ود، اختلافات فراواني در آن مييافتند.» مرحوم طبرسي رحمه الله در ذيل آيه 38 سوره انعام به ذكر يكي از اين اقوال پرداخته، مينويسد: «مراد از كتاب، قرآن است; چرا كه شامل جميع نيازهاي دنيوي و اخروي آدمي است; چه مفصل بيان شده باشد و چه مجمل; اما مجمل آن در لسان پيامبر اكرم صلي الله عليه وآله تشريح شده و حق تعالي ما را مامور به تبعيت از او كرده است; چنانكه فرمود: «و ما اتيكم الرسول فخذوه و ما نهيكم عنه فانتهوا [5] و شما آنچه را رسول حق دستور ميدهد(منع يا عطا ميكند) بگيريد و هرچه را نهي ميكند، واگذاريد.»[6] بنابراين، قرآن مجيد از بيان معارفي كه موجب سعادت حقيقي انسان در دنيا و آخرت ميباشد، فروگذار نكرده است. [7] علامه طباطبايي در تفسير آيه 82 نساء پس از برشمردن مفاهيم آيه مينويسد: «از آنجا كه قرآن اختلاف قبول نميكند، تغيير و تحول، نسخ و باطل و غيره را هم نميپذيرد; از اين رو لازم ميآيد كه شريعت اسلامي تا روز واپسين استمرار داشته باشد.»[8] حضرت در ادامه #خطبه 18 در چندين عبارت بسيار زيبا در حالي كه ظاهر و باطن قرآن را معرفي ميكند، تاييدي ديگر بر جامعيت قرآن ارائه ميدهد: «ان القرآن ظاهره انيق [9] و باطنه عميق» ظاهر قرآن زيبا و شگفت آور و باطن آن ژرف و پرمايه است، پس عموم و خواص مردم ميتوانند بهترين و بيشترين بهره را از اين كتاب ببرند. #استاد_محمد_تقي_جعفري در اين خصوص مينويسد: «مقصود از عمق معاني، دشوار بودن و حالت معمايي نيست، بلكه قرآن همه مسائل نهايي مربوط به انسان و جهان را در آياتي كه كلمات آن ساده و زيباست، مطرح كرده است. از طرفي، عبارت بعدي امام عليه السلام كه ميفرمايد: لا تفني عجائبه و لا تنقضي غرائبه و لا تكشف الظلمات الا به; «نكات شگفت آور آن فاني نگردد و اسرار نهفته آن پايان نپذيرد و هرگز تاريكيهاي #جهل و ناداني جز به آن رفع نشود.»، حاكي از استمرار جاوداني محتويات قرآن است.»[10] امام عليه السلام در يكي ديگر از سخنان حكيمانه خويش ميفرمايد: واعلموا انه ليس علي احد بعد القرآن من فاقة ولا لاحد قبل القرآن من غني [11] ; «آگاه باشيد! هيچ كس پس از داشتن قرآن، فقر و بيچارگي ندارد و هيچ كس پيش از آن، غنا و بي نيازي نخواهد داشت.» بيان كوتاه اما پر معناي حضرت متضمن اين معناست كه اين نسخه الهي از چنان غناي #فرهنگي برخوردار است كه پيروان خود را بي نياز از هرگونه مكتب و مسلكي ميكند; درحالي كه ديگر مكاتب فكري و كتب بشري قادر به پاسخگويي نيازهاي اخلاقي و معنوي بشر نيستند. در وصف ديگري از قرآن بصورتي شيوا و دلنشين ميفرمايد: «ثم انزل عليه الكتاب نورا لا تطفا مصابيحه و سراجا لا يخبو توقده و بحرا لا يدرك قعره و منهاجا لا يضل نهجه و شعاعا لا يظلم ضوؤه و فرقانا لا يخمد برهانه و تبيانا لا تهدم اركانه.»[12] 41-42 [14] . التفسير، عياشى، ج 1، ص 10 [15] . جامعيت قرآن كريم نسبتبه علوم و معارف الهى و بشرى، محمد هادى معرفت، نامه مفيد (فصلنامه دارالعلم لمفيد)، ش 6، سال دوم، ص5; گفت و گوبا استاد معرفت، مجله پژوهشهاى قرآنى، ش 11-12، ص 210-212 [16] . انعام، 59 [17] . بقره، 31 [18] . جامعيت قرآن كريم، همانجا [19] . فرقان، 66 سپس كتاب آسماني يعني قرآن را بر او نازل فرمود; نوري كه خاموشي ندارد، چراغي كه افروختگي آن زوال نپذيرد، دريايي كه اعماقش را درك نتوان كرد، راهي كه گمراهي در آن وجود ندارد، شعاعي كه روشني آن تيرگي نگيرد، جداكننده حق از باطل كه درخشش دليلش به خاموشي نگرايد و بنياني كه اركان آن منهدم نگردد.» هدف حضرت از بيان اين عبارات آن است كه دوران حقايق و مفاهيم قرآن محدود و موقت نيست و آيات و دستوراتش پيوسته نوين و جاوداني اند، تا آنجا كه مفهوم آياتي كه درباره گروه معيني نازل شده، عموميت داشته همگان را در موارد مشابه و تا روز واپسين دربرميگيرد. [13] از امام صادقعليه السلام روايتشده كه فرمود: «اگر چنين بود كه آيهاي درباره قومي نازل ميگشت و با از بين رفتن آن قوم، آيه هم از بين ميرفت، از قرآن چيزي باقي نميماند ولكن قرآن تا زماني كه آسمانها و زمين برپاست، اول تا آخر آن جريان و سريان دارد.»[14] ارتباط قرآن و علوم مختلف بنابر اصل جامعيت قرآن، برخي اين مجموعه عظيم الهي را حاوي كليه علوم و مسائل مورد نياز بشر پنداشته و در پي ايجاد رابطه مابين كليه علوم نوين با قرآن برآمدهاند. آيت الله معرفت اين پندار را افراطي ميداند و ميگويد: «اين ادعا كه هرآنچه بشر به آن رسيده يا ميرسد مانند دستاوردهاي علمي، فني، فرهنگي و... از قرآن بوده، و يا ريشه قرآني دارد، ادعايي گزاف و بي اساس است. مقصود از كمال و جامعيت قرآن، جامعيت در شؤون ديني، اعم از اصول و فروع آن است; يعني آنچه در رابطه با اصول ، معارف و احكام و تشريعات، بطور كامل در دين مطرح گشته است; به عبارت ديگر هرآنچه كه در زمينه سلامت و سعادت معنوي، روحي و اخلاقي انسان است، در برنامهها و اهداف قرآن قرار دارد، اما روش

