🦋مرور آیات ۱ تا ۱۰ سوره مدثر @ravanedel

امیرالمومنین امام علی علیه السلام فرمودند: در ماه رمضان بسیار استغفار و دعا کنید زیرا با دعا از شما دفع بلا می شود و با استغفار، گناهانتان پاک می شود. 📖کافی ج4 ص88 یکی از بهترین اوقات استغفار سحر هست سحرهای ماه رمضان که به توفیق اجباری برای خوردن سحری بیدار میشیم از نماز شب و استغفار غافل نشویم کانال حافظان وحی. @ravanedel

📚📚📚 📚📚 📚 📝 نکات تفسیری وَبَنِينَ شُهُودًا ﴿۱۳﴾مدثر و پسرانى آماده به خدمت دادم وَمَهَّدْتُ لَهُ تَمْهِيدًا ﴿۱۴﴾ مدثر و برايش [عيش خوش] آماده كردم ولید بن مغیره همیشه از امکانات زیاد وخوبی برخوردار بود، از جمله از نعمت‌ و لذت ها داشتن تعدادی  زیادی از فرزندان اش بود ، که همیشه با وی ودر کنارش در مکۀ مکرمه  زندگی به سر می برد،مؤرخین می نویسند که ولید بن مغیره سیزده‌ اولاد داشت که همه شان پسر بودند، و سه‌ تن‌ از از فرزندان وی هریک بنام های  خالد، عمار و هاشم‌ ایمان ‌آوردند. وَمَهَّدْتُ لَهُ تَمْهِيدًا ﴿۱۴﴾ و برای اووسائل زندگی را از هر نظر  آماده ساختم « تَمْهِيدًا» آمادگی ولید بن مغیره طوریکه در فوق متذکر شدیم ،نه تنها داری پسران زیاد بود بلکه زندگی مادی آن در سطح خوبی درآن وقت قرار داشت ،در بین قریش صاحب اختیارات ونفوذ قومی بود ودر نهایت رهبر وزعیم بی مثل ومانند بود @ravanedel

🌙 #پویش_حفظ_سوره_مدثر روز هفتم: کلمه خوانی آیات ۱۳ و ۱۴ قاری: میرمحمدی -اپلیکیشن قرآن هادی ✨این ماه رمضان با هم سوره #مدثر را حفظ میکنیم                         { هر روز دو آیه }            ✨ @ravanedel ———————— همراه باشید

🌙 #پویش_حفظ_سوره_مدثر روز هفتم: ترتیل و ترجمه آیات ۱۳ و ۱۴ قاری: استاد منشاوی ✨این ماه رمضان با هم سوره #مدثر را حفظ میکنیم                         { هر روز دو آیه }            ✨@ravanedel ———————— همراه ما باشید:

📚📚📚 📚📚 📚 📝 نکات تفسیری ثُمَّ يَطْمَعُ أَنْ أَزِيدَ ﴿۱۵﴾ مدثر باز [هم] طمع دارد كه بيفزايم   كَلَّا إِنَّهُ كَانَ لِآيَاتِنَا عَنِيدًا ﴿۱۶﴾مدثر ولى نه زيرا او دشمن آيات ما بود ولى او به جاى اين كه در برابر بخشنده اين همه نعمتها سر تعظيم فرود آورد، و پيشانى به آستانش بسايد، در مقام كفران و افزون طلبى برآمد و با اين همه مال و نعمت «باز هم طمع دارد كه بر (نعمتهاى) او بيفزايم» (ثم يطمع ان ازيد). اين منحصر به «وليد بن مغيره» نبود، بلكه همه دنيا پرستان چنيند، هرگز عطش آنها فرو نمى‏نشيند، و اگر هفت اقليم را زير نگين آنها قرار دهند باز هم در بند اقليمى ديگرند. (آيه 16)- ولى اين آيه با شدت تمام دست ردّ به سينه اين نامحرم مى‏گذارد، مى‏گويد: «هرگز چنين نخواهد شد (كه بر نعمتش بيفزايم) چرا كه او نسبت به آيات ما دشمنى مى‏ورزد» (كلا انه كان لآياتنا عنيدا). و با اين كه به خوبى مى‏دانست كه اين قرآن نه كلام جن است و نه كلام بشر، ريشه‏هائى نيرومند و شاخه‏هايى پرثمر و جاذبه‏اى بى‏مانند دارد باز آن را «سحر» مى‏ناميد و آورنده آن را ساحر! @ravanedel

