قضاى آن را به‌جا بياورم؟ ج) تزريق خون به احتياط واجب موجب بطلان روزه است. خروج خون در حال روزه ۱۹۲. آيا خارج كردن خون از بدن در ماه رمضان از مبطلات روزه است؟ ج) جزو مبطلات روزه نيست، ولى خارج کردن خونى که موجب ضعف شود ـ با حجامت و غيره ـ براى روزه‌دار کراهت دارد. تزریق سرم و آمپول تقویتی در حال روزه سؤال: آیا تزریق سرم و آمپول های تقویتی در حال روزه جایز است؟ جواب: بنابراحتیاط واجب، باید از تزریق سرم و آمپول تقویتی در حال روزه خودداری شود. آیت‌الله مکارم شیرازی: پرسش: حکم تزریق آمپول و سرم در حین روزه‌داری چیست؟ پاسخ: تمام انواع آمپول‌های دارویی یا تقویتی یا بی‌حسّی که به‌صورت عضلانی تزریق می‌شوند و همچنین تزریق عضلانی واکسن برای افراد روزه‌دار اشکالی ندارد؛ ولی تزریق آمپول‌ها و سرم‌های وریدی (که در رگ تزریق می‌شوند) جایز نیست. تغییر فتوای معظم له راجع به حکم تزریق آمپول در حالت روزه آیت الله العظمی مکارم شیرازی در پی استفتای برخی از مومنین، نظر جدید خود را پیرامون حکم تزریق آمپول در حالت روزه بدین شرح اعلام فرمودند بسمه تعالی »تمام انواع آمپولهای داروئی یا تقویتی که به صورت عضلانی تزریق می شوند، و همچنین تزریق واکسنهای غیر خوراکی برای افراد روزه دار اشکالی ندارد.لازم به ذکر است معظم له سابق بر این تزریق آمپول برای روزه داران را به صورت مطلق، محل اشکال می دانستند. تزریق آمپول تخمک گذاری در حال روزه پرسش : اگر آمپول برای تخمک گذاری هنگامی که روزه است به زن تزریق شود روزه باطل است؟ پاسخ : اگر آمپول درعضله باشد اشکالی ندارد. حکم تزریق آمپول در حال روزه پرسش : آیا تزریق آمپول هایى که جهت بى حسى، کاهش درد، کشتار میکروبها و مانند آن به کار مى رود، در صورتى که هیچ خاصیّتى جهت رساندن ویتامین یا موّاد غذایى به بدن نداشته باشد، روزه را باطل مى کند؟ پاسخ : تمام تزریقات دارویى و تقویتى و بى حسّى و واکسن هر گاه در عضله باشد براى روزه دار اشکال ندارد، ولى از تزریق در رگ مطلقاً پرهیز شود. حکم تزریق آمپول و سرم در حین روزه داری [خوردن و آشامیدن] پرسش : حکم تزریق آمپول و سرم در حین روزه داری چیست؟ پاسخ : تمام انواع آمپول های دارویی یا تقویتی یا بی حسّی که به صورت عضلانی تزریق می شوند و همچنین تزریق عضلانی واکسن برای افراد روزه دار اشکالی ندارد؛ ولی تزریق آمپول ها و سرم های وریدی (که در رگ تزریق می شوند) جایز نیست. آیت‌الله سیستانی: پرسش: آیا سرم و یا آمپول خوراکی که از رگ تزریق می‌شود روزه را باطل می‌کند، اعم از این‌که مریض ناچار باشد و یا نباشد؟ پاسخ: در هر دو صورت روزه را باطل نمی‌کند. 🇮🇷@hadian_alborz

📒 #احکام | نماز آیات کی واجب می‌شه؟! «احکام به زبان ساده»

❇️دانستن احکام وطن برای نماز و روزه لازم است. ❇️ اقسام وطن ۱. وطن اصلی: جایی که انسان بخش عمده ای از ابتدای زندگی ( دوران کودکی و نوجوانی) را در آنجا رشد و نمو کرده باشد. فلذا صرف تولد در شهری باعث نمیشود که آنجا وطن اصلی او شود، بلکه لازم است بخش عمده ای از ابتدای زندگی (دوران کودکی و نوجوانی ) را در آنجا آنجا بوده و رشد و نمو پیدا کرده باشد ✅ ۲. وطن اتّخاذی ( انتخابی) : مکانی که انسان آنجا را به عنوان وطن و محل سکونت دائمی قرار داده است و یا اينكه حداقل سالى سه چهار ماه، هرچند به صورت پراكنده در آنجا سكونت داشته باشد. در حالی­ که قبلاً وطن او هم نبوده است؛ خواه از وطن اصلی إعراض کرده باشد یا نه. تذکر: برای این که جایی، وطن اتخاذی محسوب شود سه شرط لازم است: الف. قصد قطعی زندگی دائم یا زندگی به مدّت طولانی چهل و یا پنجاه سال داشته باشد. ب. باید قصد توطن در آبادی