🚨امام خامنه ای: اینکه یکهو مثلاً شما ببینید #گوشت قیمتش فلان شد، یک مقداری نابلدی است، یک مقداری هم خباثت دشمن است. ⚠️ روشی که آمریکا در پیش گرفته تو این چهل سال، روش شکست‌خورده است، این بی‌عقلها باز دارند همان روش را تکرار میکنند. ⛔️ حالا ما هِی که به اینها میگوییم بی‌عقل و میگوییم احمق و میگوییم خبیث و فلان، این مشکلی را حل نمیکند. 👈 ما میخواهیم یک نظامی به وجود بیاوریم که توش هم سعادت دنیا و هم سعادت آخرت هست، هم پول، هم عزت، هم قدرت مادی، هم سلطه‌ی بر همه‌ی مناطق عمده‌ی دنیا و هم معنویت هست. 👈 دیگران سلطه را با بمب_اتم به دست می‌آورند. نظام اسلامی بمب اتم را حرام کرده. این احمقها حالا هِی تکرار میکنند #بمب_اتم. ۹۸/۱/۱۹ @hagigatevasel

🌟 #جهاد در #فضای_مجازی 🌹امام خامنه ای: بازار شبهات رواج دارد؛ هم فضای مجازی کمک می‌کند و هم انگیزه‌ سیاسی برای ترویج آن وجود دارد؛ برای این جهاد خود را آماده کنید. ۹۵/٠۲/۲۵ ✅همه هوشمندانه حرکت کنند این جهاد (کبیر) هوشمندی لازم دارد این جهاد اخلاص لازم دارد این جهاد مثل جهاد نظامی نیست که کسانی که در اینجا بدرخشند چه شهیدشان چه زنده شان و چه جانبازان مثل قهرمان نشان داده بشوند که ماها افتخار میکنیم به این شهدا واین جانبازان و ایثار گران_ 🚨 این جهاد جهادی است که ممکن است #کسی_خیلی_هم_زحمت_بکشد ، #اما_چهره‌ی_او_را_هیچ‌کس_نشناسد ؛ #اخلاص_لازم_دارد_این_جهاد ۹۵/۳/۳ @hagigatevasel

❓❓آیا حضرت صرفاً معجزه‎وار امور را سامان می‎دهند؟ ⛔️نگاه عامیانه به موضوع منجی  این است که حضرت،انسان‎ها را صرفاً معجزه‎وار و خارج از مسؤولیت‌هایی که باید داشته باشد، و جامعۀ بشری را خارج از ساختارهای طبیعی که دارد، و تاریخ را خارج از سنت‌های الهی، به سوی بهشت و وضع مطلوب خود رهنمون خواهند شد.  این طرز فکر، 🔺هم در نظر نگرفتن کرامت انسان است 🔺و هم استخفاف دین و سنت‌های تبدیل‌ناپذیر خداوند می‌باشد. 🔺در نهایت هم انتظاری بی‌مسؤولیت و بی‌خاصیت به ارمغان خواهد آورد. 🔻آیا صِرف به ستوه آمدنِ مردم از ظلم، برای تحقق فرج کافی است؟ 💠یک تصور عامیانه از ظهور، آن است که فکر کنیم صِرف به ستوه آمدن مردم از ظلم یا به اوج رسیدن جور، برای تحقق فرج کافی است و دیگر نیازی به آمادگی مردم برای «پذیرش عدالت» نیست. 💠در حالی که در میان مردمی که صرفاً از ظلم خسته شده‌اند، ولی تحمل عدالت را هم ندارند، تشکیل یک حکومت عادلانه اصلاً حکومت ماندگاری نخواهد بود. 💠زمانی که مردم برای خلافت، به امیرالمومنین اصرار می‌کردند، حضرت امتناع می ورزیدند. علت اساسی امتناع حضرت این بود که هرچند مردم از ظلم خسته شده بودند، اما خواهان عدالت هم نبودند. آنها اساساً نه عدالت و لوازم آن را درست می‌فهمیدند و نه می‌توانستند آن را تحمل کنند. خیلی بین این دو فرق است. 👈🏻بخشی از کتاب انتظار عامیانه عالمانه عارفانه ؛ اثر علیرضا #پناهیان #انتظار #امام_زمان @hagigatevasel

🌹امام خامنه ای: اعتقاد به مهدی موعود(عج) دلها را سرشار از نور امید می‌کند. ۸۱/۷/۳۰ @hagigatevasel

🌹بخوانید 👆 نظر آیت الله بهجت( ره)درباره امام خامنه ای #آقامونه @hagigatevasel

🌹توصیف امام خامنه ای از زبان حاج اسماعیل دولابی علیه الرحمه 🔺سیدعلی‌اکبر پرورش نقل می‌کند: در جلسه آخری كه ایشان با رهبر معظم انقلاب دیدار داشتند پیرامون مسائل زیادی صحبت كرده بودند منتهی حاج آقا نبوی به بنده می‌فرمودند: ✅ كاری كه تا به حال مرحوم #دولابی نكرده بود و كسی هم ندیده بود، این بود كه در جلسه آخر هنگامی كه به رهبر نزدیك شدند دست آقا را گرفتند و بوسیدند و این خیلی عجیب بود چون ایشان نه مریدباز و مریددار بودند و نه كسی بودند كه تواضع بی‌جایی انجام دهند. 👌اما دست #رهبر_معظم_انقلاب را بوسیدند و فرمودند ایشان خیلی #نورانی هستند و حتی به خود بنده می‌فرمودند كه سرعت ایشان در نور گرفتن بسیار بالاست و خیلی سریع و لحظه به لحظه به نورانیتشان افزوده می‌شود و حتی در مسائل سیاسی نیز ایشان اینچنین هستند گفتند با این وصف بنده #لایق و #اصلح از ایشان سراغ ندارم. 🚨این تعبیر را مرحوم دولابی نیزدر مسائل عرفانی برایشان به كار می‌برند می‌فرمودند: ایشان(رهبر معظم) یك مجموعه نوری است كه با سرعت بر نورانیتشان افزوده می‌شود و خداوند متعال در این راه افاضات زیادی به ایشان دارند و حتی در جریانات نخست‌وزیری و پیش از رهبری آقا هنگامی كه در مسائل سیاسی عده‌ای ایشان را اذیت می‌كردند مرحوم دولابی می‌فرمودند: اگر ایشان(آیت‌الله خامنه‌ای) را دیدید بگویید نگران نباشید. اینها برای آن است كه شما آبدیده‌تر شوید و تمام این برنامه‌ها فقط برای #تعالی شماست. #امام_خامنه_ای_از_منظر_بزرگان #آقامونه 💥برای خواندن نظرات بزرگان درباره آقا هشتگ #آقامونه و مطلب ریپلای شده را دنبال کنید @hagigatevasel

🚨 کلیپ ویژه #جهاد_کبیر 🌺 جامعترین و کاملترین توصیه های امام خامنه ای برای جوانان انقلابی 👌حتما ببینید ... 📝مشکلی که الان در بسیاری از مردم،مخصوصا در جوانان مشاهده میشود،این است که از بیانات امام خامنه ای (حفظه الله)بی اطلاع و یا کم اطلاع هستند،این در حالیست که امید آقا برای پیشبرد اهداف و آرمانهای اسلامی و #زمینه_سازی برای #ظهور #حضرت #بقیه_الله_اعظم(عج) به #جوانان_مومن_انقلابی است. جوانان انقلابی اول باید خودشان بیانات امام خامنه ای را با دقت #گوش بدهند و خودشان درست بفهمند و و عمق بدهند به فهمیده های خودشان، و بعد برای مردم تبیین کنند... 🌹 امام خامنه ای، خود از اینکه جوانان به‌عنوان یکی از مخاطبین اصلی بیانات ایشان گاهی به آن بی‌توجهی می‌کنند، ابراز شکایت می‌نمایند و میفرمایند: 🔹«در این سخنرانی‌های ما هم گاهی #حرف‌های_خوبی در گوشه‌وکنار هست، منتها غالباً دقت نمی‌شود و همین‌طور #ناپدید_می‌گردد .» 🌹امام علی علیه السلام هرکس که به وقت یاری رهبرش در خواب باشد زیر لگد دشمنش ،بیدار میشود. غررالحکم ص۴۲۲ @hagigatevasel

