eitaa logo
فعالیتی انجام نمیشود.
181 دنبال‌کننده
13.3هزار عکس
26هزار ویدیو
371 فایل
@haaf zanvahy351
مشاهده در ایتا
دانلود
💠
 حیات بهشتی

🔸 خدا دو حرف دارد: یکی اینکه بهشت را معرفی می ‌کند که در بهشت چه خبر است و یکی هم اینکه چگونه زندگی می ‌کنند. درباره بهشت فرمود هیچ مشکلی در بهشت نیست؛ در بهشت اصلاً کینه نیست، قهر نیست، دشمنی نیست، آن گاه در سوره «حشر» فرمود همین خواسته را از خدا دارند، می‌ گویند: ﴿لا تَجْعَلْ فی‏ قُلُوبِنا غِلاًّ لِلَّذینَ آمَنُوا﴾؛ مردان الهی به خدا عرض می ‌کنند خدایا در دل ما کینه هیچ کس را قرار نده! این کم نعمتی نیست! یعنی ما می ‌خواهیم در ، ما می‌ خواهیم شهرمان را بهشت کنیم، دیگر مرتب شکایت بکنیم، سراغ دستگاه قضایی برویم و دعوا راه بیندازیم و اینها نباشد، پس می ‌شود! 🔸 اینکه به ما می ‌گویند هر حرفی می‌ خواهید بزنید اول «بِسْمِ اللَّهِ» بگویید یعنی چه؟ این دو تا پیام دارد؛ البته نام خداست، ثواب دارد؛ اما یک است، آدم هر حرفی که بخواهد بزند، اگر اول «بِسْمِ اللَّهِ» بگوید، این مثل است، یک قرنطینه است، این حرفش یا واجب است یا مستحب، دیگر فحش و بد و غیبت و اینها که نیست، زیرا آدم نمی ‌تواند حرف بد بزند، اولش بگوید: «بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِیم»! راه را به ما نشان دادند؛ جایی می ‌خواهیم برویم، حرفی می‌ خواهیم بزنیم، غذایی می ‌خواهیم بخوریم، تجارتی می ‌خواهیم بکنیم، معامله‌ ای بکنیم، اول زیر لب بگوییم: «بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِیم»؛ به ما دستور دادند! این «بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِیم»، یک است، آن وقت همه ما یا کار واجب می‌کنیم یا کار مستحب، پس می ‌شود شهر را بهشت کرد 📚 سخنرانی در جمع مردم و مسئولين آمل http://eitaa.com/hafezan_vahy1
جریان امامت عامل حیات جامعه انسانی است / اگر حیات انسان عاقلانه باشد، ‏مرگ عاقلانه خواهد داشت 🔸
پایگاه اطلاع رسانی اسراء: 
همزمان با نیمه شعبان سالروز میلاد امام زمان ‏‏(عجل الله تعالی فرجه الشریف) مراسم عمامه ‏گذاری جمعی از طلاب حوزه های ‏علمیه به دست حضرت آیت الله العظمی جوادی آملی در ‏محل بیت معظم له ‏برگزار شد‎.‎‏ 🔸 آیت الله العظمی جوادی آملی در سخنرانی خود ضمن تبریک و تهنیت میلاد امام ‏زمان (علیه الصلاه و السلام)، بیان داشتند‎:‎‏ جریان امامت انسانی است، امامت بشر را زنده می کند و ‏حیات می دهد، از پیامبر گرامی اسلام رسیده است که «مَنْ ماتَ‎ ‎وَ‎ ‎لَمْ يَعْرِفْ‎ ‎إمامَ ‏زَمانِهِ‎ ‎مَاتَ‎ ‎مِيتَةً جَاهِلِيَّة» اگر کسی بمیرد و امام زمانش را نشناسد و به او معتقد ‏نباشد و به دستور او عمل نکند، مرگ او مرگ جاهلیت است. منظور از این ‏جاهلیت هم است، حالا یا کفر است یا ضلالت! 🔸 مرگ، عصاره زندگی است، اگر مرگ کسی مرگ جاهلی ‏بود، معلوم می شود در مدت عمر حیات جاهلی داشته است، این چنین شخصی ‏در زمان حیاتش نیز درخت جاهلیت را آبیاری می کرده و نتیجه آن در زمان ‏مرگ ظهور کرده است؛ و اگر نه، مرگ، نه جاهلیت دارد و نه عاقلیت! بلکه ‏هدایت و ضلالت مرگ در اثر ارتباط با است. لذا مرگ کسی که ‏امام زمان خودش را نشناسند جاهلی است، یعنی حیاتش حیات جاهلیت است.