eitaa logo
فعالیتی انجام نمیشود.
181 دنبال‌کننده
13.3هزار عکس
26هزار ویدیو
371 فایل
@haaf zanvahy351
مشاهده در ایتا
دانلود
بسم الله الرحمن الرحیم ♥︎♥︎♥︎♥︎♥︎♥︎♥︎♥︎♥︎♥︎♥︎♥︎♥︎♥︎ ♥︎♥︎♥︎♥︎♥︎♥︎♥︎♥︎♥︎♥︎♥︎♥︎♥︎♥︎ اللهم صل علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم http://eitaa.com/hafezan_vahy
روزمان را با قرآن آغاز کنیم 🔸حرفش را باور نکن!🔸 الشمس فَأَلْهَمَهَا فُجُورَهَا وَتَقْوَاهَا ﻭ ﺭﺍﻩ ﺑﺪ ﻭ ﺧﻮﺏ ﺭﺍ ﻧﺸﺎﻧﺶ ﺩﺍﺩ! ﺑﻠﻪ، ﺑﻪ ﻫﻤﮥ ﺍﻳﻦ‌ﻫﺎ ﻗﺴﻢ (٨) 🔹آیت الله حائری شیرازی🔹 قرآن می‌فرماید «فَأَلْهَمَهَا فُجُورَهَا وَتَقْوَاهَا»؛ یعنی اگر کسی بگوید: «من نمی‌توانم بین فجور و تقوی [خیر و شرّ]، فرق بگذارم»، خداوند می گوید: «حرفش را باور نکن! [خودم] به او الهام کرده ام». ✍ 🇮🇷 کانال حافظان وحی. http://eitaa.com/hafezan_vahy
🌺 تفسیر آیه6⃣3⃣ سوره از تفسير شریف المیزان 🔰و برزت الجحيم لمن يرى6⃣3⃣ 🔸كلمه  ماضى مجهول از مصدر‌  است، كه به معناى اظهار است، و از آوردن مفعول كلمه  عمدا اعراض ‍ شده، و مراد از كلمه  هر كسى است كه چشم دارد و مى تواند ببيند، و معناى آيه اين است كه: در آن روز، دوزخ ظاهر مى شود، و پرده از روى آن بر مى دارند، تا هر صاحب چشم و بينايى آن را به عيان ببيند. 🔸پس آيه شريفه در معناى آيه زير است كه مى فرمايد: (لقد كنت فى غفله من هذا فكشفنا عنك غطائك فبصرك اليوم حديد) چيزى كه هست آيه سوره #ف مفصل تر است، مى فرمايد تو از اين در غفلت بودى، پس ما پرده ات را كنار زديم، اينك امروز چشمت تيزبين شده است. 🔸و از ظاهر آيه مورد بحث بر مى آيد كه جهنم قبل از روز قيامت خلق شده، تنها در روز قيامت با كشف غطاء ظاهر مى شود، و مردم آن را مى بينند. 🔸تقسيم مردم به دو دسته: طاغى دوزخى، او خائف از مقام پروردگار كه بهشت مأواى اواست و بيان ضابطه براى صفات هر يك ______________________ 🌷شادی روح علامه طباطبایی ره صلوات👇 http://eitaa.com/hafezan_vahy
4_6044010345528297616.ogg
866.4K
‍ ┈••✾•🌻﷽🌻•✾••┈ ┈••✾•🌻🌻•✾••┈ یانجوا درددل باامام زمان(عج) من گرفتارم اباصالح دعایم کن عبد سربارم اباصالح دعایم کن بی ثمر هستم ، برایت دردسر هستم من چه بی بارم !! اباصالح دعایم کن ، بدم ، بی چاره ام ، آلوده دامانم آلوده رفتارم اباصالح دعایم کن دنبال تو می گردم ، سراپا غصه و دردم داده آزارم اباصالح دعایم کن سرگرم دنیا و تو دستم را رها کردی این دنیا چه بیزارم اباصالح دعایم کن در دلم آمد ، دلم را کرد ویرانه کرده ناکارم اباصالح دعایم کن بد بوده عملکردم!! خدایی پست و نامردم من را که بیمارم اباصالح دعایم کن می کشم آقا ، ز روی تو گل زهرا شرمندگی کارم اباصالح دعایم کن بسیار بخشیدی ، ز من اصلا نرنجیدی تو خیلی بدهکارم اباصالح دعایم کن و پیراهن مشکی دو ماه از سال همراهیم تو عزادارم اباصالح دعایم کن ایام بدحالم،شده تاریک اقبالم اوضاع اسفبارم اباصالح دعایم کن من گدا هستم ، گدای کربلا هستم را دوستش دارم اباصالح دعایم کن کن حرم امشب به جان عمه جان زینب کربلا دارم اباصالح دعایم کن.... 🎧(ع) 🎤 👌 1399/11/18 ┈••✾•🌻🌻🌻•✾••┈http://eitaa.com/hafezan_vahy ┈••✾•🌻🌻•✾••┈
