👌 #جهاد_تبیین یعنی این! 👌آفرین به این نوجوون آفرین به همتش خیلی جالبه هرکاری استکبار میکنه این آقا به یاری خداجلوشون را میگیره . 💚جانم فدای رهبر @ravanedel

🔰#تربیت_دینی 🎙#استاد_پناهیان 👌جلسه چهارم: فضاسازی؛ جایگزین تشویق و تنبیین ➖ باید اول خودمان خوب باشیم ➖ نقش کنترل هوای نفس در تربیت ➖ اهمیت امنیت روانی در تربیت ➖ پدر و مادر چه زمانی آماده فرزند آوری هستند؟ @ravanedel

😳دنیا داره عجیب میشه. 😡تو ایران بعضی خانم ها دارن بی حجاب میشن. 👌تو غرب خانم ها برای لباس پوشیده صف می‌کشن.👌 @ravanedel

بشنو از نی چون حکایت می کند غزّه را در خون روایت می کند غزّه یعنی عزّ و ایمان و شرف هجمهٔ مکر یهود از هر طرف غزّه یعنی غربت و دلواپسی موجی از فریادهای بی کسی غزّه یعنی عشق و ایثار و جنون رقص بسمل در میان خاک و خون غزّه یعنی مادر دل بیقرار در دل خاکستر و گرد و غبار غزّه یعنی چشم بی تاب پدر دیدنِ طفلان در خون غوطه ور غزّه یعنی طفل ، تاول، آبله لشکری از شمر و زجر و حرمله غزّه یعنی در نبرد نیک و بد امّت اسلام در یک کالبد ما در اینجا غصّه و غم دیده ایم یک جهان ظلم مجسّم دیده ایم اشکهای بی صدا را دیده ایم کُلُّ أرضٍ کربلا را دیده ایم چشمهای غرقه خون منتظر مردمی مظلوم امّا مقتدر غزّه یعنی خیبر امروز ما شعلهٔ فریاد عالم سوز ما آه مظلوم است این جا در سکوت می کند ویرانه بیت عنکبوت غزّه یعنی ناله های سوخته شعله های غیرتِ افروخته غزّه یعنی عزّت و صبر و قرار آخرین فریادهای انتظار غزّه آغاز فتوحات ولی است این نوید قطعی سیّد علی است غزّه یعنی باب ظلمت سوی نور با کلید رمز آلود ظهور غزّه یعنی در دل عُسر و حَرَج انتظار پیک جانبخش فرج 👤مجتبی تاجیک #طوفان_الاقصی 🆔 @ravanedel 👈

بسم الله الرحمن الرحیم شرح خطبه ها ۱۴۰۱/۸/۷ - ۳ ربیع الثانی 💢بخش اول خطبه ۱۵۶💢 امیرالمومنین در این خطبه به چندین سوال متناسب با پرسش پاسخ دادند که از بخشهای مختلف تشکیل شده، از چمله بجنگ جمل اشاره میکند. به ملاحم و فتنه ایی که کشته ها داد . و از جهاتی ویژگی خاص دارد که به جریان عایشه اشاره دارد. واین موضوع اهمیت خاصی دارد، خصوصا در تقابل بین شیعه و اهل سنت که در فضای رسانه ای تقابل سختی شده است. و دشمنان در صدد بر هم زدن اتحاد این دو قشر هستند. این خطبه مبنای اساسی ، در نوع واکنش ، و مواجهه با بزرگان اهل سنت است. 🔶فمنِ استطاعّ عند ذالک اّن تّعتّقِلّ نفسّه غلیّ اللهِ فلیّفعّل هر کسی در زمان فتنه[عند ذالک] توانایی دارد، خود را برای خدا وقف کند [تعتقل] هر کسی که می تواند باید برای خدا چنین کند[فلیعمل] چون در فتنه ها مشکلات چند برابر میشود، با حرکت عادی مشکل بر طرف نمی گردد. مگر عده ای چند برابر زحمت بکشند تا فتنه را خنثی کنند. در هر زمینه ، جهادی ، نظامی ، تبیین ، اشکار سازی اینگونه وقف خدا باشید.. 🔶فاِن اّطعتَمونی فاِنی حاملَکم ان شاءالله علی سبیلِ الجنه اگر شما مرا اطاعت کنید ، بحول و خواست خدا شما را به بهشت میرسانم . شرط رسیدن به بهشت اطاعت از اهل بیت است. صرف محبت داشتن دردی را دوا نمی کند. عشق به اهل بیت ، حداقل هست خیلی دستگیر محکمی نیست، مشکل گشا اطاعت است. 🔶و اِن کان ذا مشقهِِ شدیدهِِ ، و مذاقّهِِ مریرّه مسیر بهشت مشقت شدید دارد، و طعم [مذاقه] آن تلخ است [مریره] راحت طلبی ، آسانی ، بی احتیاطی از وسوسه های شیطان است. راه خدا سخت ، پر زحمت و خون دل دارد، گرچه در دل ان شیرینی و لذت هم دارد.. مسیر شیطان هم سهل نیست، بلکه شیطان آنرا سهل نشان میدهد. اگر کسی در مسیر شیطان افتاد با فطرت ، وجدان ، اخلاق جنگیدن دارد، اما شیطان ظاهر سازی و فریب میدهد. @ravanedel