💠

   قانون  بی بنیان

▫️ در دنیا انسان چه در مسائل #اخلاقی چه در مسائل #حقوقی چه در مسائل #اقتصادی یا در مسائل #سیاسی یا #فرهنگی بالأخره #نیازمند_به_قانون است یعنی باید یك سلسله اصول كلی و مبانی را پذیرفت، از آن اصول كلی و مبانی، مواد را استخراج كرد. همان طوری كه در فقه این كار انجام می ‌شود، در اخلاق، در حقوق، در سیاست، در اقتصاد، در فرهنگ هم باید بشود. ▫️ در همه اینها مخصوصاً در مسائل سیاسی و اجتماعی، آن مواد سیاسی یا اجتماعی را از مبانی می‌گیرند؛ مثل حریت مثل استقلال مثل امنیت مثل امانت مثل عدالت مثل مواسات مثل مساوات، اینها مبانی است، از این مبانی آن مواد را استنباط می ‌كنند؛ یعنی بر مبنای عدل بر مبنای مساوات بر مبنای مواسات یك سلسله موادّ حقوقی را استنباط می ‌كنند می ‌شود #حقوق_بشر یا حقوق محلّی یا منطقه ‌ای یا بین ‌المللی؛ تا اینجا درست است! ▫️ مهم‌ ترین مبنا در بین این مبانی كه حرف اول را می‌ زند و از همه مهم‌ تر است مسئله #عدل است! عدل هم مفهومش خیلی شفاف و روشن است؛ عدل یعنی «وَضْعُ كُلِّ شَي‌ءٍ في مَوْضِعِه»، عدل یعنی هر چیزی را سر جایش قرار دادن. عدل مفهومش مِن أظهر الأشیاء است اما كُنهش فی غایة الخفاء است؛ عدل یعنی هر چیزی را سر جایش قرار دادن. خب جای اشیاء كجاست؟ جای اشخاص كجاست؟ #زن جایش كجاست #مرد جایش كجاست؟ سركه و شراب جایشان كجاست؟ گوسفند و خنزیر جایشان كجاست؟ ▫️ آنچه به عنوان #حقوق_بشر مطرح است صبغه علمی ندارد! عدل یعنی «وَضْعُ كُلِّ شَي‌ءٍ في مَوْضِعِه»، آن وقت جای اشیاء را به جای اینكه خالق معین كند خودشان معین می ‌كنند، این چه علمی است؟! این #عین_ظلم است! جای اشیاء را جای اشخاص را جای امور دیگر را كسی باید معین كند كه آفرید و آن خداست. #روز_جهانى_حقوق_بشر #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی 📚 سوره مبارکه قصص جلسه 20 تاریخ: 1391/07/29 🌐 http://eitaa.com/hafezan_vahy