🎀  هفت سین قرآنی ✅  هفت آیه در قرآن با سلام آغاز می شود 🌻  سَلاٰمٌ قَوْلاً مِنْ رَبٍّ رَحِيمٍ (٥٨)یاسین 🌻 سَلاٰمٌ عَلَيْكُمْ بِمٰا صَبَرْتُمْ فَنِعْمَ عُقْبَى اَلدّٰارِ (٢٤)رعد 🌻 سَلاٰمٌ عَلىٰ نُوحٍ فِي اَلْعٰالَمِينَ (٧٩)صافات 🌻 سَلاٰمٌ عَلىٰ إِبْرٰاهِيمَ (١٠٩)صافات 🌻 سَلاٰمٌ عَلىٰ مُوسىٰ وَ هٰارُونَ (١٢٠)صافات 🌻 سَلاٰمٌ عَلىٰ إِلْ‌يٰاسِينَ (١٣٠)صافات 🌻 سَلاٰمٌ هِيَ حَتّٰى مَطْلَعِ اَلْفَجْرِ (٥)قدر 🎉🎁 @ravanedel

✍ #خط_دیدار | شعار سال۱۴۰۳؛ «جهش تولید با مشارکت مردم» 🎥 بخشی از پیام نوروزی رهبر انقلاب اسلامی به مناسبت آغاز سال ۱۴۰۳ 🌷 #جهش_تولید_با_مشارکت_مردم 🔍 متن کامل پیام👇 @ravanedel

﷽ 💐🍃🌿🌸🍃🌾🌼 🍃🌺🍂 🍂🍃 🌸 یکی دیگر از مسائل احکام شرعی، مسأله قرائت قرآن و گوش دادن به تلاوت قرآن کریم است. چهار نکته را دراین باره تقدیم می کنم. نکته اول مفهومِ « قرائتِ قرآن» آن موقعی محقق می‏شود که کلماتِ قرآن کریم بر زبان ما جاری بشود و آن کلمات نورانی، فضای دهان ما را لبریز کند. به چنین وضعیتی اصطلاحاً می گویند: قرائت قرآن. نشانة آن هم این است که اگر ما فرض کنیم، تلاوت کننده ی قرآن در مکانِ خلوتی نشسته، صدای قرائت خودش را بشنود. لذا همه مراجع و فقهای شیعه فرموده اند: تلاوت قرآن نباید از این مقدار که عرض کردم، آهسته‏تر باشد. در غیر این صورت «قرائت»، شرعاً صدق نخواهد کرد؛ بلکه یا به آن «حدیث نفس» گفته می‏شود و یا به آن مطالعه ی قرآن گفته می شود که هیچ کدام شرعاً، جایگزین قرائت قرآن نیست. از این قاعده ی فقهی و شرعی نتیجه می گیریم: اولاً، کسی که برای تلاوت قرآن اجیر شده، باید قرآن را طوری تلاوت کند که طبق این قاعده، قرائت قرآن صدق کند، نه این که آن را به طور حدیث نفس یا مطالعه، مرور کند. در غیر این صورت، اجرتی که آن فردِ اجیرشده برای تلاوت قرآن می‏گیرد، شرعاً حرام است؛ چون آن اجرت را برای قرائت قرآن گرفته و نه برای حدیث نفس یا مطالعه و مرور قرآن. ثانیاً، حکم اخفات (آهسته خواندن) در نماز (که در حمد و سورة نماز ظهر و عصر، و تسبیحات اربعه (یا سوره حمد) در رکعت سوم و چهارم نمازها و همچنین سایر اذکار نماز ) شرعاً وجود دارد، باید همین قاعده رعایت بشود. یعنی: باید کلماتِ نماز را بر زبان و دهان جاری کرد، به طوری که اگر فرض کنیم، نمازگزاری در مکانی ساکت و آرام قرار دارد، حداقل خودش صدای خودش را بشنود، در غیر این صورت نمازش باطل است. البته نباید با صدایش به دیگران آزار برساند. ثالثاً، کسی که آیات سجده دارِ قرآن را فقط نگاه می کند؛ اما آن آیات را قرائت نمی کند، در این صورت، آن سجده واجب، بر چنین کسی واجب نمی‏شود؛ بلکه در صورتی برای او واجب می‏شود که آیة سجده را طبق همین قاعده بخواند یا بشنود. رابعاً، اگر افراد معذور شرعی مثل: افراد جُنب یا بانوان معذور ( حائض و نفساء) به سورة سجده‏دار فقط نگاه کنند، بدون این که آن ها را قرائت کنند، فرموده اند: اشکال ندارد. نکته دوم: همه مراجع فرموده اند: گوش دادن به تلاوت قرآن، مطلوب پروردگار و داراى ثواب الهی است؛ولى موقع خواندن آیات (حمد و سوره) در نماز، علاوه بر توجه به آن آیات بهتر است، نمازگزار با حالت خشوع، قلب خودش را متوجه خداوند متعال كند. قرآن فرمود: قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ هُمْ فِي صَلَاتِهِمْ خَاشِعُونَ یقیناً اهل ایمان به رستگاری رسیدند، آن کسانی که در نمازشان، خاضع و خاشعند. @ravanedel