🔶سبیلَ اّبلّجَ المِنهاج ، اَنوَرُ السراج ایمان روشن ترین راههاست و احتمال تاریکی در آن نیست .سراسر نور است . چراغ ایمان نورانی ترین است . در شب ظلمانی دنیا با افکار و آراء مشتت ، پر فروغ ترین چراغ ایمان است. مسیر زندگی انسان را  جاده ای فرض میکند.  یا روز است ، نورانی و روشن. و یا شب است که چراغ روشن دارد  ایمان ، مثل خورشید در روز است . ودر فتنه چراغ روشن، که اگر با آن حرکت کنید در گرداب فتنه نمی افتید . 🔶فبالایمانِ یَستّدّلَ علی الصالحات به سبب ایمان که بمنزله چراغ است. انسان به عمل صالح راهنمایی می شود.[یستدل] ایمان در وجود آدمی ، موجب گرایش پیدا کردن به اعمال صالح میشود . 🔶وبالصالحاتِ یَستدّلَ علیّ الایمان وبه‌سبب عمل صالح به زیادتی ایمان راهنمایی میشود. 《الیهِ یَصعَدُ الکلِمُ الطیبُ و العملُ الصالح ُیَرفعُهُ    فاطر - ۱۰ 》 کلمات طیب توحید بسوی خدا می رود و عمل صالح سبب بالا رفتن آن می شود. دو معنا بر این جمله ذکر شده: ۱- یستدل اول ؛ بمعنای علیت و یستدل دوم، کاشفیت است. یعنی به سبب ایمان به صالحات راهنمایی میشود. علت این عمل صالح ایمان است.، ایمان نباشد عمل صالحی انجام نمی گیرد.. یستدل دوم ؛ اگر کسی کار خیر انجام داد کشف و آشکار میشود که ایمان داشت و عمل صالح انجام داد. در معنای دوم ؛ هر دو یستدل بمعنای علیت است. انسان ایمان دارد و ایمان او علت بر عمل صالح. و انجام عمل صالح، برای ایمان علت است. انسان یک ایمان حداقلی دارد ، بنا بر همین ایمان عبادت می کند. این عبادت و عمل صالح علت میشود که ایمان او بیشتر گردد. لذا 《 بالایمان》اول. حداقلی، و《 علی الایمان 》دوم، ایمان قویتر .🔶و بالایمان یَعّمّرَ العلمَ ایمان سبب آبادانی علم می شود  بعضی از علمها بایر هستند و سودی ندارند اگر میخواهید علم شما پویا و بالنده باشد .  به سبب ایمان است که آباد و پویا می شود. ایمان چگونه موجب آبادانی علم می شود ؟! وقتی ایمان در وجود کسی باشد . میفهمد عالَم مخلوق است و این مخلوق یک خالق حکیم بنام خدا دارد . وقتی فهمید عالَم حکیمانه ساخته شده است. شوق پیدا میکند اشتیاق و دستیابی به علم و اکتشاف . کشف میکند که چه رابطه ای هست بین گیاهان زمستانی و شرایط زمستان و چه تناسبی بین آن گیاه و خاک و فصل و نیاز  وجود دارد . پزشکان بدن انسان را مطالعه و تحقیق می کنند و یک قانون کلی برای همه وضع می کنند. چون خدا قانونمند آفریده ، سیستم بدنی افراد مثل هم خلق شدند. قواعد پزشکی روی تک تک افراد صورت نگرفته ، درصدی تحقیق کردند ولی قانون را کلی وضع کردند. چون خدا حکیم و خلقت هدفمند بود. می فرماید : شما وقتی به این قاعده میتوانید برسید که (حکم کلی بعد از بررسی) اعتقاد داشته باشید که خالق حکیم و هدفمند است. و همه پزشکان در باطن آنها این اعتقاد هست. علوم تجربی بر پایه همین اعتقاد است. خدا طبق قواعد عالم را آفرید و این قواعد همیشگی ست ، پزشک و عالِم قواعد را استنباط می کند. اگر هر انسانی قواعد خاص بخود داشت ، هر کس داروی خاص خود داشت، اصلا علم پزشکی شکل نمی گرفت چون امکان آن نبود، اما طبق قاعده با بررسی، هزاران سال کار می کند. ایمان که در وجودباشد  فهیم میکند انسان را که خدای عالَم حکیم است .میفهمد پشت این ظواهر علتهایی نهفته است . به سبب ایمان و پیگیری او، علم هم رشد پیدا میکند .  🔶وبالعلمِ یَرهّبُ الموت علم آن چیزی است که،از مرگ و اعمال بعد از ان بترساند . اعتقاد به قیامت، معاد باوری را تقویت کند . به باور برساند که ورای این اعمال ظاهری  یک حساب و کتابی هم هست  اگر چه سواد هم زیاد نباشد . علم آنست که دغدغه مرگ آورد به این معنا که خوردن لقمه نانی او را متوجه حلال و حرام ،طیب و طاهر و شبهه ناک بودن کند. علمی که پشتوانه ی آن ایمان نباشد اصلاًعلم نیست.علم  که توحیدی باشد زیر مجموعه های علمی  آن هم توحیدی است .  آنچه که شما از علوم غیر توحیدی میدانید همه فضل است . نگاه کردن به خلقت شتر، به عنوان مخلوق خدا ، فرق میکند با علمی که بی هدف ، بدون نگاه توحیدی به حیوانات باشد . 《افلا یَنظرون  الیَ الابِلِ کیفَ خُلِقتْ  غاشیه -۱۷ 》  به  کیفیت و چگونگی خلقت شتر دقت نمیکنید @ravanedel

