🔰 خانواده‌های مذهبی و بچه‌های بی دین 🔻 تمام قوایی كه در انسان هست مصلحتی دارند. بچه احتیاج به بازی دارد. یک انرژی در وجود كودك ذخیره است كه فقط به وسیله‌ی بازی دفع می‌شود. ❌ اما بعضی نمی‌گذارند بچه‌ی 5-6 ساله برود با بچه‌ها بازی كند. هر مجلسی كه می‌روند بچه را هم می‌برند برای اینكه تربیت شود! همواره به او گفته‌اند خدا، قیامت و .... بچه‌ای كه در اثر تلقین پدر در ۱۲ سالگی نمازش ۲۰ دقیقه طول می‌كشید، در ۲۵ سالگی یک فاسق از آب در می‌آید! ⏪ در غریزه‌ی بچه، خدا و قیامت بوده، اما شما در حالی آنها را تقویت كرده‌اید كه جلوی سایر غرایز را گرفته‌اید در نتیجه در فرصتی که برایش پیش آید تمام ساختمانى كه پدر در وجود او به غلط ساخته است را ويران می‌سازد. 📚شهید مطهری. مجموعه آثار. آزادی معنوی. ج ۲۳. ص 539 🔹 #سایت_اندیشه_برتر

🎥 چطوری تلفنمون رو به #موبایل_امنِ_کودک تبدیل کنیم؟ 📱 قسمت اول مخصوص #گوشی‌های_سامسونگ 👆🏼این ویدیو #نکات_کاربردی زیادی داره، لطفا برای پدر و مادرهایی که می‌شناسید، بفرستی 🔹 #سایت_اندیشه_برتر @hafezyounesi61

✍️دلبسته نبودن حضرت زینب (س) به تعلقات دنیا الگویی برای زنان امروز 🔥(بخش اول) 🔖جذّابیت‌های ظاهری دنیای مدرن یکی از اصلی‌ترین بزنگاه‌هایی است که زن می‌تواند در آن مورد ابتلاء و آزمایش قرارگیرد و از این وادی دچار آسیب‌های متعددی گردد که برخی از این آسیب‌ها عبارتند از تجمل‌گرایی، مصرف‌گرایی مشکلات اخلاقی و ... باید توجه داشت که زن‌ها بیشتر از مردها به جذابیت‌های ظاهری و زیبایی‌های محیطی توجه دارند و به طور طبیعی تعلقات بیشتری را در این زمینه از خود بروز می‌دهند. «زنان، به دلیل فراغت بیشتر برای بهره‌گیری از ابزارهای فناورانه، بیشتر در معرض تبلیغات درباره‌ی ابزارهای لوکس و تجملی آشپزخانه، لوازم بهداشتی و آرایشی و سایر اقلام قرار می‌گیرند و از آنجایی که حس زیبادوستی و توجه به ظواهر در زنان قوی‌تر است، توجه بی‌رویه به تبلیغات رسانه‌های نوین در این قشر از جامعه می‌تواند آسیب جدی به اقتصاد خانواده وارد کند.»[1] 🔹 دلبستگی به ظواهر دنیای مادی ارمغان عصر مدرن است که اگر زنان برای آن مدیریتی نداشته باشند، از نقش‌های اساسی و مهمی که به عهده‌شان گذاشته شده باز خواهند ماند. زن به عنوان رکن تربیتی خانواده اگر سلامت روحی و روانی خود را از دست دهد، باقی اعضای خانواده را نیز با چالشی جدی روبرو خواهد کرد. در روایات بسیاری دلبستگی زیاد از حد به دنیا مورد نکوهش قرار گرفته است و برای آن آثار زیان‌باری شمارش شده است. پيامبر اکرم (صلی الله علیه و آله): «مَنْ أَصْبَحَ وَ الدُّنْیَا أَکْبَرُ هَمِّهِ‌ فَلَیْسَ مِنَ اللَّهِ فِی شَیْ‌ءٍ وَ أَلْزَمَ قَلْبَهُ أَرْبَعَ خِصَالٍ هَمّاً لَا یَنْقَطِعُ عَنْهُ أَبَداً وَ شُغُلًا لَا یَنْفَرِجُ مِنْهُ أَبَداً وَ فَقْراً لَا یَبْلُغُ غِنَاهُ أَبَداً وَ أَمَلًا لَا یَبْلُغُ مُنْتَهَاهُ أَبَداً؛[2] هر كه شبى را بگذراند و بيش از هر چيز به فكر دنيا باشد،از رحمت خدا بهره‌اى ندارد،و دلش را چهار خصلت فرا گيرد:غمى كه هرگز جدايى نپذيرد،و آن گرفتارى كه هرگز برطرف نشود و آن تنگدستى كه هرگز به بى‌نيازى نرسد،و آرزويى كه هرگز به سامان نرسد.» ❇️ یکی از بهترین الگوهایی که زنان می‌توانند با تأسی به او مدیریت درستی را بر دنیای مادی خود اعمال کنند، حضرت زینب (سلام‌الله علیها) است. ایشان در زندگی خود با عبدالله بن جعفر که مرد متمول و ثروتمندی بود به گونه‌ای زیست که هرگز آلوده و گرفتار تعلقات دنیایی نشود و بهترین سند برای این حرف نیز واقعه کربلا و ماجرای رشادت‌هایی است که در مدت زمان اسارت از خود نشان دادند. کسی که گرفتار مادیات و ظواهر دنیایی شده باشد، نمی‌تواند اینگونه آزادمنشانه از حقانیت سید‌الشهداء (علیه السلام) سخن بگوید و دفاع کند و سختی‌های زیادی را با جان و دل بخرد و از اسباب راحتی و آسایش خود به آسانی دل بکند و با طیب خاطر قدم در راهی بگذارد که یک سوی آن واقعه‌ی روز عاشوراست و سوی دیگر آن اسارت و مجلس شراب و سکونت در خرابه‌های شام است. اینها فقط برای کسی می‌تواند به وقوع بپیوندد که اندک دلبستگی به دنیا نداشته باشد. 📚پی‌نوشت: 1. مقاله: «تحلیل رابطه میان میزان مصرف رسانه ای (تلویزیون، ماهواره و اینترنت) با تجمل گرایی دربین زنان 15 تا 29 ساله شهر مشهد»، هانیه محمدی علی اکبر مجدی محسن نوغانی دخت بهمنی، مجله علوم اجتماعی (فردوسی مشهد) سال شانزدهم بهار و تابستان 1398 شماره 1. 2. تنبيه الخواطر و نزهة النواظر (مجموعة ورّام)، مسعود بن عیسی ورام، ج ۱، ص ۱۳۰، انتشارات مکتبه الفقیه، قم. 🔹#سایت_اندیشه_برتر 🏴 #مناسبتی 🏴 #وفات_حضرت_زینب(س)