‍ 💥بشدت امتحان مى‌شوید 🌹امام خامنه ای: شما #جوانان_عزیز که در آغاز زندگى و تلاش خود هستید، باید سعى کنید تا زمینه را براى آن‌چنان دورانى آماده کنید؛ دورانى که در آن، ظلم و ستم به هیچ شکلى وجود ندارد؛ دورانى که در آن، اندیشه و #عقول_بشر ، از همیشه #فعالتر و خلاقتر و آفریننده‌تر است؛ دورانى که ملتها با یکدیگر نمى‌جنگند ؛ دستهاى جنگ‌افروز عالم – همانهایى که جنگهاى منطقه‌یى و جهانى را در گذشته به راه انداختند و مى‌اندازند – دیگر نمى‌توانند جنگى به راه بیندازند؛ در مقیاس عالم، صلح و امنیت کامل هست؛ باید براى آن دوران تلاش کرد. 🚨قبل از دوران مهدى موعود، آسایش و #راحت‌طلبى و عافیت نیست. در روایات، «والله لتمحصن» و «والله لتغربلن» است؛ #بشدت_امتحان مى‌شوید؛ فشار داده مى‌شوید. ❓امتحان در کجا و چه زمانى است؟ ✅آن وقتى که میدان مجاهدتى هست. قبل از ظهور مهدى موعود، در میدانهاى مجاهدت، انسانهاى پاک امتحان مى‌شوند؛ در #کوره‌هاى_آزمایش وارد مى‌شوند و سربلند بیرون مى‌آیند و جهان به دوران آرمانى و هدفى #مهدى_موعود(ارواحنافداه) روزبه‌روز نزدیکتر مى‌شود؛ این، آن امید بزرگ است؛ ۷۰.۱۱.۳۰ @hagigatevasel

❓هدف از تشکیل حکومت در منطق اسلامی چیست؟ 🔻رهبرانقلاب: امیرالمؤمنین برای حکومت یک شأن واقعی قائل نیست؛ حکومت برای علی (علیه‌السلام) یک هدف نیست؛ برای او، حکومت ارزشی ندارد، باز هم حاضر نیست برای به‌دست آوردن یک مقام، یک جاه، از ارزشها بگذرد؛ امّا وقتی احساس میکند که وظیفه است، احساس میکند زمینه آماده است و او میتواند این نقش عظیم و اساسی را بر عهده بگیرد، آن‌وقت قبول میکند. ۱۳۶۶/۳/۲۲ 🔻رهبرانقلاب: ايشان بعد از قبول خلافت هم فرمود: اگر وظیفه‌ى من با توجّه، قبول، بیعت و خواست مردم بر من مسجّل و منجّز نمیشد که در مقابل ظلم بایستم و با تبعیض مبارزه و از مظلوم دفاع کنم، باز هم قبول نمیکردم. یعنى امیرالمؤمنین میگوید من قدرت را به‌خاطر قدرت نمیخواهم. ... اگر قدرت براى مبارزه با ظالم در همه‌ى ابعاد ظلم و ستم -داخلى، اجتماعى و اقتصادى که حادترینش است- میباشد، خوب است. ۱۳۸۲/۹/۲۶ 🌹نقش رأی #مردم در مشروعیت نظام| ١/٧ ❓در مورد امیرالمؤمنین(ع) آیا ولایت ناشی از نصب الهی است یا منوط به رأی مردم؟ 🔻رهبرانقلاب: در مورد امیرالمؤمنین علیه‌السلام آیا ولایت ناشی از نصب الهی است یا منوط به رأی مردم است؟ به عبارتی دیگر آیا پذیرش و رأی مردم در مشروعیت و حقانیت حاکم اسلامی دخالت دارد؟ 🔹در اسلام به نظر مردم اعتبار داده شده است؛ رأی مردم در انتخاب حاکم و در کاری که حاکم انجام میدهد، مورد پذیرش قرار گرفته است. 🔹لذا شما می‌بینید که امیرالمؤمنین (علیه‌الصّلاةوالسّلام) با اینکه خود را از لحاظ واقع منصوب پیغمبر و صاحب حق واقعی برای زمامداری میداند، آن وقتی که کار به رأی مردم و انتخاب مردم میکشد، روی نظر مردم و رأی مردم تکیه میکند؛ یعنی آن را معتبر میشمارد و بیعت در نظام اسلامی یک شرط برای حقانیت زمامدارىِ زمامدار است. 🔺اگر یک زمامداری بود که مردم با او بیعت نکردند، یعنی آن را قبول نکردند، آن زمامدار خانه‌نشین خواهد شد و مشروعیت ولایت و حکومت به بیعت مردم وابسته است یا بگوئیم فعلیت زمامداری و حکومت به بیعت مردم وابسته است. ۱۳۶۶/۳/۲۲ 🌹نقش رأی #مردم در #مشروعیت نظام| ٢/٧ @hagigatevasel

❓آیا از منظر اسلام، بیعت و رأی مردم برای حقانیت زمامداری (حکومت) زمامدار کافی است؟ 🔻رهبرانقلاب: در اسلام هیچ ولایت و حاکمیتى بر انسانها مقبول نیست، مگر اینکه خداى متعال مشخّص کند. 🔹ما هرجا که در مسائل فراوان فقهى که به ولایت حاکم، ولایت قاضى یا به ولایت مؤمن -که انواع و اقسام ولایات وجود دارد- ارتباط پیدا میکند، شک کنیم که آیا دلیل شرعى بر تجویز این ولایت قائم هست یا نه، میگوییم نه؛ چرا؟ چون اصل، عدم ولایت است. 🔹این منطق اسلام است. آن وقتى این ولایت مورد قبول است که شارع آن را تنفیذ کرده باشد و تنفیذ شارع به این است که آن کسى که ولایت را به او میدهیم -در هر مرتبه‌اى از ولایت- باید اهلیّت و صلاحیّت یعنى عدالت و تقوا داشته باشد و مردم هم او را بخواهند. این منطق مردم‌سالارى دینى است که بسیار مستحکم و عمیق است. ۱۳۸۲/۹/۲۶ 🔻در اسلام مردم‌ یک رکن‌ مشروعیّتند، نه همه‌ى پایه‌ى مشروعیّت‌. نظام سیاسى در اسلام علاوه بر رأى و خواست مردم، بر پایه‌ى اساسىِ دیگرى هم که تقوا و عدالت نامیده میشود، استوار است. ۱۳۸۲/۹/۲۶ 🔻بنابراین، پایه‌ى مشروعیّت حکومت فقط رأى مردم نیست؛ پایه‌ى اصلى تقوا و عدالت است؛ منتها تقوا و عدالت هم بدون رأى و مقبولیت مردم کارایى ندارد؛ لذا رأى مردم هم لازم است. ۱۳۸۲/۹/۲۶ 🌹نقش رأی #مردم در مشروعیت نظام| ٣/۷ ❓آیا دخالت نظر و رأی مردم در مشروعیت حکومت، اختصاص به زمان غیبت دارد و یا در زمان حضور امام معصوم نیز مطرح است؟ ❔در این دیدگاه نقش مردم در فعلیت و اعمال ولایت چگونه مطرح می‌گردد؟ 🔻رهبرانقلاب: امیرالمؤمنین در نهج‌البلاغه منشأ حکومت را زور و اقتدار نمیداند و خود او هم در عمل این را ثابت میکند. 🔹از نظر علی (علیه‌السلام) منشأ اصلی حکومت، یک سلسله ارزشهای معنوی است؛ ... او حکومت و ولایت امر مردم را ناشی از یک ارزش معنوی میداند، اما فقط این ارزش معنوی هم کافی نیست برای اینکه انسان فعلاً و عملاً حاکم و والی باشد، بلکه مردم هم در اینجا سهمی دارند و آن بیعت است ... . 🔺 بیعت منجزکننده‌ی حق خلافت است؛ آن ارزشها آن وقتی میتواند فعلاً و عملاً کسی را به مقام ولایت امر برساند که مردم هم او را بپذیرند و قبول کنند، که این مسئله در باب نقش مردم در حکومت باز مورد توجه قرار میگیرد. ۱۳۶۰/۲/۲۹ 🌹نقش رأی #مردم در #مشروعیت نظام| ۴/۷ ❓منشأ اصلی مشروعیت نظام جمهوری اسلامی از دیدگاه اسلام چیست؟ 🔻رهبرانقلاب: مشروعیّت‌ این نظام به تفکّر اسلامى و به استوارى بر پایه‌ى اسلام است؛ مشروعیّت‌ مجلس و رهبرى هم بر همین اساس است. ۱۳۸۲/۳/۷ 🔻در نظام جمهورى اسلامى، اساس حرکت بر پایبندى به مبانى است. آن چیزى که به‌عنوان مبدأ مشروعیّت‌ این نظام محسوب میشود، یعنى ولایت‌ الهى که به فقیه منتقل میشود، مشروط است به پایبندى بر احکام الهى. 🔹آن کسى که در رتبه‌ى #رهبرى نشسته است، اگر نسبت به آرمانهاى اسلامى، نسبت به قوانین اسلامى از لحاظ نظرى یا عملى، بى‌قید شود، از مشروعیّت مى‌افتد و دیگر اطاعت او بر کسى واجب نیست، بلکه جایز نیست. این، در خود قانون اساسى، یعنى در خود سند اصلى انقلاب، ثبت شده است‌. ۱۳۸۵/۳/۱۴ 🔺مشروعیّت‌ من و شما وابسته به مبارزه با فساد، تبعیض و نیز عدالت‌خواهى است. این، پایه‌ى مشروعیّت‌ ما است. در نظام جمهورى اسلامى مبناى نظام و مشروعیّت‌ نظام متّکى به حق‌ و عدل است. ۱۳۸۹/۴/۷ 🔺مشروعیّت‌ِ همه‌ى ارکان و اجزاى نظام اسلامى به رعایت‌ احکام‌ الهى است. ۱۳۷۱/۳/۷ 🌹نقش رأی #مردم در مشروعیت نظام| ۵/۷ @hagigatevasel

