eitaa logo
مشق استراتژی | حائری زاده
1.2هزار دنبال‌کننده
174 عکس
78 ویدیو
2 فایل
حسام الدین حائری زاده معاون و عضو هیأت علمی مرکز بررسی‌های دکترینال (اندیشکده یقین) @haerizadeh" rel="nofollow" target="_blank">youtube.com/@haerizadeh aparat.com/haerizadeh Instagram.com/haerizadeh_h twitter.com/haerizadeh_h t.me/haerizadeh_h ble.ir/haerizadeh_h rubika.ir/haerizadeh_h
مشاهده در ایتا
دانلود
ایرانی‌ها چه رویایی در سر دارند؟ قسمت یکم ویدیو را در یوتیوب یا آپارات ببینید: youtu.be/QfXGj2gcEsU aparat.com/v/Dznv5 اتفاقی که ۴۵ سال پیش در ایران افتاد این قدر خاص و متفاوت بود که مهمترین فیلسوف فرانسویان در قرن بیستم را به ایران کشید تا بلکه بفهمند چه دارد می‌شود! فوکو هشت روز بعد از ۱۳۵۷ وارد تهران شد. خودش می‌نویسد انتظار داشته بعد از کشتار عظیمی که رژیم شاه صورت داده بود مردم را وحشت زده و افسرده ببیند، اما اگر نگوید شاد و سرزنده، حداقل می‌شود گفت اثری از ترس در مردم دیده نمی‌شد. فوکو جمله معروف مارکس که «دین افیون توده‌هاست» را مطرح کرده و تاکید می‌کند که جمله‌ای قبل از این عبارت وجود دارد: «مذهب روح یک جهان بی‌روح است». به همین مناسبت نام مقاله فوکو این است: ایران روح یک جهان بی‌روح. اکنون مسأله این است که آیا آن روح ایمانی که ملت ایران را شجاعانه به میدان انقلاب فرستاده بود آیا تداوم پیدا می‌کند؟ برای توضیح روح ایرانی که شجاعت تظاهرات مردم در انقلاب اسلامی را ایجاد کرده بود، مفهوم را نماینده این روحیه می‌دانند و نسبت این مفهوم را با مفهوم یا Demonstration در دموکراسی بحث می‌کنند. در دموکراسی یکی از سازوکارهای «خواست جمعی» مردم توسط تظاهرات نمایان می‌شود، اما در مردم‌سالاری دینی یکی از سازوکارهای خواست جمعی مردم توسط شهادت نمایان می‌شود. جالب آن که خبرنگار فرانسوی توضیح می‌دهد که چگونه شهادت همان کارکرد تظاهرات را دارد؛ «مردم ایران با فریاد شهید شهید، شاه را بیرون کردند.» 🖋✍مشق استراتژی | حسام الدین حائری زاده @haerizadeh_h
مشق استراتژی | حائری زاده
مهندسی سیاسی جمهوری اسلامی در ایستگاه چهاردهم - قسمت یکم وضعیت گفتمانی و جریان‌شناسی جمهوری اسلامی
مهندسی سیاسی جمهوری اسلامی در ایستگاه چهاردهم - قسمت یکم وضعیت گفتمانی و جریان‌شناسی جمهوری اسلامی در آستانه انتخابات چهاردهم چگونه است؟ برنامه کامل را در اینجا ببینید: یوتیوب: ▶️ youtu.be/LP-xjygoGws?si=ssvl7MbEYqNA5prc آپارات: ▶️ aparat.com/v/tyx4692 02:11 چهاردهمین دوره انتخابات ریاست جمهوری در شرایط پس از دو طوفان قرار دارد: طوفان الاقصی که یک طوفان جهانی بود و فتنه ۱۴۰۱ که یک طوفان اجتماعی داخلی بود. حمله گازانبری به حکومت دینی از دو زاویه صورت گرفته است: 1⃣ نخستین تیغه گازانبر: دموکراسی‌خواهی غربی: 05:18 دموکراسی یا تئوکراسی آن چه مردم در ابتدای انقلاب از جمهوری اسلامی می‌خواستند: اسلام بود که غرب به آن تئوکراسی می‌گوید. امام صریح می‌فرمود اسلام. مردم هم به همین رای دادند. هیلاری کلینتون در میانه فتنه ژینا توییت کرد که فتنه‌گران دیگر تئوکراسی نمی‌خواهند، بلکه می‌خواهند. چون دموکراسی در مقابل تئوکراسی قرار دارد. 08:44 جریان دموکراسی‌خواهی ریشه در پیش از انقلاب اسلامی دارد از اوایل دوره قاجار. 