✍️دلبسته نبودن حضرت زینب (س) به تعلقات دنیا الگویی برای زنان امروز 🔥(بخش دوم) 💠 در عدم دلبستگی به دنیا آثار زیادی وجود دارد که تک تک این آثار را می‌توان در زندگی حضرت زینب (سلام الله علیها) نیز یافت. امام صادق (علیه السلام) می‌فرمایند: «جُعِلَ اَلْخَيْرُ كُلُّهُ فِي بَيْتٍ وَ جُعِلَ مِفْتَاحُهُ اَلزُّهْدَ فِي اَلدُّنْيَا ثُمَّ قَالَ قَالَ‏ رَسُولُ اَللَّهِ ص‏ لاَ يَجِدُ اَلرَّجُلُ‏ حَلاَوَةَ اَلْإِيمَانِ فِي قَلْبِهِ حَتَّى لاَ يُبَالِيَ مَنْ أَكَلَ اَلدُّنْيَا ثُمَّ قَالَ‏ أَبُو عَبْدِ اَللَّهِ ع‏ حَرَامٌ عَلَى قُلُوبِكُمْ أَنْ تَعْرِفَ حَلاَوَةَ اَلْإِيمَانِ حَتَّى تَزْهَدَ فِي اَلدُّنْيَا؛[3] همه خوبی ها را در خانه ه‏ا نهادند و كليد آن زهد و بی رغبتی به دنیاست. سپس فرمود كه: رسول خدا صلی الله علیه و آله فرموده است: مرد شيرينى ايمان را در دل نچشد تا باكش نباشد كه دنيا در دست كيست و چه كسى آن را مى‌‏خورد. سپس امام صادق (ع) فرمود: بر دل هاى شما حرام است كه شيرينى ايمان را بدانند و بفهمند مگر آن که نسبت به دنيا زهد ورزند و بى‌‏رغبت باشند.» به سبب این بی‌رغبتی به دنیا و باور به آخرت است که در اوج اسارت اینچنین خطبه‌هایی را از ایشان می‌بینیم که همه را به یاد خطبه خواندن علی مرتضی (علیه السلام) می‌اندازد. حق این است که زنان ما نیز از این بانوی گرامی الگو بگیرند و در زندگی خود سعادت دنیا و آخرت را به دست آورند. 🗞 عدم تعلق به دنیا شجاعتی مثال زدنی را در وجود انسان ایجاد می‌نماید مانند آن شجاعتی که زینب کبری (سلام الله علیها) در ماجرای اسارت خود انجام دادند و بر خلاف تصور آنهایی که فکر می‌کردند با ریختن خون امام حسین (علیه السلام) کار را تمام کرده‌اند ورق را برگرداندند و تمام نقشه‌های دشمن را نقش برآب کردند. ⭕️ در این روزهای سخت نیز ما جلوه‌های فداکارانه و زینبی پرستاران کشورمان را می‌بینیم که با غول بزرگ کرونا دست و پنچه نرم می‌کنند و در این مسیر از جان خود مایه می‌گذارند. اگر آمارها و گزارش‌های رسمی و غیر رسمی نشان می‌دهد که بیشترین فداکاری‌ها را کادر درمان کشور ایران اسلامی نسبت به دیگر کشورها از خود نشان می‌دهد و علی رغم تحریم‌های دارویی و تجهیزات پزشکی با تلاش شبانه روزی به خدمت رسانی مشغول هستند، باید آن را مرهون الگوهایی همچون عقیله‌ی بنی‌هاشم حضرت زینب کبری (سلام الله علیها) دانست که هر جا به آنها تأسی کرده‌ایم توانسته‌ایم دست به اقداماتی بزرگ و حیرت کننده بزنیم. 📚پی‌نوشت: 3. الکافي، محمد بن یعقوب کلینی، ج ۲، ص ۱۲۸، انتشارات دار الکتب الاسلامیه، تهران، 1365 ه ش. 🔹#سایت_اندیشه_برتر 🏴 #مناسبتی 🏴 #وفات_حضرت_زینب(س)