❓آیا خواست و رأی مردم در مشروعیت نظام اسلامی می‌تواند نادیده گرفته شود؟ 🔻رهبرانقلاب: هیچ‌کس در نظام اسلامى نباید مردم‌، رأى‌ مردم‌ و خواست مردم را انکار کند. 🔹حالا بعضى، رأى‌ مردم را پایه‌ى مشروعیّت میدانند؛ لااقل پایه‌ى اعمال مشروعیّت است. 🔺بدون آراءِ مردم، بدون حضور مردم و بدون تحقّق خواست مردم، خیمه‌ى نظام اسلامى، سرِپا نمیشود و نمیماند. ۱۳۷۸/۳/۱۴ 🌹نقش رأی #مردم در مشروعیت نظام| ۶/۷ ❓تفکر دینی برای دستیابی به اهداف حکومت اسلامی و مشروعیت اِعمال ولایت (حاکمیت) تکیه بر چه امری دارد؟ 🔻رهبرانقلاب: در تفکّر دینى، اساس حاکمیّت دین و نفوذ دین و قدرت دین، تکیه‌ى به مردم است. 🔹تا مردم نخواهند، تا ایمان نداشته باشند، تا اعتقاد نداشته باشند، دین حاکم نمیشود. ... در قانون اساسى، ... همه‌ى مراکز قدرت هم، مستقیم یا غیر مستقیم با آراءِ مردم ارتباط دارند و مردم تعیین‌کننده و تصمیم‌گیرنده هستند و اگر مردم حکومتى را نخواهند، این حکومت در واقع پایه‌ى #مشروعیت‌ خودش را از دست داده است. ۱۳۷۷/۱۲/۴ 🌹نقش رأی #مردم در #مشروعیت نظام| ٧/٧ 🔃 بازخوانی دیدگاه امام خامنه ای درباره نقش آراء #مردم در #مشروعیت نظام سیاسی اسلام 🔻بخوانيد👇🏻 ‏http://farsi.khamenei.ir/speech-content?id=36946 @hagigatevasel

🚨تبیین تفاوت فرمایش #امام خامنه ای و#جناب روحانی درباب مشروعیت ولایت وحکومت ✅به دلیل هیاهوهای رسانه ای فقط این مطالب ذکرمیشود: 🔸ابتداصحبتهای امام خامنه ای وجناب روحانی رامی آوریم: 🌺امام خامنه ای:اگریک زمامداری بود که مردم با او بیعت نکردند؛یعنی آن راقبول نکردند؛آن زمامدار خانه نشین خواهد شد ومشروعیت ولایت وحکومت به بیعت مردم وابسته است یابگوییم #فعلیت زمامداری وحکومت به بیعت مردم وابسته است۶۶/۳/۲۲ روحانی:امیرالمومنین مبنای ولایت ومبنای حکومت رانظرمردم وانتخاب مردم میدادند.لمن ولیتموه امرکم :هرکس شماهابروید اورابرگزینید به عنوان ولی خودتان وبه عنوان رهبرجامعه؛من هم اطاعت میکنم.(درجمع اساتیددرضیافت افطار سال ۹۶ ) 🌿🌿تفاوت اساسی درکلمات ♦️درفرمایشات رهبر انقلاب واژه #بیعت به کاررفته ودرجملات جناب روحانی واژه #انتخاب ؛👈تبیین تفاوت این دو واژه لازم است. 🚨تفاوت بیعت و انتخابات 🔺تفاوت اساسی میانِ «بیعت» در نظام اسلامی و «انتخابات» در نظام‌های سیاسی و همچنین انتخابات حکومت اسلامی ایران: 👈این است که شخص منتخب، موظّف است تا خواسته‌ها و تمایلات مردم را جامه عمل بپوشاند و مردم نیز تا وقتی از او حمایت می‌کنند که به این امر ملتزم باشد؛ 👈درحالی که در یک نظام اسلامی، همه، پیرو قوانین شریعت‌اند و حاکمِ واجدِ شرایطِ رهبری، موظَّف است تا در صورت فراهم شدن زمینه اجرای قوانین الهی، برای تحقُّق آنها اقدام‌ کند و نیاز به توضیح ندارد که اِجرایِ اَحکامِ الهی، در این بینش، تأمین مصالحِ واقعی مردم را به‌دنبال دارد؛ هر چند، مردم آن‌ را ندانند. ✅شاید به همین جهت است که بیعت مردم با رسول خدا(ص )، بیعت با خداوند خوانده شده است. قرآن کریم، بیعت مردم با رسول خدا را در ماجرای صلح حدیبیّه، این‌گونه تصویر می‌کند: إِنَّ الَّذِينَ يُبَايِعُونَكَ إِنَّمَا يُبَايِعُونَ اللَّهَ يَدُ اللَّهِ فَوْقَ أَيْدِيهِمْ فَمَن نَّكَثَ فَإِنَّمَا يَنكُثُ عَلَىٰ نَفْسِهِ وَمَنْ أَوْفَىٰ بِمَا عَاهَدَ عَلَيْهُ اللَّهَ فَسَيُؤْتِيهِ أَجْرًا عَظِيمًا ﺑﻪ ﻳﻘﻴﻦ ﻛﺴﺎﻧﻰ ﻛﻪ ﺑﺎ ﺗﻮ ﺑﻴﻌﺖ ﻣﻰ ﻛﻨﻨﺪ ، ﺟﺰ ﺍﻳﻦ ﻧﻴﺴﺖ ﻛﻪ ﺑﺎ ﺧﺪﺍ ﺑﻴﻌﺖ ﻣﻰ ﻛﻨﻨﺪ ؛ ﻗﺪﺭﺕ ﺧﺪﺍ ﺑﺎﻟﺎﺗﺮ ﺍﺯ ﻫﻤﻪ ﻗﺪﺭﺗﻬﺎﺳﺖ . ﭘﺲ ﻛﺴﻰ ﻛﻪ ﭘﻴﻤﺎﻥ ﻣﻰ ﺷﻜﻨﺪ ﻓﻘﻂ ﺑﻪ ﺯﻳﺎﻥ ﺧﻮﺩ ﻣﻰ ﺷﻜﻨﺪ ، ﻭ ﻛﺴﻰ ﻛﻪ ﺑﻪ ﭘﻴﻤﺎﻧﻰ ﻛﻪ ﺑﺎ ﺧﺪﺍ ﺑﺴﺘﻪ ﺍﺳﺖ ﻭﻓﺎ ﻛﻨﺪ ، ﺧﺪﺍ ﺑﻪ ﺯﻭﺩﻯ ﭘﺎﺩﺍﺷﻰ ﺑﺰﺭﮒ ﺑﻪ ﺍﻭ ﻣﻰ ﺩﻫﺪ .سوره فتح آیه(۱۰) 🍃🍃🍃🍃 🔸برای روشن ترشدن بیشتر این مسئله فرمایشات رهبرانقلاب رادررابطه باولایت وحاکمیت می آوریم: 🌺امام خامنه ای روحی فداه :در اسلام هیچ ولایت و حاکمیتی بر انسانها مقبول نیست، مگراینکه خدای متعال مشخص کند. 🔺آن وقتی این ولایت مورد قبول است که شارع آن را تنفیذ کرده باشد 👈و تنفیذ شارع به این است که آن کسی که ولایت را به او می‌دهیم - در هر مرتبه‌ای از ولایت - باید اهلیت و صلاحیت یعنی عدالت و تقوا داشته باشد و مردم هم او را بخواهند. ۸۲.۹.۲۶ 🚨نتیجه اینکه 🔺1-امام خامنه ای (روحی فداه )از واژه بیعت استفاده کردند؛ وفرق است بین واژه بیعت وانتخاب که جناب روحانی به کاربردند. 🔺2-منظورامام خامنه ای ازاینکه مشروعیت ولایت وحکومت به بیعت مردم وابسته است: 👈 به معنای این است که درشرعیت اسلام مردم درتشکیل حکومت نقش تعیین کننده وسرنوشت ساز دارند؛ویکی ازارکان تشکیل حکومت 👈 علاوه برنصب الهی وشایستگی های اخلاقی؛ حضورمردم وهمراهی آنها میباشد.به عبارتی همان طورکه خودشان هم درادامه توضیح دادندفعلیت نظام اسلامی به بیعت مردم وابسته است. 👈که این مسئله را هم ازخطبه ۳ نهج البلاغه امام وهم ازقرآن میفهمیم که خداوندمیفرماید: 🍃 هُوَ الَّذِي أَيَّدَكَ بِنَصْرِهِ وَبِالْمُؤْمِنِينَ و ﺍﻭﺳﺖ ﻛﺴﻰ ﻛﻪ ﺗﻮ ﺭﺍ ﺑﺎ ﻳﺎﺭﻯ ﺧﻮﺩ ﻭ ﺑﻪ ﻭﺳﻴﻠﻪ ﻣﻮﻣﻨﺎﻥ ﻧﻴﺮﻭﻣﻨﺪ ﺳﺎﺧﺖ .سوره انفال آیه(۶۲) 🔴نتیجه اینکه مردم درتشکیل حکومت نقش دارند واگرمردمی کوتاهی کنند واز پیشوایی که منصوب الهی است ودارای شایستگی های اخلاقی است حمایت نکنند درحق پیشوای خود ظلم کرده اند. @hagigatevasel

