. | #حدیث_انتظار | | بشارت | ▫️ سلسله مباحث #مهدویت، توسط اساتید برجسته موسسه دارالحدیث و کارشناسان رادیو معارف ارائه شده در پایگاه #حدیث_نت 🔸 آیات و حجج اسلام : محمدی ری شهری، #عبدالهادی_مسعودی ، سید #سید_محمدکاظم_طباطبایی ، رضا برنجکار، سيّد روح الله سيّد طبائي، احمد غلامعلی، #مهدی_غلامعلی ، محمد رضا نصوری، محمد رضا جباری، #علی_راد، جواد جعفری، ابوالقاسم جعفری، علی الشیخ، محمود اباذری 🌐 ببینید #اللهم_عجل_لولیک_الفرج 🔸 @hadithnet

. 🔰 نشست‌های آشنایی با عرصه‌ها و روش‌های حدیث پژوهی ✾ نشست اول: ساختار نوین مطالعات حدیثی / ۲ بهمن ساعت ۱۷:۳۰ - ۱۶ ▫️ با ارائه: حجت الاسلام والمسلمین محمد الهی خراسانی ✾ نشست دوم: عرصه‌های نوین حدیث پژوهی / ۲بهمن ساعت ۲۰- ۱۸:۳۰ ▫️ با ارائه: حجت الاسلام والمسلمین مهدی مهریزی ✾ نشت سوم: چالش‌های سند پژوهشی / ۳ بهمن ساعت ۲۰ - ۱۸:۳۰ ▫️ با ارائه: حجت الاسلام والمسلمین محمد کاظم رحمان ستایش ✾ نشست چهارم: چالش‌های متن پژوهی / ۴ بهمن ساعت ۱۷:۳۰ - ۱۶ ▫️ با ارائه: حجت الاسلام والمسلمین #عبدالهادی_مسعودی ✾ نشست پنجم: در آمدی بر روش شناسی حدیث پژوهی مستشرقان / ۴ بهمن ساعت ۲۰ - ۱۸:۳۰ ▫️ با ارائه: حجت الاسلام والمسلمین #علی_راد ⏪ ثبت‌نام از ۲۷ دیماه ۱۴۰۰ از طریق Paziresh.dte.ir ✅ گواهی معتبر برای حاضرانی که ثبت نام کرده‌اند صادر می‌شود. 🔗 لینک حضور در نشست‌ها پس از ثبت نام برای متقاضیان ارسال می‌شود. @hadithnet | معارف حدیث

. 📣 امروز یکشنبه ۲۷ آذر ماه، برگزار می‌‌شود: کرسی علمی ترویجی "روش شناسی تفسیر روایی" 🎤 ارائه کننده: حجت الاسلام #عبدالهادی_مسعودی (رئیس دانشگاه قرآن و حدیث و رئیس پژوهشکده تفسیر اهل بیت(ع) ) 🎤 ناقد: حجت الاسلام دکتر #علی_راد (عضو هیات علمی دانشکده فارابی دانشگاه تهران) مدیر جلسه: حجت الاسلام دکتر #مهدی_غلامعلی (عضو هیات علمی دانشگاه قرآن و حدیث) 🕚 ساعت ۱۰ تا ۱۲ 🌐 لینک ورود به جلسه: https://vc1.qhu.ac.ir/p-neshast @hadithnet | معارف حدیث

