يكي از ترفندهاي رسانه هاي معاند در القاي يك مطلب به مخاطب 🖇شایعه 📎شایعه در فرهنگ و بستر چنین تعریف شده است: روایت یا گزارش جاري در افواه مردم، در محدوده قدرت شناخته شده، بدون وجود مدرك مطمئن براي حقیقت آن. فرهنگ معین شایعه را گزارش یا روایت یا گفتاري تأییدنشده می داند که در بین جماعت، جاري است. در همین حال رالف روستو روانشناس معروف معاصر، در تعریف شایعه چنین می گوید: شایعه، قضیه یا مسئلهاي است که در افواه مردم جریان دارد و تشخیص درست یا نادرست بودن آن ممکن نیست. 🖌صلاح نصر، نویسنده مصري در کتاب خود با عنوان جنگ روانی، شایعه را داراي دو هدف میداند: یک هدف آن است که فکر انسان را فلج کند و آن را به انقیاد درآورد، همانگونه که گله گوسفند در انقیاد چوپانی است که او را به سمت آیندهاي مجهول هدایت میکند و هدف دیگر آن است که انسان را مانند یک طوطی به سخن گفتن وادارد. طوطی نمیداند چه تکرار میکند و از چیزي صحبت میکند که آن را نمیفهمد 📚در پیدایش شایعه دو شرط اصلی وجود دارد: الف) موضوع شایعه براي گوینده و شنونده اهمیت داشته باشد؛ ( ب) وقایع حقیقی در هاله ای از ابهام باشد.

🇮🇷🍁 🍁 📢 #صوتی 💠 موضوع: نظام فکری انقلاب و نظام اسلامی 🎙 کارشناس برنامه: دکتر ابوذر یاسری 🔸🌺🔹 📛ویژه هادیان سیاسی و سخنرانان #روشنگری

#عیدتان_مبارک 🔴 #به_بهانه_بعثت| درس‌هایی از رفتار سیاسی پیامبر(ص) 🔻 از همان ابتدایی که حکومت پیامبر(ص) در جامعه‌ی نوپای مدینه شکل گرفت، دشمنان آن هم شروع به کار کردند. پیامبر(ص) در دوران حکومت خود، حداقل با سه گروه دشمن مواجه بود: 1️⃣ دشمن اول، قبایل نیمه وحشی‌: که اطراف مدینه زندگی می‌کردند «و تمام زندگی آنها عبارت از جنگ و خونریزی و غارت و به جان هم افتادن و از همدیگر قاپیدن است.» ۸۰/۲/۲۸؛ پیامبر «در هر کدام از آنها اگر نشانه‌ی صلاح و هدایت بود، #پیمان بست ... و بر #عهد و پیمان خودش، بسیار پافشاری می‌کرد و پایدار بود.» اما آنهایی که شریر و #غیرقابل_اعتماد بودند، «پیغمبر سراغ آنها رفت و آنها را منکوب کرد و سر جای خودشان نشاند..» 2️⃣ دشمن دوم، #اشراف_مکه و اهل قریش: «پیغمبر احساس کرد اگر بنشیند تا آنها سراغش بیایند، یقیناً آنها فرصت خواهند یافت؛ لذا سراغ آنها رفت؛ منتها به طرف مکه حرکت نکرد. راه کاروانىِ آنها از نزدیکی مدینه عبور می‌کرد؛ پیغمبر تعرّض خودش را به آنها شروع کرد، که جنگ بدر، مهم‌ترینِ این تعرّض‌ها در اوّلِ کار بود. پیغمبر تعرّض را شروع کرد؛ آنها هم با تعصّب و پیگیری و لجاجت به جنگ آن حضرت آمدند. تقریباً چهار، پنج سال وضع این‌گونه بود؛ یعنی پیغمبر آنها را به حال خودشان رها نمی‌کرد؛ آنها هم امیدوار بودند که بتوانند این مولود جدید - یعنی نظام اسلامی - را که از آن احساس خطر می‌کردند، ریشه کن کنند. #جنگ_اُحد و جنگ‌های متعدّد دیگری که اتّفاق افتاد، در همین زمینه بود.» آخرین جنگ پیامبر(ص) با این دشمنان، جنگ خندق بود و پس از آن، ماجرای صلح حدیبیه پیش آمد و پیامبر(ص) با آنان پیمان صلح امضا کرد. اما سال هشتم بعثت، «که کفّار نقض عهد کرده بودند، پیغمبر رفت و مکه را فتح کرد، که فتحی عظیم و حاکی از تسلّط و اقتدار آن حضرت بود.» 3️⃣ دشمن سوم، یهودی‌ها: «یعنی بیگانگانِ نامطمئنی که علی‌العجاله حاضر شدند با پیغمبر در مدینه زندگی کنند؛ اما دست از موذیگری و اخلالگری و تخریب برنمی‌داشتند... پیغمبر تا آن‌جایی که می‌توانست، با اینها مدارا کرد؛ اما بعد که دید اینها مدارابردار نیستند، مجازاتشان کرد. هرکدام از این سه قبیله عملی انجام دادند و پیغمبر بر طبق آن عمل، آنها را مجازات کرد. اوّل، بنی‌قینقاع بودند که به پیغمبر خیانت کردند؛ پیغمبر سراغشان رفت و فرمود باید از آن‌جا بروید؛ اینها را کوچ داد و از آن منطقه بیرون کرد و تمام امکاناتشان برای مسلمان‌ها ماند. دسته‌ی دوم، #بنی‌نضیر بودند. اینها هم خیانت کردند لذا پیغمبر فرمود مقداری از وسایلتان را بردارید و بروید؛ اینها هم مجبور شدند و رفتند. 🔹دسته‌ی سوم #بنی_‌قریظه بودند که پیغمبر امان و اجازه‌شان داد تا بمانند؛ اینها را بیرون نکرد؛ با اینها پیمان بست تا در جنگ خندق نگذارند دشمن از طرف محلاتشان وارد مدینه شود؛ اما اینها ناجوانمردی کردند و با دشمن پیمان بستند تا در کنار آنها به پیغمبر حمله کنند!... بعد که قریش و هم‌پیمانانشان شکست خوردند و از خندق جدا شدند و به طرف مکه رفتند، پیغمبر به مدینه برگشت. همان روزی که برگشت، نماز ظهر را خواند و فرمود نماز عصر را جلوِ قلعه‌های بنی‌قریظه می‌خوانیم؛ راه بیفتیم به آن‌جا برویم؛ یعنی حتّی یک شب هم معطل نکرد؛ رفت و آنها را محاصره کرد. بیست‌وپنج روز بین اینها محاصره و درگیری بود؛ بعد پیغمبر همه‌ی مردان جنگی اینها را به قتل رساند؛ چون خیانتشان بزرگ‌تر بود و قابل اصلاح نبودند.» بنابراین در هیچکدام از این قضایا، پیغمبر نقض عهد نکرد اما در مقابل نقض عهد آنان، ساکت نماند و پاسخ خیانت‌شان را با #اقتدار کامل داد.