‏ 🔸 منظور از «امام» در این حدیث، امام در مقابل پیامبر نیست، ‏بلکه منظور یعنی است که در هر عصری در میان مردم بوده است ‏اعم از پیامبران و یا امامان معصوم، که در زمان حاضر منظور امام زمان ‏ می باشد که مردم موظف هستند آن حضرت را بشناسند، ‏معتقد بشوند و دستوراتش را اطاعت نمایند. ‏ # ‏عقل بشر چراغ خوبی است نه صراط، ، انبیای الهی و ‏ائمه اطهار آن را از خدا دریافت می کنند و به جامعه بشر می گویند؛ و عقل تنها ‏می فهمد که آنها چه گفته اند، عقل این قدرت را ندارد که خودش به تنهایی از کل ‏عالم نقشه برداری کند و راه را ترسیم کند، بلکه راه را انبیاء و امامان طراحی ‏می کنند و لذا در زیارت ائمه عرض می کنیم «السلام علیک یا میزان الاعمال» و یا ‏«صراط المستقیم»! ‏‏صراط و مهندسی کردن صراط، به وسیله انبیا و اولیاست و علما و دانشمندان نیز ‏چراغ در دست دارند و با این چراغ، صراط را می فهمند، اینها شارع نیستند ‏بلکه و هستند. 🔸 این اختصاص به گروه مخصوص مسلمانان و شیعیان هم ‏ندارد، بلکه برای است، بنابراین هر جا انسان هست، اگر ‏بخواهد زندگی انسانی داشته باشد، راهنما می خواهد و پیامبران الهی و امامان ‏معصوم، ائمه مردم و ائمه جامعه بشری هستند که باید شناخته شده و اطاعت ‏شوند و اگر نه، نصیب جامعه بشری همین زندگی حیوانی است که ظاهرشان ‏انسان است و باطنشان حیوان! نصیبشان همین جنگ های جهانی اول و دوم و ‏جنگ های نیابتی و کشت و کشتارهاست، اگر زندگی بدون امامت باشد، همین ‏است! ‏ ‏ 🔸 هرچند همه ما در مقابل پیغمبر و امام هستیم اما یک وظیفه دیگری ‏برای خواص نیز آمده و آن این است که خوب ائمه را بشناسند، کتاب های الهی و ‏سنت الهی را بشناسند و کند و کنند تا آنها هم امام جامعه شوند. ‏ 🔸 کسانی هستند که از خدای سبحان می خواهند ‏امام جامعه باشند، اهل تقوا کسانی هستند که هم خودشان را نجات دهند و هم ‏دیگران را تا جایی که به خدا عرض می کنند ﴿وَ اجْعَلْنا لِلْمُتَّقِينَ‎ ‎إِماماً﴾؛ خدایا آن توفیق ‏را بده که ما رهبر متقیان شویم و مردم خوب جامعه به ما اقتدا کنند، پای منبر و درس ‏ما بنشینند، این دنیا نیست، این آخرت است، انسان نباید تنها به فکر این باشد که ‏خودش را نجات دهد، باید به شرط اینکه راه ‏اهلبیت را خوب بفهمید، خوب عمل کنید، نه بیراهه بروید و نه راه کسی را ببندید. ‏ 🔸 این خواسته حوزه است، به دنبال بازی رفتن و به دنبال من و ما ‏رفتن هیچ کس را به جایی نمی رساند، این است که این احکام الهی را خوب ‏بفهمیم، خوب تفسیر و تأویل و تبیین کنیم و خودمان هم به آنها عمل کنیم، طرزی ‏زندگی کنیم که این به دست ما باشد! دنباله رو رفتن هنر نیست، رهبری ‏کردن دیگران هنر است؛ لذا اگر کسی استعداد خوبی دارد بین خود و خدا خود، ‏حتما موظف است آن را شکوفا کند و جزء ارکان حوزه شود. ‏ 📚 آیین عمامه گذاری در عید نیمه شعبان تاریخ: 1401/12/17 🌐 https://eitaa.com/hafezan_vahy
💠
 راه شهود
🔸 اخلاق، عمل است نه علم (یک)، عمل روح است كه روح، موجود مجرّد است (دو)، موجود مجرّد هر كاری كه دارد با شهود است با درك است (سه)، چون عقل عملی این راه ‌ها را دارد، علمِ عقل عملی از سنخ حصول نیست، از سنخ حضور و شهود است (چهار)، آن وقت این مسئله شهود كه فرمود: ﴿کلّا لَوْ تَعْلَمُونَ عِلْمَ الْیقِینِ ٭ لَتَرَوُنَّ الْجَحِیمَ﴾ نصیبش می‌ شود (پنج). 🔸 فرمود شما اینجا نشستید بهشت را می ‌بینید؛ در آن خطبه نورانی، حضرت امیر فرمود گویا الآن بهشت را می ‌بینند و گویا الآن جهنم را می ‌بینند: «فَهُمْ وَ الْجَنَّةُ كَمَنْ قَدْ رَآهَا فَهُمْ فِیهَا مُنَعَّمُونَ وَ هُمْ وَ النَّارُ كَمَنْ قَدْ رَآهَا فَهُمْ فِیهَا مُعَذَّبُونَ»؛ این می ‌شود . اینكه در حوزه و دانشگاه پیدا نمی ‌شود اینكه با درس و بحث حاصل نمی ‌شود. مادامی كه فهم است مشكل حل نمی ‌شود، وقتی عمل است راه حلّ مشكل است؛ اخلاق برای همین است. 📚 درس اخلاق تاریخ: 1392/03/02 🌐 https://eitaa.com/hafezan_vahy