⏮ادامه🔰 🔸و اما روحى كه متعلق به انسان مى شود از آن تعبير كرده به (من روحى - از روح خودم )و يا (من روحه - از روح خودش)، و در اين تعبير كلمه را آورده كه بر مبدئيت دلالت دارد، و نيز از تعلق آن به بدن انسان تعبير به نفخ كرده، و از روحى كه مخصوص به مومنينش ‍ كرده به مثل آيه (و ايدهم بروح منه) و يا تعبير نموده و در آن حرف را بكار برده كه بر سببيت دلالت دارد، و روح را تأييد و تقويت خوانده، و از روحى كه خاص انبيائش كرده به مثل جمله (و ايدناه بروح القدس) تعبير نموده، روح را به كلمه اضافه نموده كه به معناى نزاهت و طهارت است، و اين را هم تأييد انبياء خوانده. 🔸و اگر آيه سوره را ضميمه اين آيات كنيم معلوم مى شود نسبتى كه روح مضاف در اين آيات با روح مطلق در سوره قدر دارد، نسبتى است كه افاضه به مفيض و سايه به چيزى كه به اذن خدا صاحب سايه شده است دارد. 🔸و همچنين روحى كه متعلق به ملائكهاست، از افاضه روح به اذن خداست، و اگر در مورد روح ملك تعبير به تأييد و نفخ نفرموده، و در مورد انسان اين دو تعبير را آورده ، در مورد ملائكه فرموده: (فارسلنا اليها روحنا) و يا فرموده: (قل نزله روح القدس ) و يا فرموده: (نزل به الروح الامين ) براى اين بود كه ملائكه با همه اختلافى كه در مراتب قرب و بعد از خداى تعالى دارند، روح محضند، و اگر احيانا به صورت جسمى به چشم اشخاصى در مى آيند تمثلى است كه به خود مى گيرند، نه اينكه به راستى جسم و سر و پايى داشته باشند، همچنان كه مى بينيم در داستان مريم عليهاالسلام مى فرمايد: (فارسلنا اليها روحنا فتمثل لها بشرا سويا) (ما روح خود را به سوی مریم فرستادیم، واو در برابر وی به صورت بشری تمام عیار مجسم شد) و ما در سابق يعنى در ذيل همين آيه بحثى درباره تمثيل داشتيم. 🔸به خلاف انسان كه روح محض نيست بلكه موجودى است مركب از جسمى مرده، و روحى زنده، پس در مورد او مناسب همان است كه تعبير به نفخ (دميدن ) بكند، همچنان كه در مورد آدم فرمود: (فاذا سويته و نفخت فيه من روحى ) . 🔸و همانطور كه اختلاف روح در خلقت فرشته و انسان باعث شد تعبير مختلف شود، و در مورد فرشته به نفخ تعبير نياورد، همچنين اختلافى كه در اثر روح يعنى حيات هست كه از نظر شرافت و خست مراتب مختلفى دارد، باعث شده كه تعبير از تعلق آن مختلف شود، يكجا تعبير به نفخ كند، و جاى ديگر تعبير به تأييد نمايد، و روح را داراى مراتب مختلفى از نظر اختلاف اثرش بداند. 