1⃣ تبیین بخشی از آیاتی که فضائل #امام_علی علیه السلام را در قرآن بیان میکنند 🌺بررسی آیه ۲۰۷ سوره بقره که درشب #لیله_المبیت نازل شده است؛ آیه ای درشان و منزلت والای مولا علی علیه السلام 🌺 🍃وَمِنَ النَّاسِ مَن يَشْرِي نَفْسَهُ ابْتِغَاءَ مَرْضَاتِ اللَّهِ وَاللَّهُ رَءُوفٌ بِالْعِبَادِ ﻭ ﺍﺯ ﻣﺮﺩم ﻛﺴﻰ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺟﺎﻧﺶ ﺭﺍ ﺑﺮﺍﻯ ﺧﺸﻨﻮﺩﻯ ﺧﺪﺍ ﻣﻰ ﻓﺮﻭﺷﺪ [ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﺍﻣﻴﺮﺍﻟﻤﻮﻣﻨﻴﻦ (ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻠﺎم) ] ﻭ ﺧﺪﺍ ﺑﻪ ﺑﻨﺪﮔﺎﻥ ﻣﻬﺮﺑﺎﻥ ﺍﺳﺖ .(سوره بقره آیه۲۰۷) 🚨موضوع آیه : هجرت پیامبروفداکاری بی نظیرمولاعلی علیه السلام👌 ✅شان نزول :هنگامی که پیامبرتصمیم گرفت هجرت کند به مدینه؛ مشرکان اطراف خانه او را برای حمله به او محاصره کرده بودند؛ پیامبر از حضرت علی علیه السلام خواست که در بستر او بخوابد؛ مولاعلی علیه السلام هم پارچه سبز رنگی که مخصوص پیامبر بود روی خود کشید. 👈 خداوند در این شب به جبرئیل و میکائیل وحی فرستاد که من بین شما برادری ایجادکردم و عمر یکی از شما را طولانی تر قراردادم کدام یک از شماحاضر است ایثاربه نفس کند؟ هیچ کدام حاضرنشدند. 👈خداوندبه آنهافرمود: اکنون علی در بستر پیامبرخوابیده و آماده شده جان خویش را فدای او سازد؛ به زمین بروید و حافظ ونگهبان او باشید. 🔺هنگامی که جبرئیل در بالای سر و میکائیل پایین پای علی علیه السلام نشسته بودند؛ جبرئیل گفت: 🍃به به آفرین به توای علی خداوند به واسطه تو بر فرشتگان مباهات میکند👌 🌺دراین هنگام آیه نازل گردید و به همین دلیل آن شب تاریخی به نام"لیله المبیت"نامیده شده است.🌺 🚨وقتی مناقب و فضیلتهای بی نظیر مولاعلی علیه السلام را در قرآن میبینیم: 👈 بیشترمعناومفهوم آیه ۳۰ سوره بقره راکه سوال و جوابی بین خداوند و فرشتگان بوده بعد از خلقت حضرت آدم را متوجه میشویم. 🍃وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَائِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً قَالُوا أَتَجْعَلُ فِيهَا مَن يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاءَ وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لَا تَعْلَمُون َ ﻭ ﺁﻥ ﺯﻣﺎﻥ ﺭﺍ ﻳﺎﺩ ﺁﺭ ﻛﻪ ﭘﺮﻭﺭﺩﮔﺎﺭﺕ ﺑﻪ ﻓﺮﺷﺘﮕﺎﻥ ﮔﻔﺖ : ﺑﻪ ﻳﻘﻴﻦ ﺟﺎﻧﺸﻴﻨﻰ ﺩﺭ ﺯﻣﻴﻦ ﻗﺮﺍﺭ ﻣﻰ ﺩﻫﻢ . ﮔﻔﺘﻨﺪ : ﺁﻳﺎ ﻣﻮﺟﻮﺩﻯ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺯﻣﻴﻦ ﻗﺮﺍﺭ ﻣﻰ ﺩﻫﻰ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺁﻥ ﺑﻪ ﻓﺴﺎﺩ ﻭ ﺗﺒﺎﻫﻰ ﺑﺮﺧﻴﺰﺩ ﻭ ﺑﻪ ﻧﺎﺣﻖ ﺧﻮﻥ ﺭﻳﺰﻯ ﻛﻨﺪ ﻭ ﺣﺎﻝ ﺁﻥ ﻛﻪ ﻣﺎ ﺗﻮ ﺭﺍ ﻫﻤﻮﺍﺭﻩ ﺑﺎ ﺳﺘﺎﻳﺸﺖ ﺗﺴﺒﻴﺢ ﻣﻰ ﮔﻮﻳﻴﻢ ﻭ ﺗﻘﺪﻳﺲ ﻣﻰ ﻛﻨﻴﻢ . [ ﭘﺮﻭﺭﺩﮔﺎﺭ ] ﻓﺮﻣﻮﺩ : ﻣﻦ ( ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﺟﺎﻧﺸﻴﻦ ﻭ ﻗﺮﺍﺭ ﮔﺮﻓﺘﻨﺶ ﺩﺭ ﺯﻣﻴﻦ ﺍﺳﺮﺍﺭی )ﻣﻰ ﺩﺍﻧﻢ ﻛﻪ ﺷﻤﺎ ﻧﻤﻰ ﺩﺍﻧﻴﺪ .سوره بقره آیه(۳۰) 🚨خداوندفرمود:👈"انی اعلم مالاتعلمون "من چیزهای میدانم که شمانمیدانید. ✅فرشتگان چه می دانستند که از نسل همین آدم پیامبرانی بزرگ همچون پیامبراسلام وامامان بزرگی همچون مولاعلی علیه السلام که تمام هستی خود را عاشقانه در راه خدا میدهند قدم به عرصه وجود خواهند گذاشت. که خداوندبه وجودشان بین ملائکه اش مباهات میکند👌 #فضائل #امام_علی در #قرآن(۱) @hagigatevasel

