🍃🌸۰۰۰﷽۰۰۰🍃🌸 #واژه_شناسی_قرآن #کلمه_نعمت_آیه6صفحه1 🔻 ابن عباد نفزي در شرح الحکم العطائيه هم به اين در آيه‌ي : وَأَسْبَغَ عَلَيكُمْ نِعَمَهُ ظَاهِرَةً وَبَاطِنَةً (13) اشاره مي‌کند. 🔹 گفته شد: «ظاهر سلامت و باطن بلا، چون در آخرت نعمت است.» 🔹 علامه طباطبايي معتقد است: «نعمتهايي براي حس ظاهرند، مثل گوش و چشم و ديگر اعضاي بدن و سلامتي و تندرستي و روزي؛ و نعمتهايي پنهان، مثل شعور و اراده و عقل. به عبارت ديگر، نعمتهاي ظاهري آنهايي‌اند که محسوس باشد، مثل نعمتهاي پيشين و يا مثل دين که موجب نظم دنيا و آخرت است؛ 🔹و نعمتهاي باطني، مثل نعمتهاي پيشين و يا مثل مقامات معنوي که به واسطه‌ي اخلاص در عمل کسب مي‌شود.» http://eitaa.com/ravanedel 🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃

🍃🌸۰۰۰﷽۰۰۰🍃🌸 #واژه_شناسی_قرآن #کلمه_نعمت_آیه6صفحه1 ❌عبدالقادر جزائري درباره‌ي آيه‌ي: وَمَا بِكُمْ مِنْ نِعْمَةٍ فَمِنَ اللَّهِ هرنعمتی که دارید ازآنِ خداست٠ (نحل/53) 🔹 در عبارتي کوتاه و بليغ، دقيق‌ترين و باذوق و احساس‌ترين معاني را بيان کرده است؛ مي‌گويد: ❌بزرگترين نعمت بر هر موجود، وجود او و توابع وجود او و امداد او به آنچه که مايه‌ي بقاي وجود اوست.» بدون شک؛ وي در بقاي وجود، همه موجود و استمرارو حرکت او به سوي عالم جاويد، (يعني زندگي باقي) #آخرت را قصد کرده است؛ ✍ يعني بعد از گذر از عالم حس، يعني زندگي فاني، در سخن او، اشاره‌اي لطيف به اين نکته است که، 👈امداد فيض رساني به هر موجود، بستگي دارد به #ميزان_ارتباط او با خالق حکيم و #استعداد_پذيرش آنچه که به او مي‌رسد. 🔻◾️اين استعداد در زبان حکيم گنابادي، #ولايت_خداوند است؛ که با بيان روشن و صريح مي‌گويد: ❌هرچه انسان را به حسب تکوين يا به حسب تکليف در حرکت به مقامي که همان ولايت مطلقه(خدا) که هيچ حدي ندارد، کمک کند، نعمت است؛ و هرگاه انسان به آن مقام برسد، نعمت بر او تمام است و حتي خودش نعمت تام مي‌گردد، چون #ولايت_همان_نعمت است. و هر آنچه که به ولايت مربوط است ( چه از آن ناشي باشد) (و چه راجع به آن ) به سبب اتصال به آن نعمت است، و اگر چنين نباشد، نعمت نيست.» http://eitaa.com/ravanedel 🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃

🍃🌸۰۰۰﷽۰۰۰🍃🌸 #واژه_شناسی_قرآن #کلمه_نعمت_آیه6صفحه1 معنا شناسي نعمت در قرآن کريم 🔻◾️ انسان هنگامى كه پروردگارش او را براى آزمايش اكرام كند و نعمت بخشد، مغرور مى شود، و مى گويد: خداوند مرا گرامى داشته است"! ☘فَأَمَّا الْإِنْسانُ إِذا مَا ابْتَلاهُ رَبُّهُ فَأَكْرَمَهُ وَ نَعَّمَهُ فَيَقُولُ رَبِّي أَكْرَمَنِ او نمى داند كه آزمايش الهى گاه با نعمت است، و گاه با انواع بلا، نه روى آوردن نعمت بايد مايه غرور گردد، و نه بلاها مايه ياس و نوميدى، ولى اين انسان كم ظرفيت در هر دو حال هدف آزمايش را فراموش مى كند، به هنگام روى آوردن نعمت چنان مى پندارد كه مقرب درگاه خدا شده، و اين نعمت دليل بر آن قرب است. 🔻◾️قابل توجه اينكه در آغاز آيه مى گويد: خداوند او را مورد اكرام قرار مى دهد ولى در ذيل آيه از اينكه انسان خود را مورد اكرام خدا مى بيند ملامت مى شود اين به خاطر آن است كه اكرام اول به همان معنى #اِنعام است و #اِكرام_دوم به معنى #قرب در درگاه خداست. 📚 تفسير نمونه، ج 26، ص: 462 http://eitaa.com/ravanedel 🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃

🍃🌸۰۰۰﷽۰۰۰🍃🌸 #واژه_شناسی_قرآن #کلمه_نعمت_آیه6صفحه1 🔹بهترین نعمت الهی همراهی وهمنشینی با نیکان🔹 «وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَالرَّسُولَ فَأُولَئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاءِ وَالصَّالِحِينَ وَحَسُنَ أُولَئِكَ رَفِيقًا » [سوره نساء:69] ترجمه : و كسي كه از خدا و پيغمبر ( با تسليم در برابر فرمان آنان و رضا به حكم ايشان ) اطاعت كند ، او ( در روز رستاخيز به بهشت رود و همراه و همنشين كساني خواهد بود كه ( مقرّبان درگاهند و ) خداوند بديشان نعمت ( هدايت ) داده است و مشمول الطاف خود نموده است و بزرگواري خويش را بر آنان تمام كرده است . آن مقرّباني كه او همدمشان خواهد بود ، عبارتند 🔻 از پيغمبران و راستروان و راستگوياني كه پيغمبران را تصديق كردند و بر راه آنان رفتند 🔻و شهيدان يعني آنان كه خود را در راه خدا فدا كردند 🔻 و شايستگان يعني ساير بندگاني كه درون و بيرونشان به زيور طاعت و عبادت آراسته شد 🔻 ، و آنان چه اندازه دوستان خوبي هستند ! ✍ اين ( منزلت بزرگي که به مطيعان فرمان خدا و پيغمبر داده مي شود) موهبتي از سوي خدا ( براي ايشان ) است و خداوند با خبر از اعمال بندگان است و پاداش ايشان را به بهترين وجه مي دهد، و براي بندگان که راه طاعت او مي پوييد و رضاي وي مي جويند کافي است که خدا آگاه باشد. http://eitaa.com/ravanedel 🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃

🍃🌸۰۰۰﷽۰۰۰🍃🌸 #واژه_شناسی_قرآن #کلمه_غضب_آیه6صفحه1 🔥🔥 غضب 🔥🔥 ❌جوشش و غلیان خون قلب برای انتقام گرفتن و لذا رسول خدا (ص) فرمود: 🔻◾️ «إتقوا الغَضَبَ فَانَّه جَمرَة تُوقَدُ في قَلبِ إبنِ آدَمَ ألم تزوا إلى إنتفاخِ أودَاجه و حُمرَة عَينِه» 📚مسند احمد ۱۹/۳ 🔥از غضب بپرهیزید چون که این حالت همچون آتشی است که در دل انسان شعله می کشد مگر نمی بینید که چگونه هنگام عصبانیت رگهای گردنش بالا آمده و چشمانش سرخ می شود۰ 🔹 هرگاه خداوند به این وصف توصیف گردد مراد از آن فقط انتقام گرفتن است و غیرِ آن در مورد خدا صحیح نیست. فرمود: ☘«فَبَاءُوا بِغَضَبٍ عَلَى غَضَبٍ» از این رو به خشمی بعد از خشمی (از سوی خدا) گرفتار شدند. (بقره/٩٠) ☘«وَ بَاءُوا بِغَضَبٍ مِنَ اللّه» و به خشم خدا گرفتار شده‌اند. (آل عمران/١١٢) ☘«وَ مَن يَحْلِل عَلَيْهِ غَضَبي» و هرکس غضبم بر او وارد شود (طه/٨١) ☘«غَضِبَ أللّه عَلَيْهِم» خدا بر آن هاخشم و غضب کرده (مجادله/١٤) و در آيه ى شريفه: ☘« غَيْر الْمَغْضُوب عَلَيْهِم» (نه کسانی که) بر آن هاخشم و غضب کرده ای (فاتحه/٧) گفته شده است مقصود يهود هستند. 📚مفردات راغب اصفهانی ص۵۷۵ 🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃http://eitaa.com/ravanedel