🔶وبالموتِ تَختّمَ الدنیا ، و بالدنیا تّحرّزَ الآخره بواسطه مرگ مهر ختام بر دنیای هر کس میخورد که دیگر باز گشتی برای او نیست . وبه سبب دنیا ، خیر و صلاح اخرت بدست می آید [تُحرَز] (در واقع مدح دنیاست ) اگر دنیا نبود ، بهشت خریداری نمیشد.. همنشینی رسولخدا فراهم نمیشد. بهشت سرانجام اعمال دنیاست. دنیا را دست گم نگیرید  اگر کسی فهیم شد  اگر کسی فقیه شد  در همین دنیا به آن رسیده است  بیرون از دنیا از این خبرها نیست . آخرت از دنیا برداشته و کشف می شود . 🔶وبالقیامت تَزلّفَ الجنه للمتقین، و تَبرّزَ الجحیمَ للغاوین برای قیامتی جمع کنید که محل بازگشت و مرجع شماست. در قیامت بهشت نزدیک و جهنم برای گمراهان اشکار میشود. 《بر گرفته از آیه ۹۲ شعرا 》  🔶واِنّ الخلقّ لا مّقصّرّ لهم عنِ القیامه هیچ توقفگاهی برای خلایق نیست . جز قیامت جایی نیست همه باید جمع شوند. وقتی دنیای شما مهر ختام خورد مستقیم قیامت است .مسیر بازگشت شما راه فرعی و خروجی ندارد . 🔶مُرقِلینّ فی مِضمارِها الیّ الغایتِ القَصوی بسرعت حرکت میکنند[مُرقلین] در میدان مسابقه [مضمار] قیامت و آن غایتی که برای هر کس در نظر گرفته شده است . در برزخ و قیامت مسابفه میدهید تا به آن مقصد پایانی برسید یا بهشت است یا جهنم. @ravanedel