2⃣تبیین بخشی از آیاتی که فضائل #امام_علی (ع ) را در قرآن بیان میکنند: 🌺بررسی #آیه_تطهیر 🌺 ✨آیه شریفه « إِنَّمَا یُرِیدُ اللَّهُ لِیُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَیُطَهِّرَكُمْ تَطْهِیرًا » [احزاب/۳۳] ؛ خدا می خواهد پلیدی را از شما دورکند و شما را چنان که باید پاک دارد 🔺این آیه از آیات محکم قرآن است که علاوه بر روایات فراوان شیعه، به گواهی احادیث بی‌شمار از اهل سنت نیز در شأن پنج تن آل عبا از جمله #امام_علی علیه السلام نازل شده، این آیه حقیقت انسان‌های والایی را ترسیم می‌کند که با گذر از عوامل مادی و خاکی، به عالی‌ترین مرزهای عصمت و طهارت دست یافته ✨اینان همان مفسران حقیقی کلام‌الهی‌اند که در بیان منزلت رفیع و جایگاه بس بلندشان فرمود:« إِنَّهُ لَقُرْآنٌ كَرِیمٌ فِی كِتَابٍ مَّكْنُونٍ لَّا یَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ » [ ۷۸_۷۹] . 🚨این آیه در سوره احزاب و در ضمن آیه‌ای قرار دارد که خطاب صدر آیه متوجه زنان پیامبر است و همین امر سبب گردیده است برخی ازاهل سنت همانند عکرمه به القای شبهه پرداخته، نزول آن را در شأن اهل بیت انکار کنند یا زنان پیامبر را نیز در زمره آنان قرار دهند. اصل آیه چنین است: ✨« وَقَرْنَ فِی بُیُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِیَّةِ الْأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآتِینَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا یُرِیدُ اللَّهُ لِیُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَیُطَهِّرَكُمْ تَطْهِیرًا ؛ و درخانه‌‌هایتان قرار و آرام گیرند و همانند زینت نمایی روزگار جاهلیت پیشین زینت نمایی نکنید و نماز را برپا دارید و زکات را بپردازید و از خداوند و پیامبر اطاعت نمایید . همانا خداوند می‌خواهد که از شما اهل بیت هر پلیدی را بزداید و چنان که شاید و باید پاکیزه بدارد.» 🚨آیه ۲۸ تا آیه ۳۴ سوره احزاب، درباره زنان پیامبر و تکالیف و وظایف آنان سخن گفته و به صورت خطاب مستقیم و با تعبیر « یا نساء النبی » ، یا به گونه خطاب غیر مستقیم و با تعبیر « یا ایهاالنبی قل لازواجک » آنان را مخاطب قرار داده،‌ وظایف سنگین آنها را بیان فرموده است . همین امر موجب شده است تا گروهی از مفسران مغرض در صدد توجیه آیه برآمده، زنان پیامبر را هم مشمول اهل بیت قرار دهند؛ 👈در حالی که با نگاهی اجمالی به آیه تطهیر و آیات قبل و بعد آن به خوبی می‌توان به این حقیقت پی برد که هرگاه مخاطب قرآن زنان پیامبر هستند ،‌تمامی ضمایربه صیغه جمع مؤنث آمده ؛حال آن که همه ضمایردر آیه تطهیر به صورت جمع مذکر است و این خود بهترین دلیل است که مخاطبان آیه،گروهی غیر از زنان پیامبرند. 🌿شأن نزول 🔻به اجماع علمای شیعه و بسیاری از دانشمندان اهل تسنن ،آیه تطهیر نزولی خاص داشته ومخاطب آن #۵_تن #آل #عبا است ⛔️اما اشخاصی همانند عکرمه ، ‌مقاتل و عروه ازافرادهستند که نزول آیه در شان اهل بیت را انکارمیکنند؛ این افراد که همگی به دشمنی با اهل بیت معروفند.. . ❌برای مثال عکرمه از تابعین است و روایات ادعایی او ازنظر تعداد؛ کمتر از احادیثی است که از ابن عباس نقل گردیده ازطرفی عکرمه سردسته طایفه‌ای از خوارج بود که در راه منصرف ساختن مردم از علی از هیچ کوشش فروگذار نمی‌کرد،ازطرفی عکرمه معروف به دروغگویی و جعل حدیث بود.   ❓❗️آیا واقعاً می‌توان به روایات چنین اشخاصی اعتماد کرده ، شأن نزول آیه تطهیر را در شأن اهل بیت عصمت و طهارت به این راحتی انکار کرد ؟! 🚨اما دلایل مردودبودن ادعای اهل سنت: 🔸۱_بحث از تناسب آیات و ارتباط میان بخش های مختلف کلام الهی به ویژه آن دسته آیاتی که به یکباره نازل گردیده ،‌امری قابل قبول و مورد اعتناست؛ اما نباید فراموش کرد که نظم فعلی آیات، بر اساس ترتیب نزول آن نبوده، به دستور پیامبر انجام پذیرفته است که اصطلاحاً به آن توقیفی می‌گویند؛‌ بنابراین صرف قرار گرفتن آیه‌ای در ضمن آیات یا آیه‌ای دیگر به تنهایی نمی‌تواند وابستگی صددرصد آن را با آیات قبل و بعد به اثبات رساند. 👈تنها نکته‌ای که می‌توان از سیاق قبل و بعد آیه تطهیر به دست آورد، ‌این است که آیه مذکور در ضمن آیات مربوط به زنان پیامبر قرار دارد که علت آن شاید به خاطر عدم تحریف قرآن باشد چراکه موارداینچنینی درقرآن داشته ایم.(برای مثال آیه #اکمال دربین آیات دیگر آمده 🔸۲_ تدبر در ظاهر آیه تطهیر نیزاین حقیقت به دست می‌آید که در خود آیه قرینه صارفه و معارضی موجود است که مانع از ورود زنان پیامبر یا دیگر نزدیکان حضرت ، در شمول اهل بیت می‌شود؛ 👈زیرا تمامی ضمایری که در آیات مورد بحث به زنان پیامبر بر می‌گردد ،‌ به صیغه جمع مؤنث آمده است ؛ حال آن که همه ضمایر جمله « انما...» به صورت جمع مذکر است. اگر واقعاً این آیه زنان پیامبر را هم شامل می‌شد ،‌ چه انگیزه‌ای سبب شده است همه ضمیرها به یکباره از جمع مونث به صیغه مذکر برگردد. #فضائل #امام_علی #آیه_تطهیر(۲)

2⃣تبیین بخشی از آیات فضائل امام علی در قرآن 💥(ادامه استدلالهای شیعه در مورد رد ادعای اهل سنت در مصادیق #آیه #تطهیر ) 🔸 ۳_در مواردی از قرآن پیش آمده است که به هنگام بیان مطلبی ، به صورت جمله‌ای معترضه ،‌ مطلب دیگری را بیان فرموده است که بعنوان نمونه ، تنها به ذکر دو آیه بسنده می‌شود: 🔺الف ـ در داستان حضرت یوسف آمده است :‌ « فَلَمَّا رَأَى قَمِیصَهُ قُدَّ مِن دُبُرٍ قَالَ إِنَّهُ مِن كَیْدِكُنَّ إِنَّ كَیْدَكُنَّ عَظِیمٌ یُوسُفُ أَعْرِضْ عَنْ هَـذَا وَاسْتَغْفِرِی لِذَنبِكِ إِنَّكِ كُنتِ مِنَ الْخَاطِئِینَ » [یوسف/۲۸_۲۹] ؛  چنانکه ملاحظه می‌شود، در اثنای سخن از کید زلیخا و مکر زنانه وی ،‌ جمله معترضه (یوسف اعرض عن هذا) آمده است که به قبل و بعد خود ارتباطی ندارد ، ‌بلکه خود جمله مستقل و مجزایی به شمار می‌آید. 🔺ب ـ‌ صریح‌تر و روشن‌تر از مورد فوق ، آیه سوم سوره مائده است که می‌فرماید: ✨حُرِّمَتْ عَلَیْكُمُ الْمَیْتَةُ وَالْدَّمُ وَلَحْمُ الْخِنْزِیرِ وَمَا أُهِلَّ لِغَیْرِ اللّهِ بِهِ وَالْمُنْخَنِقَةُ وَالْمَوْقُوذَةُ وَالْمُتَرَدِّیَةُ وَالنَّطِیحَةُ وَمَا أَكَلَ السَّبُعُ إِلاَّ مَا ذَكَّیْتُمْ وَمَا ذُبِحَ عَلَى النُّصُبِ وَأَن تَسْتَقْسِمُواْ بِالأَزْلاَمِ ذَلِكُمْ فِسْقٌ الْیَوْمَ یَئِسَ الَّذِینَ كَفَرُواْ مِن دِینِكُمْ فَلاَ تَخْشَوْهُمْ وَاخْشَوْنِ الْیَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِینَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَیْكُمْ نِعْمَتِی وَرَضِیتُ لَكُمُ الإِسْلاَمَ دِینًا فَمَنِ اضْطُرَّ فِی مَخْمَصَةٍ غَیْرَ مُتَجَانِفٍ لِّإِثْمٍ فَإِنَّ اللّهَ غَفُورٌ رَّحِیمٌ [مائده ۳] ؛ حرام شد بر شما مردار و خون و گوشت خوک و هر حیوانی که به هنگام کشتنش ، نام دیگری جز الله را بر او بگویند ، و آنچه خفه شده باشد یا به سنگ زده باشند یا از بالا در افتاده باشد یا به شاخ حیوانی دیگر بمیرد یا درندگان از آن خورده باشند ، مگر آنکه ذبحش کنید و نیز هر چه بر آستان بتان ذبح شود و آنچه به وسیله تیرهای قمار قسمت کنید که این کار خود نافرمانی است امروز کافران از بازگشت شما از دین خویش نومید شده اند از آنان مترسید از من بترسید امروز دین شما را به کمال رسانیدم و نعمت خودبر شما تمام کردم و اسلام را دین شما برگزیدم پس هر که در گرسنگی بی چاره ماند بی آنکه قصد گناه داشته باشد ، بداند که خدا آمرزنده و مهربان است 🌸علامه طباطبائی می‌فرمایند: ✅اگر در صدر و ذیل آیه با دقت و تأمل ژرف‌تری نظر شود ، ‌این حقیقت به دست می‌آید که در افاده معنا ،‌ خود کلامی تام است و کامل شدن معنایش متوقف بر « الیوم یئس الذین کفروا...» یا « الیوم اکملت لکم دینکم ...» نیست. و اساساً به هیچ وجه نمی‌توان میان آغاز و انجام این آیه و آنچه در میانه آن قرار گرفته است ، ارتباطی از جهت معنا پیدا کرد. بلکه باید گفت « الیوم یئس الذین کفروا ...» خود ،‌ آیه کامل و مستقلی است که به عنوان یک جمله معترضه در وسط آیه مذکور قرار گرفته است و در دلالت و بیان خویش ابداً نیازمند قبل و بعد خود نیست؛ بنابراین چه بگوییم این آیه به یکباره نازل گردیده ،‌ یا گفته شود که آیه « الیوم یئس الذین کفروا ....» نزولی مستقل داشته و به دستور پیامبر در این بخش از آیه سوره مائده قرار گرفته است ،‌ از یک حقیقت نمی‌توان غافل ماند👈 و آن این که دو جمله مذکور آیه‌ای مستقلی به شمار می‌آید و هیچ یک در افاده معنا به دیگری وابسته نیست. 👈دلیل بارز این مدعا هم روایات فراوانی است که از طریق شیعه و سنی در شأن نزول خاص آیه « اکمال دین» نقل شده است. در بسیاری از این روایات بدون هیچ اشاره‌ای به قبل و بعد آیه « الیوم یئس الذین کفروا ...» به شأن نزول اختصاصی آن پرداخته شده است.  🍃بیشترین روایات این باب از ام سلمه، ‌همسر با وفای پیامبر ، نقل شده است که جملگی بیانگر نزول خاص نزول خاص آیه در خانه او و در شأن پنج‌تن آل عبا است . 🚨 با بررسی اقوال و اراء مختلف به این نتیجه میرسیم که آنچه در نزول عام آیه تطهیر‌ازسوی عکرمه یابرخی دیگراهل سنت روایت شده است، ‌به هیچ وجه با واقعیت سازگاری نداشته،‌و بدون تردید دنبال کننده همان سیاستی است که موجبات خانه‌نشین شدن اهل بیت را فراهم ساخت و آنها را از حق خویش محروم نمود. ✅واقعیت غیر قابل انکار آن است که آیه تطهیر سبب #نزولی_خاص داشته و تنها در شأن پنج نفری نازل گردید که در زیر یک عبا گرد آمده بودند و آنها عبارت بودند از : پیامبر اسلام #امام_علی ،‌ خانم فاطمه، امام حسن و امام حسین🌺 📝دکترنادعلی عاشور تلخیص:محمدی-گروه دین واندیشه تبیان 🌹🌹 وقتی عصمت اهل بیت علیه السلام باتوجه به آیه تطهیر برایمان آشکارشد؛👈بیشترمتوجه عمق آیه مباهله وآیه اولی الامر؛ آیه مودت؛ آیات غدیرو.. میشویم؛ 👈چراکه پاکی و طهارت اهل بیت علیه السلام دلیل اصلی اعطای مقامها و مناصب الهی به ایشان بوده است #فضائل #امام_علی (۲)