این را عرض می کنم برای این که ما باید توجه داشته باشیم به نغمه هایی که کم و بیش در مجله ها و در مقالات ادبی و به اصطلاح علمی و نیمه علمی شنیده می شود. می نویسند این برای ایران سبب رکورد کارهاست که تعطیلات خودمان را #جمعه قرار بدهیم در حالی که اکثریت مردم دنیا که ما با آنها سرو کار داریم تعطیلاتشان یکشنبه است. آن وقت ما مجبوریم که در هفته دو روز تعطیل داشته باشیم، روز جمعه به خاطر خودمان و روز یکشنبه برای اینکه دنیا تعطیلی دارد. پس ما برای اینکه کارمان بیشتر جریان داشته باشد، بیاییم تعطیلی جمعه را تبدیل به یکشنبه کنیم! در باره تاریخ هم می گویند: اکثریت مردم دنیا سال مسیحی را انتخاب کرده اند ولی ما سال هجری را انتخاب کرده ایم و این اسباب زحمت است که ما تاریخ خودمان را به هجری بنویسیم و آنها به مسیحی، پس بیاییم تاریخ هجری را به تاریخ مسیحی تبدیل کنیم. اینها همه مقدمه ی #جذب شدن و مقدمه ی #هضم شدن #فرهنگی در هاضمه دیگران است. 📚مجموعه آثار، استاد شهید مطهری، ج‌۲۷, ص ۲۹۷. 🌿#نصیحت های زیبا و شنیدنی علامه حسن زاده آملی همه چیز برای شماست و همه چیز فدای شماست. ارزش خودتاد را بدانید. کشیک نفس تان را بکشید. خانه، ماشین و غیره، اینها همه باید فدای تو شوند، خودت را فدای آن ها نکنی http://eitaa.com/hafezan_vahy

💠

 بسیجی

🔹 بسیج _ به لطف الهی _ ارتباط تنگاتنگ با مسئله دفاع و نظام و جنگ و جبهه و اینها دارد. پای ثابت #بسیج باید جریان جبهه و جنگ و دفاع باشد؛ این پای ثابت است، یك پای متحرك هم دارد. می بینید پرگار برای اینكه دایره رسم بكند یك پای ثابت دارد، بقیه می ‌گردد و دایره رسم می ‌كند. هر كسی كه جزء بسیج است، باید پای ثابتی به طرف جبهه و جنگ داشته باشد و جبهه و جنگ همه چیز نیاز دارد؛ هم كارهای #فرهنگی نیاز دارد هم كارهای #درمانی لازم دارد هم كارهای #تیراندازی لازم دارد هم #پشتیبانی لازم دارد. بسیجی، یك پای ثابتش باید به طرف جبهه باشد، پای دیگرش متحرك باشد. 🔹 كسی که بیگانه‌ از جبهه و جنگ و اینها باشد، نمی ‌تواند بسیجی باشد. الآن اینكه می ‌بینید ما واقعاً در جزیره امن هستیم، دور ما آتش است و این وسط امن است، به بركت همین برادران سپاه و بسیج و نیروی مردمی و حزب اللهی و امثال اینهاست. 🔹 شرط #بسیجی_شدن را ذات اقدس الهی در قرآن كریم مشخص كرده است؛ شرط بسیجی شدن نظامی شدن سپاهی شدن، این است كه من یک چیز دادم و یک چیز گرفتم و آن این است كه دنیا را دادم آخرت را گرفتم! فرمود: ﴿فَلْیقاتِلْ فی سَبیلِ اللّهِ الَّذینَ یشْرُونَ الْحَیاةَ الدُّنْیا بِاْلآخِرَةِ﴾. #روز_بسیج_مستضعفان #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی #جام_معرفت 📚 دیدار مسئولین نیروی مقاومت بسیج با حضرت استاد تاریخ: 1385/09/05 @ravanedel 🆔