7.06M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
💠
حیات بهشتی

🔸 ... درباره بهشت فرمود هیچ مشکلی در بهشت نیست؛ در بهشت اصلاً کینه نیست، قهر نیست، دشمنی نیست، آن گاه در سوره «حشر» فرمود همین خواسته را از خدا دارند، می‌ گویند:
﴿لا تَجْعَلْ فی‏ قُلُوبِنا غِلاًّ لِلَّذینَ آمَنُوا﴾
؛ مردان الهی به خدا عرض می ‌کنند خدایا در دل ما کینه هیچ کس را قرار نده! این کم نعمتی نیست! 👇👇👇👇 http://eitaa.com/hafezan_vahy
💠
 حیات بهشتی

🔸 خدا دو تا حرف دارد: یکی اینکه بهشت را معرفی می ‌کند که در بهشت چه خبر است و یکی هم اینکه چگونه زندگی می ‌کنند. درباره بهشت فرمود هیچ مشکلی در بهشت نیست؛ در بهشت اصلاً کینه نیست، قهر نیست، دشمنی نیست، آن گاه در سوره «حشر» فرمود همین خواسته را از خدا دارند، می‌ گویند: ﴿لا تَجْعَلْ فی‏ قُلُوبِنا غِلاًّ لِلَّذینَ آمَنُوا﴾؛ مردان الهی به خدا عرض می ‌کنند خدایا در دل ما کینه هیچ کس را قرار نده! این کم نعمتی نیست! یعنی ما می ‌خواهیم ، ما می‌ خواهیم شهرمان را بهشت کنیم، دیگر مرتب شکایت بکنیم، سراغ دستگاه قضایی برویم و دعوا راه بیندازیم و اینها نباشد، پس می ‌شود! 🔸 اینکه به ما می ‌گویند هر حرفی می‌ خواهید بزنید اول «بِسْمِ اللَّهِ» بگویید یعنی چه؟ این دو تا پیام دارد؛ البته نام خداست، ثواب دارد؛ اما یک است، آدم هر حرفی که بخواهد بزند، اگر اول «بِسْمِ اللَّهِ» بگوید، این مثل است، یک قرنطینه است، این حرفش یا واجب است یا مستحب، دیگر فحش و بد و غیبت و اینها که نیست، زیرا آدم نمی ‌تواند حرف بد بزند، اولش بگوید: «بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِیم»! راه را به ما نشان دادند؛ جایی می‌خواهیم برویم، حرفی می‌ خواهیم بزنیم، غذایی می ‌خواهیم بخوریم، تجارتی می ‌خواهیم بکنیم، معامله‌ ای بکنیم، اول زیر لب بگوییم: «بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِیم»؛ به ما دستور دادند! این «بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِیم»، یک است، آن وقت همه ما یا کار واجب می‌کنیم یا کار مستحب، پس می ‌شود شهر را بهشت کرد. 📚 سخنرانی در جمع مردم و مسئولين آمل تاریخ: 1395/10/06 🌐 http://eitaa.com/hafezan_vahy
💠
 رایحه بهشت
🔹 مردان الهی در دعاهای شان به خدا عرض می ‌كنند: ﴿رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِینَ سَبَقُونَا بِالْإِیمَانِ وَلاَ تَجْعَلْ فِی قُلُوبِنَا غِلّاً لِلَّذِینَ آمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَؤوفٌ رَحِیمٌ﴾. فرمود و مؤمنان راستین، بهشتی فكر می ‌كنند؛ در بهشت هیچ كسی بد دیگری را نمی ‌خواهد، مردان الهی كه در دنیا هستند می ‌گویند خدایا آن نعمتی كه بهشتیان دارند را به ما بده که ▫️ ما بدِ كسی را نخواهیم، ▫️ به كسی خیانت نكنیم، ▫️ بی راهه نرویم، ▫️ راه كسی را نبندیم، ▫️ از ما به كسی ستمی نرسد، ▫️ دروغ نگوییم!! 