3⃣تبیین بخشی از آیاتی که فضائل امام علی علیه السلام را درقرآن بیان میکنند: 🌺 نزول #آیه_اطعام در سوره هل اتی (انسان) درشان اهل بیت علیه السلام🌺 🌸(۲۵ ذی الحجه) روز نزول سوره هل اتی (انسان)در شان اهل بیت علیه السلام است که به "روز خانواده "هم معروف شده است🌸 👌انتخاب نام خانواده بر این روز فرخنده؛ بسیار بجا و قابل تقدیراست؛ چرا که بهترین خانواده قرآنی در خانه #مولا_علی علیه السلام و #فاطمه زهرا سلام الله علیها شکل گرفته. ✨امید آنکه به لطف خدا همه ما بتونیم ان شاالله از این خانواده قرآنی الگو بگیریم. 🌹بررسی آیه اطعام در سوره #هل_اتی 🌸يُوفُونَ بِالنَّذْرِ وَيَخَافُونَ يَوْمًا كَانَ شَرُّهُ مُسْتَطِيرًا [ ﻫﻤﺎﻧﺎﻥ ﻛﻪ ] ﻫﻤﻮﺍﺭﻩ ﻧﺬﺭﺷﺎﻥ ﺭﺍ ﻭﻓﺎ ﻣﻰ ﻛﻨﻨﺪ ، ﻭ ﺍﺯ ﺭﻭﺯﻯ ﻛﻪ ﺁﺳﻴﺐ ﻭ ﮔﺰﻧﺪﺵ ﮔﺴﺘﺮﺩﻩ ﺍﺳﺖ ، ﻣﻰ ﺗﺮﺳﻨﺪ ،(۷) وَيُطْعِمُونَ الطَّعَامَ عَلَىٰ حُبِّهِ مِسْكِينًا وَيَتِيمًا وَأَسِيرًا ﻭ ﻏﺬﺍ ﺭﺍ ﺩﺭ ﻋﻴﻦ ﺩﻭﺳﺖ ﺩﺍﺷﺘﻨﺶ ، ﺑﻪ ﻣﺴﻜﻴﻦ ﻭ ﻳﺘﻴﻢ ﻭ ﺍﺳﻴﺮ ﺍﻧﻔﺎﻕ ﻣﻰ ﻛﻨﻨﺪ .(۸) إِنَّمَا نُطْعِمُكُمْ لِوَجْهِ اللَّهِ لَا نُرِيدُ مِنكُمْ جَزَاءً وَلَا شُكُورًا [ ﻭ ﻣﻰ ﮔﻮﻳﻨﺪ : ]ﻣﺎ ﺷﻤﺎ ﺭﺍ ﻓﻘﻂ ﺑﺮﺍﻯ ﺧﺸﻨﻮﺩﻯ ﺧﺪﺍ ﺍﻃﻌﺎم ﻣﻰ ﻛﻨﻴﻢ ﻭ ﺍﻧﺘﻈﺎﺭ ﻫﻴﭻ ﭘﺎﺩﺍﺵ ﻭ ﺳﭙﺎﺳﻰ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺷﻤﺎ ﻧﺪﺍﺭﻳﻢ .(۹) إِنَّا نَخَافُ مِن رَّبِّنَا يَوْمًا عَبُوسًا قَمْطَرِيرًا ﻣﺎ ﺍﺯ ﭘﺮﻭﺭﺩﮔﺎﺭﻣﺎﻥ ﺩﺭ ﺭﻭﺯﻯ ﻛﻪ ﺭﻭﺯ ﻋﺒﻮﺱ ﻭ ﺑﺴﻴﺎﺭ ﻫﻮﻟﻨﺎﻛﻰ ﺍﺳﺖ ﻣﻰ ﺗﺮﺳﻴﻢ .(۱۰) فَوَقَاهُمُ اللَّهُ شَرَّ ذَٰلِكَ الْيَوْمِ وَلَقَّاهُمْ نَضْرَةً وَسُرُورًا ﭘﺲ ﺧﺪﺍ ﻧﮕﻪ ﺩﺍﺭ ﺁﻧﺎﻥ ﺍﺯ ﺁﺳﻴﺐ ﻭ ﮔﺰﻧﺪ ﺁﻥ ﺭﻭﺯ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺷﺎﺩﺍﺑﻰ ﻭ ﺷﺎﺩﻣﺎﻧﻰ ﺑﻪ ﺁﻧﺎﻥ ﻋﻄﺎ ﻣﻰ ﻛﻨﺪ .(۱۱) وَجَزَاهُم بِمَا صَبَرُوا جَنَّةً وَحَرِيرًا ﻭ ﺁﻧﺎﻥ ﺭﺍ ﺑﺮﺍﻯ ﺍﻳﻨﻜﻪ [ ﺩﺭ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﺗﻜﺎﻟﻴﻒ ﺩﻳﻨﻰ ﻭ ﺣﻮﺍﺩﺙ ﺭﻭﺯﮔﺎﺭ ] ﺷﻜﻴﺒﺎﻳﻰ ﻭﺭﺯﻳﺪﻧﺪ ، ﺑﻬﺸﺘﻰ [ ﻋﻨﺒﺮﺳﺮﺷﺖ ] ﻭ ﻟﺒﺎﺳﻰ ﺍﺑﺮﻳﺸﻤﻴﻦ ﭘﺎﺩﺍﺵ ﻣﻰ ﺩﻫﺪ .(۱۲) . . إِنَّ هَٰذَا كَانَ لَكُمْ جَزَاءً وَكَانَ سَعْيُكُم مَّشْكُورًا [ ﺑﻪ ﺁﻧﺎﻥ ﮔﻮﻳﺪ : ] ﻳﻘﻴﻨﺎ ﺍﻳﻦ [ ﻧﻌﻤﺖ ﻫﺎ ] ﭘﺎﺩﺍﺵ ﺷﻤﺎﺳﺖ ﻭ ﺗﻠﺎﺷﺘﺎﻥ ﻣﻘﺒﻮﻝ ﺍﻓﺘﺎﺩﻩ ﺍﺳﺖ ؛(۲۲ 🌸🌸🌸🌸🌸 🌹شان نزول آیات سوره هل اتی🌹 ✅شان نزول این آیات همان طور که ازابتدای آیه۷ سوره انسان مشخص است این است که امام حسن علیه السلام وامام حسین علیه السلام بیمار میشوند؛امام علی علیه السلام و حضرت زهرا سلام الله علیها برای سلامتی آنها #نذرمیکنند که ۳روز روزه بگیرند. وبه نذر خود وفا میکنند و روزه میگیرند؛ در این سه روز موقع افطار در خانه زده میشود؛ روزی توسط مسکین؛ روزی یتیم؛و روزی توسط اسیر؛ که آنها غذایشان را به آنها داده و خودشان با آب افطار میکنند 👈واین عمل آن قدر #خالصانه و بی چشمداشت بوده که 🌺درکتاب امالی صدوق آمده است؛ که امام صادق علیه السلام ازپدربزرگوارشان امام باقرعلیه السلام درمورداین آیه (انما نطعمکم لوجه الله لانریدمنکم جزاءولاشکورا)روایت کرده که امام باقرفرمود : "به خداسوگند این سخن را به زبان نگفتند؛بلکه این زبان دل وضمیر ایشان بوده وخدا ازباطن آنان خبر داده که درباطن چشمداشت تلافی ندارندوحتی انتظار تشکر وثنا هم ندارند؛ وتنها هدفشان وجه الله ورضای او وبه دست آوردن ثواب او است " 👈بهرحال این عمل آن قدر خالصانه بوده که خداوند ازآیات ۷_۲۲ سوره انسان درمورد عمل این #خانواده وپاداشهای الهی نسبت به این خانواده صحبت میکند. وامام علی علیه السلام هم یکی از اعضای همین خانواده محسوب شده بنابراین این آیه یکی دیگر از فضائل امام علی علیه السلام را بیان میکند. #فضائل #امام_علی #آیه_اطعام (۳) #هل_اتی #انفاق #نذر @hagigatevasel