. ⫹ امـتیـاز اسـلام ⫺ ◩ فلسفه و حكمت حرام! ⩸ تحریم محرمات و خبائث در قرآن، بر مبنای حكمت بوده و بر مصالح و مفاسدی استوار است كه برخی از آنها به‌اجمال در متن آیات و روایات آمده و به برخی نیز بشر در پرتو تجربه و دانش روز، دست یافته است؛ البته دستاوردهای بشری در تبیین حكمت، قطعی نبوده و در حد احتمال علمی مطرح‌اند. در تبیین حكمت وجود حلال و حرام در شریعت، برخی آن را «اختبار» و شناخت درجه مجاهدت نفس در عمل به حلال‌ها و ترك حرام‌ها دانسته‌اند؛ ⩴ در تحلیلی دیگر، حرام‌های شرعی، «خبیث» بوده و باعث ضرر و زیان به بدن و دین خواهند بود؛ همچنین پیرامون خوردنی‌ها و نوشیدنی‌های حرام نیز قرآن‌پژوهان و دانشمندان علوم تجربی بر این باورند كه استفاده از آنها دارای آثار زیانبار جسمانی و روانی بوده و ازاین‌رو به خودداری از آنها توصیه می‌کنند؛ ⩴ ... شراب نیز در همه ادیان الهی حرام بوده، و هیچ آیینی كه از تحریف بشر مصون مانده باشد، نوشیدن آن را جایز ندانسته است؛ چنان که در روایتی از امام رضا علیه السلام آمده است: «ما بعث الله نبیاً الا بتحریم الخمر...: خداوند هیچ پیامبری را مبعوث نكرد، جز آنكه شراب را در شریعت او حرام نمود».(۱) ⩴ در قرآن نیز حكمت تحریم شراب را با توجه به آیه: ﴿ إنّما یریدُ الشَّیطانُ أنْ یوقِعَ بَینَكُم العَداوَةَ وَالبَغضاءَ فِی الخَمْرِ وَالمَیسَرِ وَیصُدَّكُم عَن ذِكِرِ اللهِ وَعَنْ الصَلاةِ...) (۲) می‌توان ایجاد دشمنی بین مؤمنان، مولّد كینه، بازداشتن از یاد خدا و نماز دانست؛ ⩮ همچنین آیه: ﴿یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُواْ إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَیْسِرُ وَالأَنصَابُ وَالأَزْلاَمُ رِجْسٌ مِّنْ عَمَلِ الشَّیْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ﴾ (۳) نیز به دو نكته پیرامون تحریم شراب اشاره كرده است: = الف ـ ایمان و شراب‌خواری با هم سازگار نیستند؛ = ب ـ نوشیدن شراب و انجام قمار در ردیف بت‌پرستی است. ⩴ زیان‌های معنوی شراب‌خواری، مهم‌تر از زیان‌های جسمی و مادی آن است؛ در این باره دانشمندان غربی ثابت كرده‌اند كه جوان‌های بیست‌ساله كه دست‌کم می‌توانند پنجاه سال دیگر عمر كنند، در اثر نوشیدن الكل بیشتر از ۳۵ سال زندگی نمی‌كنند. ⩴ از جمله پیامدهای دیگر شراب‌خواری این است که: = در شخص معتاد به شراب و الكل، عاطفه خانوادگی و میزان محبت به زن و فرزند به‌شدت کاهش می‌یابد؛ آنچنان که بارها اتفاق افتاده است كه پدری در حال مستی، فرزندان خود را با دست خود كشته است؛ = مصرف مشروبات الكلی، عقل و هوش انسان را نیز از‌ بین ‌می‌برد؛ به موجب آماری كه از تیمارستان‌های آمریكا به‌دست آمده است، ۸۵ درصد از بیماران روانی، مبتلایان به الكل هستند؛ ⩴ یكی دیگر از دانشمندان انگلیسی می‌نویسد: «مشروبات الكلی در كشورهای شمالی، انسان را كودن و ابله و در كشورهای جنوبی دیوانه میكند»؛ وی سپس می‌افزاید: «آیین اسلام، تمام انواع نوشابه‌های الكلی را تحریم كرده و این یكی از امتیازات اسلام است». ا - - - - - 1) الكافی: ج‏۱ ص۱۴۸ ح‏۱۵ ۲) المائده، ۹۱ ۳) المائده، ۹۰ #علی_راد ، ‌انسان در تراز قرآن، ص ۱۷۵ @hadithnet | معارف حدیث