✅ پرسش #شانس شانس به چه معنا است؟ آیا اساساً چیزی به نام شانس وجود دارد؟ پرسش این‌که مردم می‌گویند یک نفر شانس دارد یک نفر شانس ندارد به چه معنا است؟ اصلاً چیزی به معنای شانس وجود دارد یا خیر؟ اگر وجود دارد، چرا بین مردم فرق می‌کند؟ این‌که مردم می‌گویند سرنوشت تو این بوده به چه معنا است با توجه به این موضوع که همه چیز در نزد خداوند است، چرا تفاوت بین انسان‌ها در این زمانه فاحش شده است؟ پاسخ #اجمالی بخت و شانس از واژه هایی است که گاهی در بین مردم استعمال می شود و بیشتر ریشه در ادبیات و شعر دارد. این واژه می تواند به دو معنا به کار رود: 1. تحقق پدیده ای بدون علت: این معنا؛ از نظر فلسفه مردود است و در جای خود اثبات شده که هر چیزی دارای علت و سبب خاصی است. البته ممکن است این سبب، سببی نیکو و مستحسن نباشد؛ یعنی یک عامل بی عدالتی و یا ظلم، در وجود یک پدیده نقش داشته باشد. اما بعضی از علل روی آوردن به این گونه واژه ها که نشان از یک تفکر خاص دارد، از این قبیل است: الف. وجود بی عدالتی های اجتماعی، ظلم و عدم تناسب بین استحقاق و مناصب و مواهب. ب. وجود روحیه راحت طلبی در میان جامعه و توجیه بهره مندی افراد خاص به شانس و اقبال. ج. تبلیغات حکومت های جبار که با این گونه واژه ها می خواستند حکومت خود را به شانس و سرنوشت گره بزنند تا جلوی اعتراضات مردم را بگیرند. در آیات و روایات اسلامی هم هیچ التفاتی به شانس و اقبال نشده و مورد پذیرش قرار نگرفته است. 2. سرنوشت و مقدرات الهی: این معنا مورد پذیرش است و به معنای آن است که موفقیت انسان در پرتو عنایت خداوند و تلاش خود انسان میسر است و در این تلاش استعداد و شرایط اجتماعی و محیطی، نقش مهمی دارند و همین است سرّ تفاوت هایی که در جامعه مشاهده می شود. اگر چه ما این علل را نمی شناسیم، ولی اگر پرده از روی علل برداشته شود خواهیم دید که هیچ چیز اتفاقی وجود ندارد. و شانس به این معنا صحیح می باشد. 🔹 #سایت_اندیشه_برتر @hafezyounesi61