🔶قد شّخّصوا مِن مستقرِ الاّجداث مردم کوچ می کنند [شخَصوا]از قرار گاه قبرهایی [اجداث]که قرار دارند ( اشاره به یک مرحله قبل از قیامت) 🔶وصاروا الی مّصائرِ الغایات و بسمت آخرین منزل حرکت می کنند. آخرین منزل عالم قیامت است ، همه ی این عوالم طی میشود تا بدان غایت برسیم. 🔶لکلِ دارِِ اهلّها ، لا یّستّبدِلونّ بها، ولا یَنقّلون عنها برای هر خانه ای اهل خانه هست.. برای هر گروهی یا بهشت است یا جهنم. وببن این دو هیچ نیست. نه امکان تبدیل و تحویل هست و نه امکان انتقال خانه [لاینقلون] ✳️نکته: اهل جهنم متناسب با اعمال، خالد در جهنم می مانند. اما اکثر اهل جهنم بعد مدتی (چند هزار سال قیامتی) از دوزخ خارج میشوند. < لا ینقلون > منطور این نیست که جهنم خروج ندارد. در ابتدای کار انتقال و تبدیل نیست. اما بعد به بهشت راه پیدا می کند. و در پایان کار و بعد مستقر شدن در بهشت و جهنم انتقال نیست. اللهم اجعل عواقب امورنا خیرا @ravanedel

بسم الله الرحمن الرحیم شرح خطبه ها ۱۴۰۱/۸/۸ - ۴ ربیع الثانی 💢بخش دوم خطبه ۱۵۶💢 بخش اول حول جمل ، و جریان عایشه و کینه ای که از حضرت بدل داشت ، جایگاه ایمان و آبادانی علم ، وادی مرگ ، و تمسک جستن به آنچه که پیشاپیش فرستاده میشود . به همه این نکات اشاره شد. در این بخش دو عامل مهم که صلاح و فلاح فرد و جامعه در گرو آنست بیان میدارد. 🔶اِن الاَمرَ بالمعروف و النهیَ عن المنکر لَخَلقانِ مِن خلقِ اللهِ سبحانه دو حکم الهی و دو خَلقی که خدا بر آن رضایت دارد .و ما باید به آن اخلاق متخلق باشیم امر به معروف و نهی از منکر است. بعد از امر بمعروف دعدغه ذهنی پیش می اید نهی منکر باعث مرگ و کم شدن روزی میشود بلافاصله فرمود: 🔶واِنَهُما لا یُقَرِبان مِن اَجلِِ ولا یَنقُصانِ مِن رزقِِ ولی دو عامل سبب می شود که‌مردم کمتر به سراغ این دو حکم بروند.  -  ترس از مرک  -  ترس از نقصان روزی   حضرت قول شرف میدهند که  امربه معروف هرگز سبب نقصان روزی نمی شود رزق بدست رزاق است  او کفالت دارد . بر خود واجب می داند و تضمین کرده رزق خلایق را. چون حقوق گرفتن با رزق فرق دارد ممکن است حقوق ماهانه قطع شود اما رزق را کسی نمیتواند قطع کند. و هرگز  نهی از منکر سبب زود رسی مرگ نمی شود .چون عمر هر کس مقدر شده اگر تمام شود و در حال نهی از منکر تمام شود شهادت برای او رقم خورده است . متن نویسی : حیدری @ravanedel