‍ ‍ 🌠#ملاحم، #فتن؛ #نشانه‌های_ظهور 📌قسمت اول: بیش از دو هزار نشانه برای فرج، ظهور و رستاخیر در کتب حدیثی نقل شده که می توان آنها را به چهار دسته تقسیم نمود: ⚡️1. فِتَن: فتنه از ریشه فتن در لغت به معنای امتحان و آزمایش است. ⚡️2. مَلاحم: جمع ملحمه به معنای جنگ و کشتار است. ⚡️3. اشراط الساعه: اَشْراط جمع شَرَط به معنای نشانه و سرآغاز است. ساعه به معنای رستاخیر است. اشراط السّاعه، یعنی نشانه های رستاخیر. ⚡️4. علائم ظهور: عَلائِم جمع عَلامَه از ریشه عَلَم به معنای نشانه است. نشانه های ظهور که در اصطلاح فتن، ملاحم و اشراط السّاعه نیز نامیده می شوند؛ از نخستین روز رحلت رسول اکرم( ص) آغاز شده تا هنگامه ظهور ادامه دارند. 🍃منظور از بیان علائم ظهور آن است که هر کس بخواهد از خطر ضلالت در امان باشد، آنها را فرا بگیرد تا کسی را در برابر خداوند حجّت نباشد که مقتضای آن وجوب فراگیری علائم ظهور و معذور نبودن احدی در ندانستن آنها می باشد. 🌱آثار فراوانی تحت عنوان «علائم الظّهور»، «علامات الظّهور» و «علامات المهدی(ع)» از علمای فریقین منتشر شده است.2 از شیخ صدوق نیز کتابی به نام علامات آخرالزّمان گزارش شده است.3 🌅گستره علائم ظهور: ✨نشانه های ظهور که در اصطلاح فتن، ملاحم و اشراط الساعه نیز نامیده می شوند، از نخستین روز رحلت رسول اکرم(ص) آغاز شده تا هنگامه ظهور ادامه دارند. 🔅استراتژی فدک، ماجرای سقیفه، گزینش خلیفه، تهاجم به خانه وحی، روی کار آمدن معاویه ها و حجّاج ها، شهادت امام حسین(ع)، عمّار یاسر، حُجر بن عدی، میثم تمّار و دیگر شهدای راه فضیلت در احادیث فتن و ملاحم جای خاصّی دارند. ⭐️در احادیث ملاحم و فتن، خروج قرامطه، سقوط بنی امیّه و بنی عبّاس، فتح «استانبول»، اشغال «عراق» و «افغان» توسط سرکرده کفر و دیگر رخدادهای جهان تا هنگامه ظهور و انفجار نور، به روشنی پیش بینی شده است. 💫علاوه بر کتاب های مستقلّی که در این باره تألیف شده؛ در ده ها کتابِ پایه و مرجع، باب هایی چون فتن، ملاحم و اشراط السّاعه به نقل این روایات اختصاص یافته است. ☀️این احادیث همانند دیگر احادیث غیبی از سرچشمه زلال قرآن و عترت نشئت گرفته، در مجامع حدیثی ثبت شده و همانند دانه های تسبیح با نظم و ترتیب خاصّی در بستر زمان تحقّق یافته است. صحّت و استواری سخنان پیشوایان را برای همگان روشن و مبرهن می سازد. 🍁بسیاری از کتب پایه و مرجع، مربوط به نشانه های ظهور و دیگر مسائل مهدویّت، در کشاکش روزگار، به ویژه در تهاجم مخالفان به کتابخانه های شیعیان دستخوش حریق شده، از بین رفته اند و فقط گزارشی از آنها در کتاب هایی چون «رجال نجّاشی» و «فهرست شیخ طوسی» باقی مانده است. 🌴کهن ترین اثر بر جای مانده از اوایل قرن سوم هجری قمری کتاب ارزشمند «الفتن» اثر نُعَیم بن حمّاد مروزی، متوفّای 229 ه‍. ق. می باشد. اهمّیت ویژه این کتاب در این است که مؤلّف آن 26 سال پیش از تولّد حضرت ولیّ عصر(عج) دیده از جهان فرو بسته و از محدّثان مشهور زمان خود بوده، بخاری از او در «صحیح» روایت کرده و شماری از علمای رجال بر وثاقت او تأکید نموده اند.4 تعدادی از نسخه های دست نویس آن تا زمان ما محفوظ مانده است.5 📚پی نوشت ها: 1. خلیل، العین، ترتیب کتاب العین، ص 616. 2. برای کتاب شناختی آنها ر.ک: نگارنده، کتابنامه حضرت مهدی، ج 2، صص 520 ـ 528. 3. نجّاشی، الرّجال، ص 390، رقم 1049. 4. ابن حجر عسقلانی وثاقت او را از احمد حنبل، معین، عجلی و ابوحاتم نقل کرده و خود طبق نظر آنها اظهارنظر کرده است. ر.ک: ابن حجر، فتح الباری، جلد مقدّمه، ص 447. 5. از جمله: نسخه کتابخانه بریتیش میوزیوم، لندن، تاریخ استنساخ 706 ه‍. ق. و نسخه کتابخانه عاطف افندی، استانبول، به تاریخ 687 ه‍. ق. ادامه دارد... #اللھم‌عجل‌ݪوݪیڪ‌اݪفࢪج‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌ 🌱