🍃🌸۰۰۰﷽۰۰۰🍃🌸 #واژه_شناسی_قرآن #کلمه_غضب_آیه6صفحه1 🔥کلمه غضب در آیات بسیاری به کار رفته است که در بیشتر موارد، مراد غضب و خشم الهی است که شامل کافران و منافقان می شود. 🔹همچنین در برخی آیات، قرآن کریم مومنان را به کنترل خشم سفارش کرده و از ویژگی های بارز آنان، عفو و بخشش در هنگام غضب،[شوری /۳۷] 🔹و صبر و تحمل در برابر حکم و قضای خداوند نام برده است. [قلم /۴۸] 🔹چنانکه می‌فرماید: «و همان کسانی که از گناهان بزرگ و از کارهای زشت دوری می‌کنند و هنگامی که (به مردم) خشم می‌گیرند، راه چشم‌پوشی و گذشت را برمی‌گزینند.» به عبارتی آیه در صدد بیان این مطلب است که این گروه نه تنها در موقع غضب، اختیار خود را از دست نداده و دست به اعمال زشت نمی‌زنند، بلکه با عفو و بخشش، قلب خود را از کینه‌ها می‌شویند و این صفتی است که تنها در سایه ایمان و توکل بر خدا پیدا می شود۰ [تفسیر نمونه ،ج۲۰ص۴۵۹] 🔹«آن کسانی که در توانگری و تنگدستی انفاق می‌کنند و خشم خویش فرو می‌خورند و از خطای مردم در می‌گذرند خدا نیکوکاران را دوست دارد.» [آل عمران /۱۳۴] 🔹هم چنانکه مشخص است فرو بردن خشم در این آیه از صفات نیکوکاران و پرهیزکاران شمرده شده است. [مجمع البیان ج۴ص۲۵۴] http://eitaa.com/ravanedel 🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃

🍃🌸۰۰۰﷽۰۰۰🍃🌸 #واژه_شناسی_قرآن #کلمه_غضب_آیه6صفحه1 علل زیادی در برافروخته‌شدن غضب در انسان تأثیر دارد که از جمله آن‌ها می‌توان به موارد زیر اشاره کرد: 🔹🔸🔹حسادت🔹🔸🔹 یکی از عوامل غضب حسادت می باشد که حالتی است که در آن شخص آرزوی از بین رفتن نعمت و کمال شخص دیگری را دارد. حسد علاوه بر این که خود یکی از امراض قلبی است، باعث ایجاد بسیاری رذائل از جمله غضب در انسان می شود، زیرا که چنین شخصی در بیشتر اوقات بر فردی که دارای نعمتی است حسادت ورزیده و بر او خشم و غضب می نماید. 🔹🔸🔹 عجب🔹🔸🔹 یکی دیگر از عوامل غضب را می توان عجب دانست. زیرا در چنین حالتی شخص خود را بزرگ‌تر و بهتر از دیگران دانسته و در مقابل هرگونه انتقاد و نصیحت از خود خشونت نشان می دهند. 📚معراج السعاده،احمد نراقی 🔹🔸🔹حُب‌ِّدنیا🔹🔸🔹 دوست‌داشتن و علاقه زیاد به دنیا، نه تنها سبب پیدایش این صفت می گردد، بلکه منشأ بسیاری از رذایل اخلاقی دیگر نیز می باشد. چنانچه پیامبر (صلّی‌اللّه‌علیه‌وآله‌و‌سلم) فرمودند: «دوست‌داشتن دنیا سرچشمه همه گناهان است.» 📚نهج الفصاحه کسی که دنیا برایش ارزش زیادی دارد، حاضر است برای رسیدن به آن هر عملی را مرتکب شود و زمانی که دنیای خود را در خطر می‌بیند، به راحتی عصبانی شده و برای از دست‌ندادن آن بر دیگران خشم می گیرد. 🔹🔸🔹 حُب‌ِّنفس🔹🔸🔹 در دین اسلام، از حب‌نفس به عنوان یکی از ویژگی‌های ذاتی انسان یاد شده است۰ که شامل حب جاه و مقام و مال و غیره می شود. انسانی که به این امور اهمیت زیادی بدهد، در بسیاری اوقات برای بدست‌آوردن آن بر دیگران غضب و خشم می کند. 📚امام خمینی،شرح چهل حدیث 🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃http://eitaa.com/ravanedel