.♻️ اصولگرا و اصلاح طلب هر دو عقب نشینی کردند؛ انقلاب به جبهه سوم نیاز دارد ▪️سال ها تجربه نشان داد که هم اصلاح طلب و هم اصولگرا، هر کدام با توجیهات و بهانه های خاص خود، از اصول انقلاب و ارزش های دینی کوتاه می آیند. نمونه اش را در موضوعات #فرهنگی، #فضای_مجازی و #حجاب به تجربه دیدیم. بنابراین نمی توان به هر کسی که ادعای اصولگرایی دارد، اعتماد کنیم. ▪️بدون شک، انقلاب برای ادامه حیات خود به یک جبهه سوم احتیاج دارد که خط قرمزش محکمات انقلاب و ارزش های الهی باشد و محکم پای آن بایستد. به جای سخنان حماسی تریبونی، در کف میدان هم هزینه دهد و از جان، آبرو و اعتبار خود برای اسلام و انقلاب مایه بگذارد. رهبر انقلاب نیز فرموده اند: "بعد از رحلت امام، هر جا انقلابی عمل کردیم پیش رفتیم؛ هر جا از انقلابی‌گری و حرکت جهادی غفلت کردیم عقب ماندیم. این یک واقعیت است."@ravanedel

💠

  فتح خیبر

🔹 وقتی #خیبر فتح شد، مسلمان‌ های مدینه، نفس تازه ‌ای کشیدند؛ از استعمار و استکبار و استثمار یهودی ‌های خیبر نجات پیدا کردند. این نجاتی بود برای مسلمان ‌ها و فرح و نشاطی بود برای مسلمین مخصوصاً رسول اکرم که رهبر همه بود. 🔹 در همان روز فتح خیبر، جعفر، برادر امیرالمؤمنین، از مهاجرت حبشه برگشت. وجود مبارک رسول گرامی(علیه و علی آله آلاف التّحیة و الثناء) فرمود امروز دو سبب خوشحالی نصیب من شد و #دو_حادثه_شیرین و گوارا برای من پیش آمد: یکی اینکه جعفر از حبشه برگشت و یکی اینکه خیبر را فتح کردیم، من نمی‌دانم به کدام یک از این دو خوشحال ‌تر باشم! 🔹 #فتح_خیبر، نجات مسلمان‌ ها بود، نشاط فراوانی داشت، سرور فراوانی داشت. یهودی ‌ها قلعه داشتند، کاخ ‌نشین بودند، مسلمان‌ ها کوخ ‌نشین بودند، از آنها وام می ‌گرفتند، تحت سلطه سرمایه‌ داران خیبر بودند و همیشه مزاحم داشتند. این یهودی‌ های خیبر، ستون پنجمی بودند که با مشرکین مکه رابطه مستقیم داشتند، گزارش می ‌دادند، جاسوسی می ‌کردند؛ این ختم شد. 🔹 فتح خیبر کجا، آمدنِ جعفر که یک نفر بود از مسافرت برگشت! چطور رسول خدا فرمود من نمی ‌دانم به کدام یک از اینها خوشحال باشم! سرّش آن است که جعفر کار #عالمانه و #محققانه و #فرهنگی کرد. یک عالم وقتی وارد یک منطقه بشود یک #کار_فرهنگی بکند، به منزله فتح خیبر است. #سالروز_فتح_خیبر #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی #جام_معرفت 📚 سخنرانی عمومی تاریخ: 1398/06/26 🆔@ravanedel