10:05 جریان اصلاح‌طلبان بعد از انقلاب، استمرار همان جریان دموکراسی‌خواهان پیش از انقلاب هستند که ادامه جریان روشنفکری دو قرن اخیر تاریخ معاصر ایران بودند. دولت دوم خرداد ۱۳۷۶ فرصتی بود که مردم به عرض‌اندام این جریان دادند. 2⃣ دومین تیغه گازانبر: پورنوکراسی جهانی: 11:13 موج سوم در آمریکا در دهه هفتاد میلادی قرن بیستم شکل گرفت. این جریان اکنون به داخل ایران سرایت کرده است. 11:42 پورنوکراسی چیست و چه دوره‌هایی داشته است؟ پورنوکراسی یعنی هوی‌سالاری. 14:21 دولت روحانی دولت ترکیب دو جریان پورنوکرات و دموکراسی‌خواه بود. جریان روشنفکری و دموکراسی‌خواه با جریان پورنوکرات جهانی در دولت روحانی به هم رسیدند. شد استراتژی سعید حجاریان: مقدمه دمکراتیزاسیون. 15:11 جالب این که نرمالیزاسیون به جای این که مقدمه دمکراتیزاسیون شود، مقدمه پورنوکراسی شد! 16:30 نورمالیزاسیون دو بعد خارجی و داخلی داشت. بُعد خارجی آن همان طرح ابراهیم بود و عادی‌سازی روابط با رژیم صهیونسیتی. بُعد داخلی آن هم برجام بود. 17:39 برجام مبتنی بر سیاست درهای باز، گذرگاه و کلیدواژه نورمالیزاسیون داخلی بود. 18:23 این شد که گفتمان انقلابی دوباره احیا شد. 19:07 نورمالیزاسیون خارجی را طوفان الأقصی منهدم کرد! اما نورمالیزاسیون داخلی تبدیل شد به شورش . 19:23 اما مسوولین این جریان‌شناسی را فهم نکرده‌اند، و درغلتیده‌اند به خواهش‌های نفسانی. امروز ما شاهد شکل‌گیری جریان پورنوکراسی داخلی هستیم. نامزدهای ریاست جمهوری ما نرمال شده‌اند. حرف از اسلام دیگر نمی‌زنند!! نامزدها باید بگویند چه چیزی از اسلام را می‌شناسند و می‌خواهند پیاده کنند. اگر قرار است همان حرف‌های غربی‌ها را پیاده کنند که پس بهتر است همان غربی‌ها بیابند و کشور را اداره کنند. دیگر چه نیازی به انقلاب اسلامی است؟! 24:10 امام خمینی حدود پنجاه روز پس از پیروزی انقلاب فرموده بودند برای پیشرفت کشور باید از روی حرکت کرد، ملت باید شوند. مسوولین و روسای جمهور باید این هدف‌گذاری امام را پی می‌گرفتند. 25:08 ترکیب این دو جریان آن چنان ترکیب سمی تولید کرد که جز با و جاری شدن خون پاکان عالم حل نمی‌شد. از شهدای غواص تا محسن حججی، از شهید سلیمانی تا شهید رییسی و اکنون در جهان: حماسه غزه. دوباره جریان الهی و به قول غربی‌ها تئوکراسی احیا شد. 27:15 آیا نامزدهای ریاست جمهوری می‌توانند نصاب را حفظ کنند؟ آیا آنها را می‌توان در قامت شهید تصور کرد؟ پرسش اینجاست که آیا نامزدها اساسا در جریان این دو طوفان و گازانبر هستند؟ گفتمان اسلام‌خواهی آنان چیست؟درست در زمانی که پرچم اسلام در جهان برافراشته شده آیا فضای سیاسی و انتخاباتی ما متوجه به این جریان احیای اسلام هست؟! 🖋✍مشق استراتژی | حسام الدین حائری زاده @haerizadeh_h