🔸آرى يك روح است كه در آدميان نفخ مى شود، و درباره اش مى فرمايد: (و نفخت فيه من روحى )، و روحى ديگر به نام روح تاءييد كننده است، كه خاص مؤمن است، و در باره اش فرموده: (اولئك كتب فى قلوبهم الايمان و ايدهم بروح منه) كه از نظر شرافت در ماهيت و از نظر مرتبت و قوت اثرش شريف تر و قوى تر از روحى است كه در همه انسانهاى زنده است، به شهادت اينكه در آيه زير كه در معناى آيه سوره مجادله است مى فرمايد: (او من كان ميتا فاحييناه و جعلنا له نورا يمشى به فى الناس كمن مثله فى الظلمات ليس بخارج منها)(آیا کسی که مرده بود، وما او را زنده کردیم، وبرایش نوری قرار دادیم، تا با آن در بین مردم مشی کند،ودر مثل کسی است که در ظلمت های بسیار قرار گرفته،وخارج شدن از آن برایش نیست) . 🔸ملاحظه مى كنيد كه در اين آيه مؤمن را زنده به حياتى داراى نور دانسته، و كافر را با اينكه جان دارد مرده و فاقد آن نور مى داند، پس معلوم مى شود مؤمن روحى دارد كه كافر آن را ندارد، و روح مؤمن اثرى دارد كه در روح كافر نيست. 🔸از اينجا معلوم مى شود روح مراتب مختلفى دارد، يك مرحله از روح آن مرحله اى است كه در گياهان سبز هست، و اثرش اين است كه گياه و درخت را رشد مى دهد، و آيات داله بر اينكه زمين مرده بود، و ما آن را زنده كرديم درباره اين روح سخن مى گويد. 🔸مرحله اى ديگر از روح آن روحى است كه به وسيله آن انبيا تأييد مى شوند، و جمله (و ايدناه بروح القدس ) از آن خبر مى دهد، و سياق آيات دلالت دارد بر اينكه اين روح شريف تر است و مرتبه اى عالى تر از روح انسان دارد. 🔸و اما آيه (يلقى الروح من امره على من يشاء من عباده لينذر يوم التلاق )( روح را از عالم امر خود بر هر کس از بندگانش بخواهد القا می کند. تا او مردم را از روز تلاقی بیم دهد) و آيه (و كذلك اوحينا اليك روحا من امرنا)(واین چنین وحی کردیم به سوی تو روحی را از عالم امر خود) هم مى تواند باروح ايمان تطبيق شود، و هم با روح القدس و خدا داناتر است. 🔸اين را هم يادآورى كنيم كه ما در تفسير هر يك از اين آيات كريمه مطالبى در باره روح گذرانديم كه به درد اينجا مى خورد. ______ 🌷شادی روح علامه طباطبایی ره صلوات👇 http://eitaa.com/hafezan_vahy
13.11M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
السلام علیک یا امیرالمومنین علی ابن ابی طالب علیه السلام ❣❣❣#غدیری ام❣❣❣
4_6044010345528297616.ogg
866.4K
‍ ┈••✾•🌻﷽🌻•✾••┈ ┈••✾•🌻🌻•✾••┈ یانجوا درددل باامام زمان(عج) من گرفتارم اباصالح دعایم کن عبد سربارم اباصالح دعایم کن بی ثمر هستم ، برایت دردسر هستم من چه بی بارم !! اباصالح دعایم کن ، بدم ، بی چاره ام ، آلوده دامانم آلوده رفتارم اباصالح دعایم کن دنبال تو می گردم ، سراپا غصه و دردم داده آزارم اباصالح دعایم کن سرگرم دنیا و تو دستم را رها کردی این دنیا چه بیزارم اباصالح دعایم کن در دلم آمد ، دلم را کرد ویرانه کرده ناکارم اباصالح دعایم کن بد بوده عملکردم!! خدایی پست و نامردم من را که بیمارم اباصالح دعایم کن می کشم آقا ، ز روی تو گل زهرا شرمندگی کارم اباصالح دعایم کن بسیار بخشیدی ، ز من اصلا نرنجیدی تو خیلی بدهکارم اباصالح دعایم کن و پیراهن مشکی دو ماه از سال همراهیم تو عزادارم اباصالح دعایم کن ایام بدحالم،شده تاریک اقبالم اوضاع اسفبارم اباصالح دعایم کن من گدا هستم ، گدای کربلا هستم را دوستش دارم اباصالح دعایم کن کن حرم امشب به جان عمه جان زینب کربلا دارم اباصالح دعایم کن.... 🎧(ع) 🎤 👌 1399/11/18 ┈••✾•🌻🌻🌻•✾••┈ ┈••✾•🌻🌻•✾••┈@ravanedel