💠 نحوۀ جبران غیبت ♻️ سوال: اگر در مورد شخصی غیبت کرده باشیم، آیا می توان با اهدا ثواب اعمال مستحبی و واجب، گناه آن را جبران کنیم؟ ✍🏻 پاسخ: ⬅️ اهداء ثواب اعمال کافی نیست، بلکه ‌‌اگر‌‌ زنده است و طلب حلالیت از او ممکن هست و مفسده ندارد، بايد از او حلالیت بطلبید و اگر در قيد حيات نيست يا طلب حلالیت از او امکان ندارد، برايش استغفار کنید. -------------- 📚سایت آیت الله خامنه ای 🔹 #سایت_اندیشه_برتر 🔹 #احکام @hafezyounesi61

✅ پرسش #شانس شانس به چه معنا است؟ آیا اساساً چیزی به نام شانس وجود دارد؟ پرسش این‌که مردم می‌گویند یک نفر شانس دارد یک نفر شانس ندارد به چه معنا است؟ اصلاً چیزی به معنای شانس وجود دارد یا خیر؟ اگر وجود دارد، چرا بین مردم فرق می‌کند؟ این‌که مردم می‌گویند سرنوشت تو این بوده به چه معنا است با توجه به این موضوع که همه چیز در نزد خداوند است، چرا تفاوت بین انسان‌ها در این زمانه فاحش شده است؟ پاسخ #اجمالی بخت و شانس از واژه هایی است که گاهی در بین مردم استعمال می شود و بیشتر ریشه در ادبیات و شعر دارد. این واژه می تواند به دو معنا به کار رود: 1. تحقق پدیده ای بدون علت: این معنا؛ از نظر فلسفه مردود است و در جای خود اثبات شده که هر چیزی دارای علت و سبب خاصی است. البته ممکن است این سبب، سببی نیکو و مستحسن نباشد؛ یعنی یک عامل بی عدالتی و یا ظلم، در وجود یک پدیده نقش داشته باشد. اما بعضی از علل روی آوردن به این گونه واژه ها که نشان از یک تفکر خاص دارد، از این قبیل است: الف. وجود بی عدالتی های اجتماعی، ظلم و عدم تناسب بین استحقاق و مناصب و مواهب. ب. وجود روحیه راحت طلبی در میان جامعه و توجیه بهره مندی افراد خاص به شانس و اقبال. ج. تبلیغات حکومت های جبار که با این گونه واژه ها می خواستند حکومت خود را به شانس و سرنوشت گره بزنند تا جلوی اعتراضات مردم را بگیرند. در آیات و روایات اسلامی هم هیچ التفاتی به شانس و اقبال نشده و مورد پذیرش قرار نگرفته است. 2. سرنوشت و مقدرات الهی: این معنا مورد پذیرش است و به معنای آن است که موفقیت انسان در پرتو عنایت خداوند و تلاش خود انسان میسر است و در این تلاش استعداد و شرایط اجتماعی و محیطی، نقش مهمی دارند و همین است سرّ تفاوت هایی که در جامعه مشاهده می شود. اگر چه ما این علل را نمی شناسیم، ولی اگر پرده از روی علل برداشته شود خواهیم دید که هیچ چیز اتفاقی وجود ندارد. و شانس به این معنا صحیح می باشد. 🔹 #سایت_اندیشه_برتر

💠 امام صادق عليه السلام: 🍃 اگر به كسى خوبى كردى، آن را با منّت گذاشتن زياد و به رُخ كشيدن تباه مساز، بلكه با خوبىِ بهترى ادامه اش بده؛ زيرا اين كار براى اخلاق تو زيبنده تر است و پاداش آخرتت را واجبتر مى گرداند 📚 بحارالأنوار، جلد78، صفحه 283 🔹 #سایت_اندیشه_برتر 🔹#حدیث_روز @hafezyounesi61