﷽ 💐🍃🌿🌸🍃🌾🌼 🍃🌺🍂 🍂🍃 🌸 #بیان_احکام ✍ یکی دیگر از مسائل احکام شرعی، مسأله ی اتحاد عرفی مکانی و اتصال صفوف در نمازهای جماعت است. 🔺پنج نکته فقهی را در این باره تقدیم می کنم. 1⃣ نکته اول اگر در نماز جماعت از سه طرف (راست یا چپ یا جلو یعنی: پایین پای نمازگزاری) به امام جماعت، اتصال برقرار باشد، به طوری که دیگران عرفاً با مشاهده صفوف نماز جماعت بگویند: مکان جماعت، متحد و یکپارچه است و بی نظمی و عدم انسجامی در آن وجود ندارد، همین میزان شرعاً کافی است و آن نماز را می توان به جماعت خواند. 2⃣ نکته دوم اگر نمازگزارِ مسافری که در بین صف‌ها حضور دارد، به دلیل قصر بودن نمازش در رکعت دوم نماز جماعت، سلام بدهد و صف جماعت را ترک کند، کسانی‌که در صف‌های عقب‌تر قرار گرفته‌اند و نمازشان چهاررکعتی است، اگر یقین کنند که 👈 اولاً، آن مکان خالی، بیشتر از یک گام شرعی( انسان مستوی القامه یعنی انسان با قدّ متوسط) هست، 👈 ثانیاً، آن مکان خالی از سه سمت (جلو یا سمت راست و چپ) اتصال آن‌ها با نماز جماعت دیگر قطع شده، فرموده اند: آن نماز جماعت شان، صحیح نیست؛ اما نماز فرادای آن ها صحیح است و به‌صورت فرادا می توانند نمازشان را ادامه دهند. البته این مساله برای نمازهای اخفاتی است؛ اما برای نمازهای جهری احتیاط واجب این است که چنین فردی، نمازش را دوباره بخواند. 3⃣ نکته سوم اگر در نماز جماعت، نمازگزاری (چه مسافر و چه هر فرد معذور به هر دلیلی) صف نماز جماعت را ترک کرده اند و آن مکان خالی، بیشتر از یک گام شرعی( انسان مستوی القامه) بود و از سه سمت هم به امام جماعت متصل نبود؛ ❇️ همه مراجع فرموده اند: در این صورت هر یک از نمازگزاران طرفین می توانند برای به وجود آوردن اتصال صفوف و اتحاد عرفی مکانی با رعایت سه شرط، آن مکان خالی را در هنگام جماعت پر کنند. 👈 شرط اول این که آن نمازگزار یا امام جماعت، در حال گفتن ذکر نباشند. 👈 شرط دوم این که نمازگزار از جهتِ قبله، منحرف نشود. 👈 شرط سوم این که این کار آن ها بنابر احتیاط واجب، عرفاً فعل کثیری که صورت نماز را بهم می زند، محسوب نشود. لذا با لحاظ این شرایط، نمازگزار در صف جماعت می تواند آن مکان خالی را پر کند. @ravanedel

﷽ 💐🍃🌿🌸🍃🌾🌼 🍃🌺🍂 4⃣ نکته چهارم اگر صف نماز جماعت تا پشت دیوار، امتداد پیدا کرده باشد، احتیاط این است که در جایی قرار بگیریم که امام جماعت یا حداقل یک یا چندنفر از صف جلو از نمازگزاران را بشود مشاهده کرد، کافی است و نماز جماعت در این صورت، صحیح است. 5⃣ نکته پنجم درباره رعایت فاصله بین خانم ها و آقایانِ نمازگزار میان مراجع تقلید، دو دیدگاه وجود دارد؛ 🔻دیدگاه اول : بعضی از مراجع مثل: مرحوم امام، مقام معظم رهبری، بهجت و صافی گلپایگانی، ایستادن بانوان در کنار آقایانِ نمازگزار و حتی جلوتر از آن ها را مکروه می دانند. یعنی : فرموده اند: بهتر است بانوان در نماز جماعت طوری بایستند که جای سجده آن ها کمی از ایستادن محل مردان عقب تر باشد. 👈 البته برای رفع این کراهت هم فرموده اند: بین شان حائلی مثل: پرده باشد. 👈 از نظر مرحوم امام اگر این حائل وجود نداشته باشد و زن در کنار یا برابر یا جلوتر از مرد در نماز جماعت بایستد و با هم وارد نماز جماعت شوند، بهتر است که نمازشان را دوباره بخوانند. 👈 البته مقام معظم رهبری فرموده اند: اگر همین بانوان نمازگزار، پشت سر مردان بایستند، دیگر آن کراهتِ کنار هم ایستادن در نماز نیز وجود ندارد و نیازی به نصب حائلی مانند پرده هم وجود نخواهد داشت. 🔻 دیدگاه دوم : بعضی دیگر از مراجع مثل: آیت الله مکارم شیرازی و آیت الله سیستانی فرموده اند: بانوان در نماز جماعت واجب است که کمی عقب تر از مردان نمازگزار بایستند و اگر بانوان جلوتر یا مساوی مردان در نماز جماعت بایستد، نمازشان باطل است.@ravanedel