#تفسیر_سوره_آل_عمران #آیه_هفت ⬇️بعضی از #آیات #قرآن بسیار شفاف🪞 هستند و #ام_الکتاب نامیده می شوند ⬇️#آیات متشابهات #آیاتی هستند که برداشت های مختلفی می توان از آنها داشت افرادی که روح👻 مریض دارند از این #آیات به عنوان دستآویز استفاده می کنند تا تعابیری بیرون بکشند که به نفع آنها است ⬇️ از #آیات #قرآن📖 جز افراد خردمند🧠 پند نمی گیرند و این افراد متواضع اند ⬇️منظور #قرآن از این عبارت که تمام #آیات #قرآن محکمات هستند این است که تمامی #آیات #قرآن دارای معنا و مفهوم بود و پوچ و باطل نیست❌ و همه‌ی‌ #آیات دارای وزن و آهنگ و قاعده ی یکسان اند ⬇️با استفاده از #آیات محکمات می توان به متشابهات پی برد ⬇️تعبیر #قرآن اسرار پشت پرده ی #قرآن است ⬇️#آیات متشابهات دلیلی برای 1⃣شاگردی کردن برای پیامبر و اهلبیت 2⃣وسیله‌ی امتحان است 3⃣افراد را به فکر🤔 وا می دارد ⬇️ارزش #آیات #قرآن یکسان است اما فهم مردم از آنها متفاوت ⬇️بدترین نوع فتنه ، فتنه‌ی #فرهنگی است که در آن مکاتب غلط رواج پیدا میکند ⬇️هر چیز که #قدرت فهم و تشخیص آن را نداریم انکار نکنیم❌ ┄┄┅┅┅❅❁❅┅┅┅┄ 🆔 https://eitaa.com/ravanedel

💠 بسیجی 🔹 بسیج _ به لطف الهی _ ارتباط تنگاتنگ با مسئله دفاع و نظام و جنگ و جبهه و اینها دارد. پای ثابت #بسیج باید جریان جبهه و جنگ و دفاع باشد؛ این پای ثابت است، یك پای متحرك هم دارد. می بینید پرگار برای اینكه دایره رسم بكند یك پای ثابت دارد، بقیه می ‌گردد و دایره رسم می ‌كند. هر كسی كه جزء بسیج است، باید پای ثابتی به طرف جبهه و جنگ داشته باشد و جبهه و جنگ همه چیز نیاز دارد؛ هم كارهای #فرهنگی نیاز دارد هم كارهای #درمانی لازم دارد هم كارهای #تیراندازی لازم دارد هم #پشتیبانی لازم دارد. بسیجی، یك پای ثابتش باید به طرف جبهه باشد، پای دیگرش متحرك باشد. 🔹 كسی که بیگانه‌ از جبهه و جنگ و اینها باشد، نمی ‌تواند بسیجی باشد. الآن اینكه می ‌بینید ما واقعاً در جزیره امن هستیم، دور ما آتش است و این وسط امن است، به بركت همین برادران سپاه و بسیج و نیروی مردمی و حزب اللهی و امثال اینهاست. 🔹 شرط #بسیجی_شدن را ذات اقدس الهی در قرآن كریم مشخص كرده است؛ شرط بسیجی شدن نظامی شدن سپاهی شدن، این است كه من یک چیز دادم و یک چیز گرفتم و آن این است كه دنیا را دادم آخرت را گرفتم! فرمود: ﴿فَلْیقاتِلْ فی سَبیلِ اللّهِ الَّذینَ یشْرُونَ الْحَیاةَ الدُّنْیا بِاْلآخِرَةِ﴾. #روز_بسیج_مستضعفان #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی #جام_معرفت 📚 دیدار مسئولین نیروی مقاومت بسیج با حضرت استاد تاریخ: 1385/09/05 🌱🌱🌱https://eitaa.com/hafezanewahy