🔥فلسفه #چهارشنبه_سوری ✍️یکی از آیینهای نوروزی امروزه که بایستی آمیزه ای از رسم متفاوت باشد مراسم چهارشنبه سوری است که در برخی از شهرها آنرا چهارشنبه آخر سال گویند. درباره چهارشنبه سوری در کتاب ها و سندهای تاریخی مطلبی یا اشاره ای نمی یابیم، تنها در این قرن اخیر یا دقیق تر در این نیم قرن اخیر است که مقاله ها و پژوهش های متعددی در این باره منتشر شده و یا در نوشته های مربوط به نووز به چهارشنبه سوری نیز پرداخته اند. ⁉️برگزاری چهارشنبه سوری که در همه شهر ها و روستاهای ایران سراغ داریم بدین صورت است که شب آخرین چهارشنبه سال (یعنی غروب آفتاب روز سه شنبه) بیرون از خانه ،جلو در در فضایی مناسب آتشی می افرزند و اهل خانه زن و مرد و کودک از روی آتش می پرند و با گفتن: زردی من از تو ، سرخی تو از من ، بیماری ها و ناراحتی ها و نگرانی های سال کهنه را به آتش می سپارند تا سال نو را با آسودگی و شادی آغاز کنند. تا زمانی که از ظرف های سفالین چون کاسه و بشقاب و کوزه در خانه استفاده می شد، پس از خانه تکانی، کوزه ی کهنه ای از پشت بام خانه به کوچه می انداختند ، کوزه ای که در آن آب و چند سکه ریخته بودند. اسفند دود کردن و آجیل خوردن، فال گرفتن، فال گوش و قاشق زنی نیز از باورها و رسم هایی است که بویژه در بین نوجوانان هنوز بکلی فراموش نشده است، این رسم ها و باور ها در شهر های مختلف با یکدیگر متفاوت اند. ❌بی گمان چهارشنبه سوری از رسم های کهن پیش از اسلام نیست. در آن زمان هر یک از روزهای ماه را نامی بود ، و نه روزهای هفته را. استاد پور داوود در این باره می نویسد: ✂️آتش افروزی ایرانیان در پیشانی نوروز از آیین دیرین است..... شک نیست که افتادن این آتش افروزی به شب آخرین چهارشنبه سال، پس از اسلام رسم شده است. چه ایرانیان شنبه و آدینه نداشتند.... روز چهارشنبه یا یوم الاربعا نزد عرب ها روز شوم و نحسی است. جاحظ در المحاسن و الاضداد آورده : و الاربعا یوم ضنک و نحس. این است که ایرانیان آیین آتش افروزی پایان سال خود را به شب آخرین چهارشنبه انداختند تا پیش آمدهای سال نو از آسیب روز پلیدی چون چهارشنبه برکنار ماند."1" 🔴در باور عامیانه چهارشنبه روزی نامبارک است. سفر نبایستی کردن در شب چهارشنبه ، به احوال پرسی مریض نباید رفت. ‼️آتش افروختن شب چهارشنبه آخر سال یا شب چهارشنبه آخر صفر را برخی به قیام مختار نسبت می دهند: ⭕️مختار سردار معروف عرب وقتی از زندان خلاصی یافت و به خونخواهی شهیدان کربلا قیام کرد، برای اینکه موافق و مخالف را از هم تمییز دهد و بر کفار بتازد ، دستور داد شیعیان بر بام خانه خود آتش روشن کنند و این شب مصادف با شب چهارشنبه آخر سال بود و از آن به بعد مرسوم شد."2" 💢آنچه چهارشنبه سوری را به جشن ها و آیینهای كهن ایران پیوند می زند، می تواند برگزاری رسم و جشنی به نام «سور» در روزهای پنجه باشد كه از آن تا سده چهارم ، دوره ساسانیان ، آگهی در دست است : صاحب تاریخ بخارا از برگزاری رسمی كه عادت قدیم و با افروختن آتش در شب سوری همراه بوده خبر می دهد: ...... آنگاه امیر سدید (منصور بن نوح) به سرای بنشست ، هنوز سال تمام نشده بود كه چون شب سوری ، چنان كه عادت قدیم است ، آتش عظیم افروختند ، پاره ای آتش بجست و سقف سرای درگرفت و دیگر باره جمله سرای بسوخت و.... ❌چون افروختن آتش نشانه غلبه روشنی بر تباهی و بیماری و نکبت بود و موجب تقدس آن می شد شناخته گشت ، کم کم رسم پریدن از روی آتش و خواندن ترانه هایی باب شد که به اشارت شادروان استاد پور داوود واقعا زشت است. : در جشن چهارشنبه سوری از روی آتش جستن و ناسزایی چون سرخی تو از من و زردی من از تو گفتن از روزگارانی است که دیگر ایرانیان مانند نیاکان خود آتش را نماینده ی فروغ ایزدی نمی دانستند آن چنانکه در آتش افروزی جشن سده که به گفته ی گروهی از پیشینیان ،پرندگان و چارپایان را به قیر و نفت اندوده ، آتش می زدند ، از روزگاران پس از اسلام است."3" 👈نکته: ✍️در سخن استاد پور داوود و، ارزش و تقدس آتش بیان می شود و پریدن از آن درست نیست و کار زشتی می باشد. 👈بنابر سخن آقای پورداوود بی احترامی به آتش ، بی احترامی به نماینده فروغ ایزدی می باشد پس امروزه افرادی که در این مراسم شرکت می کنند و از روی آتش می پرند ، توهین کننده به نماینده فروغ ایزدی هستند و به اعتقاد دین زرتشت ،که آتش مقدس می باشد ، توهین می کنند. 💠در سخن آقای پورداوود این مطلب بدست می آید که ، زرتشتیان مراسمی بنام (سور ) در هفته پایانی سال دارند ، که شبیه به مراسم چهارشنبه سوری می باشد ، پس می توان این نتیجه را بدست آورد که در اصل چهارشنبه سوری مراسمی زرتشتی می باشد نه مربوط به نحس دانستن چهارشنبه نزد اعراب!!!!! 📚پی نوشت: 1. آناهیتا،تالیف پور داوود،انتشارات امیر کبیر ۱۳۴۳، ص ۷۳ 🔹 #سایت_اندیشه_برتر 👇👇👇 @hafezyounesi61

