﷽ 💐🍃🌿🌸🍃🌾🌼 🍃🌺🍂 🍂🍃 🌸 #بیان_احکام ✍ یکی دیگر از مسائل احکام شرعی، مسأله ی اتحاد عرفی مکانی و اتصال صفوف در نمازهای جماعت است. 🔺پنج نکته فقهی را در این باره تقدیم می کنم. 1⃣ نکته اول اگر در نماز جماعت از سه طرف (راست یا چپ یا جلو یعنی: پایین پای نمازگزاری) به امام جماعت، اتصال برقرار باشد، به طوری که دیگران عرفاً با مشاهده صفوف نماز جماعت بگویند: مکان جماعت، متحد و یکپارچه است و بی نظمی و عدم انسجامی در آن وجود ندارد، همین میزان شرعاً کافی است و آن نماز را می توان به جماعت خواند. 2⃣ نکته دوم اگر نمازگزارِ مسافری که در بین صف‌ها حضور دارد، به دلیل قصر بودن نمازش در رکعت دوم نماز جماعت، سلام بدهد و صف جماعت را ترک کند، کسانی‌که در صف‌های عقب‌تر قرار گرفته‌اند و نمازشان چهاررکعتی است، اگر یقین کنند که 👈 اولاً، آن مکان خالی، بیشتر از یک گام شرعی( انسان مستوی القامه یعنی انسان با قدّ متوسط) هست، 👈 ثانیاً، آن مکان خالی از سه سمت (جلو یا سمت راست و چپ) اتصال آن‌ها با نماز جماعت دیگر قطع شده، فرموده اند: آن نماز جماعت شان، صحیح نیست؛ اما نماز فرادای آن ها صحیح است و به‌صورت فرادا می توانند نمازشان را ادامه دهند. البته این مساله برای نمازهای اخفاتی است؛ اما برای نمازهای جهری احتیاط واجب این است که چنین فردی، نمازش را دوباره بخواند. 3⃣ نکته سوم اگر در نماز جماعت، نمازگزاری (چه مسافر و چه هر فرد معذور به هر دلیلی) صف نماز جماعت را ترک کرده اند و آن مکان خالی، بیشتر از یک گام شرعی( انسان مستوی القامه) بود و از سه سمت هم به امام جماعت متصل نبود؛ ❇️ همه مراجع فرموده اند: در این صورت هر یک از نمازگزاران طرفین می توانند برای به وجود آوردن اتصال صفوف و اتحاد عرفی مکانی با رعایت سه شرط، آن مکان خالی را در هنگام جماعت پر کنند. 👈 شرط اول این که آن نمازگزار یا امام جماعت، در حال گفتن ذکر نباشند. 👈 شرط دوم این که نمازگزار از جهتِ قبله، منحرف نشود. 👈 شرط سوم این که این کار آن ها بنابر احتیاط واجب، عرفاً فعل کثیری که صورت نماز را بهم می زند، محسوب نشود. لذا با لحاظ این شرایط، نمازگزار در صف جماعت می تواند آن مکان خالی را پر کند. @ravanedel