🇮🇷🍁 🍁 🎥#کلیپ ✅ موضوع: سخنرانی #مقام_معظم_انقلاب در عید مبعث پیامبر اعظم (ص) 🔸🌺🔹 🌺مقام معظم رهبری: 💠 بعثت به معنای برانگیختگی انسان برگزیده خدا یعنی رسول اکرم (ص) و اتصال او به علم مطلق الهی است. 💢 سنگین ترین مسئولیت عالم وجود بر دوش پر توان پیامبر (ص) قرار داده شد. #عید_مبعث #روشنگری #رسول #ثامن

🎥 بصیرت و صبر، دو عنصر لازم برای مواجهه با دشمن 🔹رهبر معظم انقلاب: دو عنصر مهم برای مواجهه با دشمنان لازم است: بصیرت و «صبر و استقامت». 🔹اگر این دو عنصر وجود داشته باشد در مردم دشمن هیچ توفیقی با مواجهه با نظام اسلامی به دست نمی آورد.

💢 رهبر انقلاب: قطع "تواصی به حق و صبر" و "وارونه جلوه دادن واقعیت" دو هدف دشمن در جنگ نرم است 🔻 باید جوانان ما که افسران جنگ نرم هستند، در فضای مجازی امیدآفرینی کنند، توصیه به ایستادگی، تنبلی نکردن و خسته نشدن کنند 💬 حضرت آیت‌الله خامنه‌ای رهبر انقلاب اسلامی به مناسبت سالروز عید مبعث پیامبر اعظم (ص) - ۹۹/۱۲/۲۱

🇮🇷🍁 🍁 🌀#یادداشت ✅موضوع: چگونگی افزایش مشارکت مردم در #انتخابات1400 📛ویژه هادیان سیاسی و سخنرانان 🔹🌺🔸 #نشستهای_بصیرتی #روشنگری #ثامن

📝 متن کامل بیانات در سخنرانی تلویزیونی به مناسبت عید مبعث منتشر شد. 🔍 بخوانید: https://farsi.khamenei.ir/speech-content?id=47510

☑️ اندیشکده شورای آتلانتیک: با تهدید نمی‌توان ایرانیان را محدود کرد 🔹 مدیر مرکز مطالعات امنیت و بین‌الملل دانشگاه مریلند آمریکا گفت: مادامیکه ایرانیان احساس تهدیدشدن داشته باشند، بعید است با شروطی که موجب محدودشدن فعالیت‌هایشان شود، موافقت کنند. 🔹 نانسی گالاگر، در نشستی با عنوان " افکار عمومی ایرانیان در دوره بایدن " که اندیشکده شورای آتلانتیک برگزار کرد در تشریح نتایج نظرسنجی که سپتامبر و اکتبر ۲۰۲۰ و بعد از روی‌کار آمدن بایدن در ژانویه و فوریه ۲۰۲۱ صورت گرفت افزود: ایرانیان معتقدند با برنامه‌های دفاعی و موشکی، احساس امنیت بیشتری دارند و فشارهای بیرونی، این حس آنان را تقویت می‌کند. 🔹 مدیر مرکز مطالعات امنیت و بین‌الملل دانشگاه مریلند آمریکا تاکید کرد ایرانی‌ها بر این باورند که فعالیت‌های سپاه، موجب افزایش امنیت آنان شده است.