🔖پهن کردن و چیدن سفره‌ی هفت سین 🔹سوال: طبق نظر حضرت آقا آیا پهن کردن و چیدن سفره ی هفت سین در نوروز جزء خرافات شمرده می شود و حرام است یا خیر؟ ✍️ پاسخ:‌ فی نفسه اشکال ندارد هر چند اینگونه امور، جنبه مذهبی ندارد. 📚پایگاه اطلاع رسانی دفتر مقام معظم رهبری 🔹 #سایت_اندیشه_برتر @hafezyounesi61

🔖اعمال عید نوروز 💢سوال: 📌آیا اعمال عید نوروز (اعم از غسل و روزه)، باید به قصد رجاء انجام گیرد؟ ✍️پاسخ: ✅غسل و روزه روز اول فروردین، مستحب است اما سایر اعمالی که برای نوروز (نماز و دعای خاص) ذکر شده است به قصد رجاء انجام شود. 📚سایت آیت الله خامنه ای/ کانال فقه و احکام 🔹 #سایت_اندیشه_برتر @hafezyounesi61

🔖رفت و آمد با خویشاوندان بی حجاب و اهل گناه 🔹پاسخ: 👈اگر حضور در آن مجلس موجب ارتکاب گناه و یا تأیید آن باشد یا نهی از منکر متوقف بر خروج از آن مجلس یا شرکت نکردن در آن باشد، باید آن مجلس را ترک کرده و یا شرکت ننمایید و صله رحم متوقف بر مراوده و رفت و آمد نیست و با احوالپرسی و پیغام فرستادن از طریق تلفن یا نامه هم محقق می‌شود.[1] 👈امیرالمومنین(علیه‌السلام) می فرمایند: «همنشینی با هواپرستان فراموشخانه ایمان است.» 👈تعبیر حضرت بسیار رسا و کامل می‌باشد؛ آری اینگونه معاشرتها فراموشخانه است؛ یعنی انسان آنقدر تحت تأثیر دوستان و معاشران بد قرار می‌گیرد که تا وقتی با آنها معاشرت دارد مثل این‏ است که او را در فراموشخانه برده‏‌اند و افکار و عقایدش در معرض فراموشی قرار می‌گیرد. [2] 📚پی نوشت: [1]. پایگاه اطلاع رسانی دفتر مقام معظم رهبری [2]. نهج البلاغه، خطبه۸6 🔹 #سایت_اندیشه_برتر @hafezyounesi61