🔹 هیچ بهشتی نسبت به بهشتی دیگر، غِلّ و خیانت و غشّ و حسد و كینه ندارد و همه برادرانه زندگی می‌ كنند. این همه مردان پاك كه در بهشت به سر می ‌برند كه میلیاردها نفرند، هیچ كدام بد دیگری را نمی ‌خواهند. با اینكه درجاتشان متفاوت است _ همه كه یكسان نیستند _ و آن‌ كه در درجه ده است، منزلت درجه بیست را ندارد ولی به او حسد هم نمی برد 🔹 هیچ غلّ و خیانت و غشّ و حسد و بدی، در دل ‌های بهشتیان نیست. هم در دنیا چنین زندگی ‌ای می‌ خواهند؛ دعا می‌ كنند می ‌گویند: ▫️ خدایا آن توفیق را بده كه ما بدِ كسی را نخواهیم، ▫️ حسود نباشیم، ▫️ اهل حِقد و كینه نباشیم!! بالأخره نعمت ‌هایی است كه تو دادی، استعدادها مختلف است، شرایط مختلف است، اوضاع مختلف است، ما هم تلاشمان را كردیم تلاشمان را هم می ‌كنیم اما حالا این مقدار سهم ماست. ﴿وَلاَ تَجْعَلْ فِی قُلُوبِنَا غِلّاً لِلَّذِینَ آمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَؤوفٌ رَحِیمٌ﴾؛ این ‌طور دعا می ‌كنند. 📚 سوره مبارکه یس جلسه 2 تاریخ: 1392/09/26 @ravanedel 🆔
7.06M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
💠
حیات بهشتی

🔸 ... درباره بهشت فرمود هیچ مشکلی در بهشت نیست؛ در بهشت اصلاً کینه نیست، قهر نیست، دشمنی نیست، آن گاه در سوره «حشر» فرمود همین خواسته را از خدا دارند، می‌ گویند:
﴿لا تَجْعَلْ فی‏ قُلُوبِنا غِلاًّ لِلَّذینَ آمَنُوا﴾
؛ مردان الهی به خدا عرض می ‌کنند خدایا در دل ما کینه هیچ کس را قرار نده! این کم نعمتی نیست! 👇👇👇👇 🆔 @ravanedel
7.06M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
💠
حیات بهشتی

🔸 ... درباره بهشت فرمود هیچ مشکلی در بهشت نیست؛ در بهشت اصلاً کینه نیست، قهر نیست، دشمنی نیست، آن گاه در سوره «حشر» فرمود همین خواسته را از خدا دارند، می‌ گویند:
﴿لا تَجْعَلْ فی‏ قُلُوبِنا غِلاًّ لِلَّذینَ آمَنُوا﴾
؛ مردان الهی به خدا عرض می ‌کنند خدایا در دل ما کینه هیچ کس را قرار نده! این کم نعمتی نیست! 👇👇👇👇 🆔 @a_javadiamoli_esra
💠
  تواصی حق
🔹 در سوره عصر فرمود: ﴿وَالْعَصْرِ ٭ إِنَّ الْإِنسَانَ لَفِی خُسْرٍ﴾؛ همه سرمایه را می ‌بازند و در خسارت ‌اند مگر یك گروه، آن گروهی كه این چهار كار را بكند كه دو تا مربوط به است و دو تا هم مربوط به است: ﴿وَ الْعَصْرِ ٭ إِنَّ الْإِنسَانَ لَفِی خُسْر ٭ إِلاّ الَّذِینَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ﴾ که این برای خودسازی است ﴿وَ تَواصَوْا بِالْحَقِّ وَ تَواصَوْا بِالصَّبْرِ﴾ که این برای اصلاح جامعه است. 🔹 این ﴿تَواصَوْا بِالْحَقِّ﴾ مربوط به اصول دین است، در قبال ﴿آمَنُوا﴾ و آن ﴿تَواصَوْا بِالصَّبْرِ﴾ مربوط به فروع دین است، در قبال ﴿وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ﴾. خب چه كسی توان توصیه به حق را دارد؟ اگر شبهات الحادی در یك جامعه ظهور كرد، چه كسی می‌تواند به حق توصیه بكند؟ از آدم عادی ساخته نیست كه تواصی به حق كند، از كسی ساخته است كه باشد و بتواند برهان اقامه كند كه
ایمان جامعه
را تأمین كند. 🔹 اینكه در سوره مباركه «عصر» آمده است: ﴿تَواصَوْا بِالْحَقِّ﴾؛ یعنی همان طوری كه
 ایمان خود 
را حفظ می ‌كنند،
ایمان جامعه اسلامی
را هم نگهداری می ‌كنند؛ اینها نگهبانان ایمان مردم اند اینها و اندیشه ‌اند. 📚 سخنرانی در هفتمین مجمع عمومی فرماندهان سپاه تاریخ: 1373/06/10 @ravanedel