✨﷽✨ 🔖 (9) 💎 ﴿؏َـلَیْه السَّلامْ﴾ 👤 عبدالرحمن بن ابی نجران گفت عاصم بن حمید از ابوحمزه ثمالی رضی الله عنه از امام محمد باقر صلوات‌الله‌علیه ،که می فرماید: ✨ صَلَوَاتُ اَللهِ عَلَيْهِ فرمودند : 🔰 خداوند متعال و جلاله یگانه است در وحدانیت، آن گاه سخنی گفت که نور شد، سپس مرا از آن نور آفرید. سپس سخنی دیگر گفت و روح شد، پس او را در آن نور قرار دادم، من روح الله تعالی و کلام او هستم، پس هنوز در سایه عرش او هستم، جایی که خورشید🌞 و ماه🌛 نیست. نه آسمان و نه هوا، نه زمین است، نه آب، نه شب، نه روز، نه فرشته، نه جن و نه انسانی، و خداوند عهد من را با عهد خود در نطفه اول گرفته است و من بازگشته ام. پس از بازگشت، و بازگشت پس از بازگشت، صاحب زمان و بازگشت، صاحب نشانه ها و نشانه ها، عجایب و انتقام، و من شاخ آهنیم، و جاودانه هستم، و من بنده خدا و جانشینم. خداست و من امانتدار و خزانه دار خدا هستم و من عیب راز و حجاب و رحمت او هستم راه و میزان او. ✳️ و من جمع کننده به سوی خدا هستم و کلام خدا هستم و من خدا بینا هستم و من قدرتمند خدا هستم و من پیروز خدا هستم و من فتح قاطع او هستم و من و من بشارت بزرگ و من نام خداوند متعال و آرمان او هستم و من ​​و هستم. ✴️ من بهشت ​​را در بهشت ​​و دوزخ را در دوزخ قرار می دهم و جان بهشت ​​برای من است و دوزخیان برای من است. من بازگشت همه خلقت و بازگشت خلق پس از فنا به سوی من است و حساب همه خلقت به سوی من است. ✳️ من هستم و من هستم و من و من و به همه چیز دانم و من شاهد هستم و من حاضر هستم و من غایب هستم. من حجت بر اهل آسمانها و زمین هستم و من همان کسی هستم که خداوند متعال در آغاز به وسیله او حجت خود را بر شما به کار برد و شما را آفرید و من اموات و بلاها و بلاها را تعلیم دادم. اوامر و جزئیات گفتار و من صاحب عصا و علامت و انگشتر هستم و منم که ابرها و رعد و برق و صاعقه را آفریدم و نور و نور را آفریدم. تاریکی و بادها و دریاها و ستارگان و خورشید و ماه را آفریدم. ✴️ و منم که و و اصحاب زمین و بسیاری از نسلها را هلاک کردم و ستمگران و مستکبران را خوار ساختم. و من همنشین مدین و هلاک کننده هستم. و نجات دهنده بن عمران، و طوفان را بر قوم نوح فرستادم، و منم که همه چیز را شمرده ام، و آنچه را که می خواهم انجام می دهم، و آنچه را که می خواهم به قدرت داوری می کنم. و قوت الله جل جلاله و لا قوه و لا قوه الا الله اکبر و با همه اینها، ↩️ بنده خدای متعال هستم.✅ ♻️ای مردم قبل از اینکه مرا از دست بدهید از من بپرسید سپس مولا امیرالمؤمنین صَلَوَاتُ اَللهِ عَلَيْهِ از منبر فرود آمد و رفت♻️ 📚 المناقب (علوی) الكتاب العتيق ص114 ص 115 # یا ؏ــلے 🌺نشر مطلب به نیت تبیین عقاید مذهب شیعه با شما عزیزان🌺