4⃣تبیین بخشی از آیاتی که فضائل #امام_علی (ع) را بیان میکنند.(۴) 🌺بررسی آیه۲۳ سوره شوری معروف به آیه #مودّت ✅ می‌دانیم که اساس خلقت بر محبت است، اساس هدایت نیز بر "محبت" است، اساس دوری و نزدیکی [تولا و تبرا]"محبت" است،انگیزه و موتور حرکت "محبت" است و جهت حرکت هر "محبّی" به سوی محبوب اوست، اساس دسته‌بندی انسان‌ها و سعادت و شقاوت در "محبت" است و در آخر کار نیز هر کس با محبوب خود محشور می‌گردد. 🌹خداوند متعال، بندگانش را در این دنیا، بر اساس "محبت و محبوب‌شان" دست‌بندی می‌نماید: 👈 گروهی که دیگران را به جای خدا گذاشته و معبود و محبوب و معشوق کاذب برای خود گرفته‌اند و تمامی عشق و محبتی که باید به خدا داشته باشند را به آنان تعلق داده‌اند! 👈 و گروهی که شدت، اوج و غایت محبت و عشق‌شان، به خداوند متعال تعلق دارد و هر شخص یا چیز دیگری را در راستای محبت او دوست می‌دارند: « وَمِنَ النَّاسِ مَن يَتَّخِذُ مِن دُونِ اللّهِ أَندَاداً يُحِبُّونَهُمْ كَحُبِّ اللّهِ وَالَّذِينَ آمَنُواْ أَشَدُّ حُبًّا لِّلّهِ وَلَوْ يَرَى الَّذِينَ ظَلَمُواْ إِذْ يَرَوْنَ الْعَذَابَ أَنَّ الْقُوَّةَ لِلّهِ جَمِيعاً وَأَنَّ اللّهَ شَدِيدُ الْعَذَابِ » (البقره، ۱۶۵) ترجمه: و برخى از مردم، در برابر خدا، همانندهايى [براى او] برمى گزينند، و آنها را چون دوستى خدا، دوست مىدارند ولى كسانى كه ايمان آورده اند، به خدا محبت بيشترى دارند. كسانى كه [با برگزيدن بتها، به خود] ستم نموده اند اگر مى دانستند هنگامى كه عذاب را مشاهده كنند تمام نيرو [ها] از آنِ خداست، و خدا سخت كيفر است. 🌹 کار(فعل) خداوند منّان نیز بر اساس «محبت» است،یعنی توفیقات و هدایت وضلالت الهی هم براساس محبت است؛ 👌نکته مهم اینکه البته این محبت هم براساس عدل الهی است وبه هیچ کس کمتری ظلمی نمیشود 👈اما خداوندمتعال در عین حال، بندگانش را در هاله‌ای از ابهام رها نکرده است و در آیات متعددی بیان و تشریح نمود که چه کسانی را دوست دارد [إنّ الله یُحبّ] و چه کسانی را دوست ندارد. [إنّ الله لا یُحبّ]، تا بندگانش خود را محب و محبوب او سازند. ❤️برای مثال خداوند درسوره مریم آیه۹۶ که به آیه (وُدّ یا محبت )معروف است میفرماید: 🍃إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ سَيَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمَٰنُ وُدًّا ﻗﻄﻌﺎ ﻛﺴﺎﻧﻰ ﻛﻪ ﺍﻳﻤﺎﻥ ﺁﻭﺭﺩﻩ ﻭ ﻛﺎﺭﻫﺎﻯ ﺷﺎﻳﺴﺘﻪ ﺍﻧﺠﺎم ﺩﺍﺩﻩ ﺍﻧﺪ ، ﺑﻪ ﺯﻭﺩﻯ [ ﺧﺪﺍﻯ]ﺭﺣﻤﺎﻥ ﺑﺮﺍﻯ ﺁﻧﺎﻥ[ ﺩﺭ ﺩﻝ ﻫﺎ ] ﻣﺤﺒﺘﻰ ﻗﺮﺍﺭ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺩﺍﺩ(مریم /۹۶) 🌸که این آیه در ۱۷ ذی الحجه و بنابر برخی تفسیرها اولین بار در #شان #مولا_علی علیه السلام نازل شده است. 🌹بررسی آیه #مودّت (شوری /۲۳) که شامل مودت #امام_علی هم میشود : 👈درآیه مودت خداوند به بندگانش نفرمود که اجر (مزد و نتیجه نیکوی) رسالت، «محبت اهل بیت علیهم السلام» می‌باشد، 👈بلکه فرمود:« آن بشارت بزرگی که همه انبیای الهی که مبشر آن هستند و «نتیجه رسالت است، مودت نسبت به آنهاست». 🌸« ذَلِكَ الَّذِي يُبَشِّرُ اللَّهُ عِبَادَهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ قُل لَّا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى وَمَن يَقْتَرِفْ حَسَنَةً نَّزِدْ لَهُ فِيهَا حُسْنًا إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ شَكُورٌ » (الشّوری/۲۳)🌸 ترجمه: اين همان [پاداشى] است كه خدا بندگان خود را كه ايمان آورده و كارهاى شايسته كردهاند [بدان] مژده داده است. بگو: «به ازاى آن [رسالت] پاداشى از شما خواستار نيستم، مگر دوستى درباره خويشاوندان.» و هر كس نيكى به جاى آورد [و طاعتى اندوزد]، براى او در ثواب آن خواهيم افزود. قطعاً خدا آمرزنده و قدرشناس است. 🚨تفاوت محبت با مودت: 🔸اگر چه مودت نیز ریشه در «محبت» دارد و محبت هم چنان اساس است، اما معنای این دو واژه بسیار متفاوت است. ✅تفاوت‌های گوناگونی برای این دو واژه بیان شده است، اما شاید بتوان گفت که 👈اصلی‌ترین آنها این است که «به ظهور و بروز محبت» در اندیشه، گفتار و رفتار آدمی را «مودت» می‌گویند؛ یا به تعبیری دیگر: «محبت در وادی عمل را مودت می‌گویند». مثل "دوست داشتن و دوستی کردن". 🌸محبت، یک گرایش و تعلق روحی، جانی و قلبی است، ساده‌ترین و آسان‌ترین طریق ظهور آن نیز «لفظ و گفتار» است، مثل این که کسی به دیگری بگوید: «تو را دوست دارم»؛ اما این زبان هر طوری می‌چرخد و از کجا معلوم که دروغ نمی‌گوید؟! پس "محبت" حتماً امتحان دارد، و امتحانش در اظهار محبت با تمام وجودودرعرصه عمل است که به آن "مودت" می‌گویند. ✅از این روخداونددرآیه مودت فرمود: «بگو که اجر رسالت من،در مودت به اهل بیت علیهم السلام می‌باشد»، یعنی نه تنها نسبت به آنها معرفت (شناخت) و محبت (علاقه قلبی) داشته باشید،بلکه این محبت وگرایش رادرتمامی شئون وجودی و زندگی فردی و اجتماعی خود، ظاهر نمایید.این می‌شود«اسلام ناب محمدی صلوات الله علیه و آله وسلم میباشد #فضائل (۴)