☆ ⚫️ فضائل خورشید هشتم؛ گنجینه‌ای از معارف فرهنگی و اخلاقی ✍ یادداشت سردبیر #عصر_ثروت: حسین افسر دهه پایانی #صفر به مناسبت‌های مهمی گره خورده است که ابتدای آن #اربعین_حسینی (ع) است و با سالروز #رحلت_پیامبر عظیم الشان اسلام(ص) و #شهادت_امام_حسن_مجتبی(ع) ادامه می‌یابد و در آخرین وادی، به سالروز #شهادت_امام_رضا(ع) منتهی می‌گردد. هر یک از این مناسبت‌ها، فرصت‌های ارزشمند و خوبی را در مسیر فرهنگ‌سازی و جریان‌سازی به همراه دارد، به ویژه شهادت امام رضا(ع) که مشتاقان اهل بیت(ع) ، انس و الفت خاص با این امام رئوف در #ایران اسلامی عزیزمان دارند؛ چرا که فضائل #خورشید_هشتم؛ گنجینه‌ای از معارف #فرهنگی و اخلاقی است. عَلیُّ بْنُ موسَی الرِّضا که با القابی چون «ثامنُ الْاَئِمه»، «امام غریب» و «#ضامن_آهو» و «امام رئوف» و ...مشهور است، دارای منظومه جامعی از اخلاق عالی و فضائل گرانقدری چون پرهیزکاری و تقوا، سخاوت، صبر و مقاومت، عزت نفس، اخلاق و رفتار با مردم و خانواده است. هر یک از این ویژگی‌های اخلاقی اگر به خوبی در جامعه دینی تبیین شود و مردم در گفتار و رفتار، خود را به این فضائل، آراسته کنند و از ایشان الگو بگیرند، چه بسا که مشکلات و آسیب‌های بی‌شماری در جامعه دینی ما از میان می‌رفت. جامعه‌ای که خود را با آداب و منش و اخلاق و #فرهنگ_رضوی، عجین سازد و با شناخت و معرفت کاملی به زوایای هر یک از این خصلت‌ها بنگرد، به سمت سعادت و تعالی پیش می‌رود و همدلی و انفاق و مودت و امانت داری و صدها ویژگی نیک، در تعاملات و رفتارهای اجتماعی‌اش خود را نشان می‌دهد. فکر و اندیشه و منش و رفتار رضوی می‌تواند، اسوه و الگوی کاملی از عبودیت و بندگی برای آحاد جامعه باشد و جامعه را معنوی‌تر و اخلاقی تر نماید و از سویی موجب تحکیم پیوند خانواده و اعضای جامعه با یکدیگر شود. قطعا جامعه ای که بتواند روش های صحیح برخورد اسلامی با یکدیگر را مطابق با معارف فرهنگی و اخلاقی و تربیتی از زندگی #اهل_بیت(ع) بیاموزد، به اهدافی چون عبودیت و حیات طیبه با هدایت و رشد استعداد هاي انسانی دست می‌یابد. در این راستا، فرهنگ رضوی، سرچشمه گرفته از #قرآن و عترت به عنوان دو یادگار بی‌نظیر #پیامبر_اکرم(ص) وقتی می‌تواند در جامعه گسترش یابد که متولیان فرهنگی گزاره‌هایی مطابق ویژگی‌های امام رضا(ع)، کرامات و فضائل ایشان را به خوبی در جامعه تبیین نمایند. جامعه امروز ما نیازمند تعالی فرهنگی است و به خصوص نسل نوجوان و جوان باید با آموزه‌های معارفی و اخلاقی اهل بیت(ع) به خوبی آشنا باشند، در این زمینه #اصحاب_رسانه، #هنر و #فرهنگ نیز دارای نقش مهمی در ترویج این معارف از طریق ابزارهای مختلف و به خصوص فضای مجازی دارا هستند. باید بپذیریم جامعه تهی از اخلاق و فرهنگ و به دور از الگوگیری از اهل بیت(ع) و منش و رفتار آنان دچار آسیب‌های بی‌شماری می‌شود که افزایش جرائم خُرد و کلان در اجتماع، یکی از این آسیب‌هاست، ما در جامعه‌ای می‌توانیم به رشد و شکوفایی و پیشرفت برسیم که در سایه رشد فرهنگ و اخلاق به تعالی دست یافته است. ‌‎‌‌┅┄ ❥❥ https://eitaa.com/hafezanewahy ♡