و شهر خاص و معین داشته باشد، بنابراین نمیتوان مثلاً یک کشور را وطن قرار داد. ج . فراهم کردن لوازم وطنیّت مثلاً چنانچه کارهائی را انجام بدهد که عادتاً انسان برای توطن در یک محلی آن کارها را میکند (مثل تهیه منزل و راه انداختن کسب و کار ) و لو زمانی هم نماند وطن صدق میکند و چنا نچه لوازم توطن را فراهم نکند باید مدتی بماند(مانند یکی دو ماه)تا وطن برای او صدق کند ، در وطن جدید، تملک خانه و غیر آن شرط نیست. ✅ ۳. وطن قهری: محلی است که شخص بدون قصد اقامت دائمی آن قدر در آنجا سکونت می کند که عرفاً از اهالی آنجا به حساب می آید. مثلاً بالای ده سال آنجا مانده ✅ ۴. وطن حکمی (وطن موقت): محلی است که شخص آنجا را برای مدت قابل ملاحظه ای مثلاً یکی ویا دوسال به عنوان محل زندگی خود قرار داده یا به اقتضای شغلش و یا برای تحصیلش ، عرفاً وطن نیست ولی مسافر هم بر او صدق نمیکند، بنابراین بدون قصد اقامت ده روز هم نمازش تمام است و آنجا حکم وطن را دارد و نماز کامل و روزه اش صحیح . ولی مسافر هم بر او صدق نمیکند، بنابراین بدون قصد اقامت ده روز هم نمازش تمام است. ❇️ برای تحقق وطن حکمی: رهبری: حداقل یک سال سیستانی: یک سال و نیم مکارم: دو سال هم کفایت برای تحقق وطن حکمی می کند. زنجانی:حداقل پنج یا شش سال؛ تبریزی: حداقل ۸ سال سکونت ✅ تذکر: در وطن حکمی تا زمانی که در آنجا زندگی میکند نماز تمام و روزه صحیح است ولی بعد از اتمام تحصیل و یا ماموریت اگر در آنجا دیگر زندگی نمیکند ، نماز شکسته و روزه هم صحیح نمی باشد. و حکم وطن را ندارد. ✅ ۵. وطن تبعی: برای کسی که در واقع وطن خودش نیست و به تَبَع دیگری برای او وطن شده باشد. مثل فرزندان در وطن انتخابی پدر و مادر به تبعیت از پدر و مادر در آنجا نماز را تمام و روزه صحیح است. ✅ تذکر : فرزندان تا زمانی تابع پدر و مادر هستند که این دو شرط را نداشته باشند : ۱. استقلال در معیشت و برای گذران وابسته باشند. ۲. قدرت انتخاب و استقلال در انتخاب وطن برای محل زندگی خود را داشته باشند . و تابع تصمیم پدر و مادر نباشد، در صورتی که این دو شرط باشد دیگر مستقلاً حق انتخاب دارند. ✅سؤال) نماز و روزه فرزندان در وطن والدین چگونه است؟ و آیا به سن فرزندان و مستقل شدن آنها بستگی دارد؟ جواب) میزان، تبعیت و عدم استقلال است. مادامی که فرزندان در اراده و زندگی تابع پدر باشند، وطنِ پدر، وطن آنها هم محسوب می‌شود (و اگر با مادر زندگی می‌کنند و تابع مادر هستند وطن مادر، وطن آنها هم محسوب می‌شود) و در این حکم فرقی بین اینکه فرزند صغیر باشد یا کبیر نیست. این در صورتی است که فرزندان در وطن پدر یا مادر زندگی کنند اما اگر به قصد مسافرتِ چند روزه به وطن اصلی پدر و مادر که فعلأ در آنجا زندگی نمی کنند بروند، در این صورت مادامی که قصد ماندن حداقل ده روز را نداشته باشند حکم سایر مسافرین را دارند. نتیجه: تبعیت فعلأ در وطنی است که پدر و مادر در آنجا زندگی می کنند و آنجا را وطن انتخاب کردند ✅ تبعیت زن از شوهر در وطن و اعراض از آن: ۱. صرف زوجیت، موجب تبعیت قهری نمیشود و زن میتواند در انتخاب وطن و اعراض از آن تابع شوهر خود نباشد، بنابراین صرف این که مکانی وطن شوهر است باعث نمیگردد که وطن زن هم باشد و بر زن در آنجا احکام وطن جاری شود. ولی اگر زن در انتخاب وطن و اعراض از آن تابع اراده ی همسرش باشد، قصد شوهرش برای او کافی است و شهری که همسرش با او برای زندگی دایم و به قصد توطن به آنجا رفته است، وطن وی هم محسوب میشود و همچنین اعراض شوهر او از وطن مشترکشان ، با خروج از آن و رفتن به جای دیگر، اعراض او از وطن هم محسوب میگردد. #احکام 🇮🇷@hadian_alborz🇵🇸