🍃🌸۰۰۰﷽۰۰۰🍃🌸 #واژه_شناسی_قرآن #کلمه_غضب_آیه6صفحه1 ✍ علمای اخلاق نیز تعریف‌هایی از خشم ارائه داده‌اند که در بیشتر موارد بر جنبة منفی آن تأکید شده است؛ 🔸🔹ازجمله اینکه خشم عبارتست از : «حالت نفسانیّه که باعث حرکت روح حیوانی از داخل به جانب خارج، برای غلبه و انتقام می‌شود و هرگاه شدّت یابد، باعث حرکتی تند می‌شود که از آن حرکت، حرارتی مفرط حاصل، و از آن حرارت دود تیره‌ای برمی‌خیزد و دماغ و رگ‌ها را پُر می‌سازد و نور عقل را می‌پوشاند و اثر قوّة عاقله را ضعیف می‌کند. 🔻 پند و اندرز در خشمگین اثر نمی‌کند، بلکه بر شدّت آن می‌افزاید» (نراقی، 1375: 237). 🔹🔸 هچنین ابن‌مسکویه می‌گوید: «غضب در حقیقت حرکت نفسانی است که به‌واسطة آن جوششی در خون به منظور انتقام ایجاد می‌گردد. در این حال، آتش خشم شعله می‌کشد و عقل تحت تأثیر قرار می‌گیرد. انسان در چنین شرایطی به گفتة حکیمان، مانند غاری می‌گردد که در آن آتش افروخته باشد، دودی خفه‌کننده آن را پوشانده، و خاموش کردن آن میسّر نباشد» (موسوی خمینی(ره)، 1368: 113). http://eitaa.com/ravanedel 🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃

🍃🌸۰۰۰﷽۰۰۰🍃🌸 #واژه_شناسی_قرآن #کلمه_غضب_آیه6صفحه1 ✍موضوع #خشم با تعبیر قوّة غضبیّه همواره از مباحث اساسی مورد توجّه روانشناسان، فلاسفه و علمای اخلاق بوده است. ❌توجّه صِرف به جنبه‌های منفی بروز خارجی خشم، همچنین #بی‌اعتنایی نسبت به #کنترل و #مدیریّت آن، خشم را به #منفورترین_هیجان‌ها بَدَل ساخته است. 🔹🔸 در صورتی که اگر #تحت_مدیریّت و #کنترل_عقلانی قرار گیرد، از #مواهب_الهی تلقّی می‌گردد و تأثیر مستقیم در #حفظ_حیات و #کرامت و #عزّت_نفس انسان خواهد داشت. ❌قرآن و حدیث با دقّت نظر در هیجانِ خشم، ضمن مفهوم‌سازی در این زمینه و بیان انواع خشم و اثرات هر یک، #راهکارهای_ارزشمندی_در_راستای #مدیریّت_خشم_ارائه کرده‌اند. http://eitaa.com/ravanedel 🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃

🍃🌸۰۰۰﷽۰۰۰🍃🌸 #واژه_شناسی_قرآن #کلمه_خشم_آیه6صفحه1 🔹 معناشناسی خشم🔹 خشم در متون اسلامی علاوه بر واژة «غضب» با واژه‌هایی نظیر«غیظ»، «سخط» و «غلظت» نیز آمده است. 🔸غیظ : شدّت غضب است و حرارتی است که انسان به سبب فوران خون در قلبش می‌یابد٠ (راغب، 1412ق.، ج 1: ص619) 🔹 غیظ شدّت خشم و مرحلة شدید و بالای آن است٠ (مکارم شیرازی، ج 3: 280 ) ٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠ 🌹🍃 وَإِذَا خَلَوْاْ عَضُّواْ عَلَیْکُمُ الأَنَامِلَ مِنَ الْغَیْظِ قُلْ مُوتُواْ بِغَیْظِکُمْ إِنَّ اللّهَ عَلِیمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ: امّا هنگامى که تنها مي شوند، از شدّت خشم بر شما، سرانگشتان خود را به دندان مي گزند! بگو: با همین خشمى که دارید بمیرید! خدا از (اسرار) درون سینه‏ ها آگاه است ٠ (آل‌عمران/119) http://eitaa.com/ravanedel 🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃

🍃🌸۰۰۰﷽۰۰۰🍃🌸 #واژه_شناسی_قرآن #کلمه_خشم_آیه6صفحه1 🔹معنا شناسی خشم 🔹 سخط: غضب شدیدی است که مقتضی عقوبت است (راغب اصفهانی، ج 1: 403) و مقابل کلمة «رضا» قرار دارد۰ 🌹🍃ذَلِکَ بِأَنَّهُمُ اتَّبَعُوا مَا أَسْخَطَ اللَّهَ وَکَرِهُوا رِضْوَانَهُ فَأَحْبَطَ أَعْمَالَهُمْ 🍃 این به‌خاطر آن است که آنها از آنچه خداوند را به خشم می آورد، پیروى کردند و آنچه را موجب خشنودى اوست، ناپسند داشتند. از این رو، (خداوند) اعمال آنان را نابود کرد۰ (محمّد/ 28) http://eitaa.com/ravanedel 🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃

🍃🌸۰۰۰﷽۰۰۰🍃🌸 #واژه_شناسی_قرآن #کلمه_غضب_آیه6صفحه1 ✍آیات الهی و روایات اسلامی پیرامون روش های غلبه بر خشم موارد متعددی بیان شده است که به صورت اختصار به برخی از آنها اشاره می شود : 1)سعی کنیم اشتباهات دیگران را نادیده بگیریم قرآن مجید پیرامون این مسئله می فرماید : وَ الَّذینَ یَجْتَنِبُونَ کَبائِرَ الْإِثْمِ وَ الْفَواحِشَ وَ إِذا ما غَضِبُوا هُمْ یَغْفِرُون:و کسانی که از گناهان بزرگ و زشتکاریها خود را به دور می‏دارند و چون به خشم درمی‏آیند درمییگذرند. الشوری :37) 2) تقوا و پرهیزکاری ✍خداوند متعال افراد متقی و پرهیزکار را اینگونه معرفی می کند که این افراد قدرت غلبه بر خشم خود را دارند و یکی از مهمترین عوامل دارا بودن این قدرت همین روحیه تقوا و پرهیزکاری آنهاست : وَ سارِعُوا إِلی‏ مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّکُمْ وَ جَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّماواتُ وَ الْأَرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقین.الَّذینَ یُنْفِقُونَ فِی السَّرَّاءِ وَ الضَّرَّاءِ وَ الْکاظِمینَ الْغَیْظَ وَ الْعافینَ عَنِ النَّاسِ وَ اللَّهُ یُحِبُّ الْمُحْسِنینَ : و برای نیل به آمرزشی از پروردگار خود، و بهشتی که پهنایش [به قدر] آسمانها و زمین است [و] برای پرهیزگاران آماده شده است، بشتابیدهمانان که در فراخی و تنگی انفاق می‏کنند؛ و خشم خود را فرو می‏برند؛ و از مردم در می‏گذرند؛ و خداوند نکوکاران را دوست دارد.)( آل‏عمران :133-134) وقتی انسان در زندگی با حوادث ناخوشایند روبرو می شود و آنها را مطابق میل خود نمی بیند همواره در مقابل آنها عکس العمل نشان می دهد شاید شایع ترین نوع عکس العمل در این لحظات ناخوشایند، خشم و عصبانیت باشد که آدمی از خود بروز می دهد. http://eitaa.com/ravanedel 🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