🌹بررسی جنبه های سلبی مودّت در آیات قرآن: ✅کلمه "مودت" ریشه در «وُدّ» دارد و در آیات بسیاری به «وُدّ» یا همان دوست داشتن عملی انسانها تصریح شده است. 🔺 واژه‌ی «المودة»، سه بار در قرآن کریم تکرار شده است که یکی جنبه‌ی ایجابی دارد و دو تای دیگر جنبه‌ی سلبی دارد که هر دو در یک آیه تکرار شده است. 🍃ایجابی: « ... قُل لَّا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى ... » (الشّوری، ۲۳) ترجمه: بگو: «به ازاى آن [رسالت] پاداشى از شما خواستار نيستم، مگر دوستى (مودت) درباره خويشاوندان.» 🚨سلبی: « يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا عَدُوِّي وَعَدُوَّكُمْ أَوْلِيَاء تُلْقُونَ إِلَيْهِم بِالْمَوَدَّةِ وَقَدْ كَفَرُوا بِمَا جَاءكُم مِّنَ الْحَقِّ يُخْرِجُونَ الرَّسُولَ وَإِيَّاكُمْ أَن تُؤْمِنُوا بِاللَّهِ رَبِّكُمْ إِن كُنتُمْ خَرَجْتُمْ جِهَادًا فِي سَبِيلِي وَابْتِغَاء مَرْضَاتِي تُسِرُّونَ إِلَيْهِم بِالْمَوَدَّةِ وَأَنَا أَعْلَمُ بِمَا أَخْفَيْتُمْ وَمَا أَعْلَنتُمْ وَمَن يَفْعَلْهُ مِنكُمْ فَقَدْ ضَلَّ سَوَاء السَّبِيلِ » (الممتحنة، ۱) ترجمه: اى كسانى كه ايمان آوردهايد، دشمن من و دشمن خودتان را به دوستى برمگيريد [به طورى] كه با آنها اظهار دوستى كنيد، و حال آنكه قطعاً به آن حقيقت كه براى شما آمده كافرند [و] پيامبر [خدا] و شما را [از سرزمین‌هایتان] بيرون مىكنند كه [چرا] به خدا، پروردگارتان ايمان آوردهايد، [پس] اگر براى جهاد در راه من و طلب خشنودى من بيرون آمدهايد. [شما] پنهانى با آنان رابطه دوستى برقرار مىكنيد در حالى كه من به آنچه پنهان داشتيد و آنچه آشكار نموديد داناترم. و هر كس از شما چنين كند، قطعاً از راه درست منحرف گرديده است. 🌿🌿نکات: 🔺یک – آیه جامعیت دارد، یعنی خطاب به تمام مؤمنین می‌باشد، چرا که با (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا) شروع شده است. 🔺دو – نتیجه‌ی تمرد برای همگان قطعی و یکنواخت است، چرا که در خاتمه فرمود: « وَمَن يَفْعَلْهُ مِنكُمْ »، یعنی هر یک از شما که به دشمن القای مودت کند، قطعاً منحرف شده است. 🔺سه – آیه شامل تمامی مواضع و از جمله مواضع سیاسی می‌گردد، چرا که در ابتدا فرمود: « لَا تَتَّخِذُوا عَدُوِّي وَعَدُوَّكُمْ أَوْلِيَاء - دشمن من و دشمن خودتان را به دوستى (ولایت) برمگيريد ». 🔺چهار – تصریح دارد: ظهور محبت که همان «مودت» است، الزاماً به گفتار و اظهار لفظی خلاصه و محدود نمی‌گردد، بلکه ممکن است پیام این دوستی و مودت، با نگاه، با عمل، با موضع‌گیری‌ها و همسویی‌های مستقیم و غیر مستقیم، به طرف مقابل منتقل گردد، لذا فرمود: « تُلْقُونَ إِلَيْهِم بِالْمَوَدَّةِ »، یعنی پیام "مودت" (دوستی عملیاتی) به دشمنان، به نوعی به آنان «القا» می‌گردد و القا معمولاً شکل پنهانی دارد. @hagigatevasel

5⃣تبیین بخشی از آیاتی که فضائل #امام_علی علیه السلام را در قرآن بیان میکنند(۵) 🌹جریان #مباهله وفضیلتی دیگر برای اهل بیت عصمت وطهارت علیه السلام🌹 ✨خداوند درسوره آل عمران آیه۶۱ میفرمایند: 🌸فَمَنْ حَاجَّكَ فِيهِ مِن بَعْدِ مَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَكُمْ وَنِسَاءَنَا وَنِسَاءَكُمْ وَأَنفُسَنَا وَأَنفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَل لَّعْنَتَ اللَّهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ ﭘﺲ ﻫﺮ ﻛﻪ ﺑﺎ ﺗﻮ ﺩﺭﺑﺎﺭﻩ ﺍﻭ [ ﻋﻴﺴﻰ ] ﭘﺲ ﺍﺯ ﺁﻧﻜﻪ ﺑﺮ ﺗﻮ ﻋﻠﻢ ﻭ ﺁﮔﺎﻫﻰ ﺁﻣﺪ ، ﻣﺠﺎﺩﻟﻪ ﻭ ﺳﺘﻴﺰ ﻛﻨﺪ ، ﺑﮕﻮ : ﺑﻴﺎﻳﻴﺪ ﻣﺎ ﭘﺴﺮﺍﻧﻤﺎﻥ ﺭﺍ ﻭ ﺷﻤﺎ ﭘﺴﺮﺍﻧﺘﺎﻥ ﺭﺍ ، ﻭ ﻣﺎ ﺯﻧﺎﻧﻤﺎﻥ ﺭﺍ ﻭ ﺷﻤﺎ ﺯﻧﺎﻧﺘﺎﻥ ﺭﺍ ، ﻭ ﻣﺎ ﻧﻔﻮﺳﻤﺎﻥ ﺭﺍ ﻭ ﺷﻤﺎ ﻧﻔﻮﺳﺘﺎﻥ ﺭﺍ ﺩﻋﻮﺕ ﻛﻨﻴﻢ ؛ ﺳﭙﺲ ﻳﻜﺪﻳﮕﺮ ﺭﺍ ﻧﻔﺮﻳﻦ ﻧﻤﺎﻳﻴﻢ ، ﭘﺲ ﻟﻌﻨﺖ ﺧﺪﺍ ﺭﺍ ﺑﺮ ﺩﺭﻭﻏﮕﻮﻳﺎﻥ ﻗﺮﺍﺭ ﺩﻫﻴﻢ.سوره آل عمران آیه(۶۱) ✅شان نزول این آیه چنین بوده است که پیامبر وقتی به مدینه آمد وحکومت اسلامی تشکیل داد؛گروهی از"مسیحیان نجران" برای اینکه از رسالت پیامبر مطمئن شوند؛ به مدینه آمده و عالمان آنها با پیامبر به بحث وگفتگو پرداختند و بر اعتقاد خود اصرار می ورزیدند، در این هنگام آیه مباهله نازل شد. 🔺مباهله به معنای نفرین بود که در میان مسیحیان نیز پذیرفته شده بود. پس به آنها اعلام شد که باچه کسانی به مباهله بیایند. این توافق روزمباهله ۲۴ ذی الحجه مشخص شد. 👌این آیه شان وعظمت دارای اهل بیت عصمت وطهارت را به وضوح نشان میدهد؛ 🌹چراکه ازمیان تمام فرزندان(ابناءنا ) پیامبر فقط امام حسن و امام حسین علیه السلام راهمراه خود برد. 🌹وازمیان تمام زنان (نساء نا)پیامبر فقط حضرت زهرا (س) راهمراه کرد. ❤️ و نفس و جان پیامبر #انفسنا (نفسهایتان یاجانهایتان) #مولا_علی علیه السلام لقب گرفت . ✨چرا که پیامبر از میان مردان فقط مولاعلی را همراه خود کرد که علی علیه السلام نه جزو فرزندان میتوانست باشد و نه جزو زنان پس طبق آیه و شواهدتاریخی 👈مولاعلی علیه السلام نفس و جان پیامبر است و چون مقام پیامبر از همه انبیاء بالاتراست پس مقام مولا علی نیز بعد از پیامبر از همه انبیاء بالا است. 🌿🌿اسقف نجران هنگامی که ازدور چهرهای نورانی این هیئت ۵ نفره را دیدبه نصاری گفت: 👈 من چهره کسانی را میبینم که اگر ازخدا بخواهند کوهی را ازجا بکند؛ خداوند دعای آنها را مستجاب خواهد کرد با چنین کسانی مباهله نکنید که آتشی نازل خواهدشد و همه شما در آن خواهیدسوخت و تا روز قیامت هیچ نصرانی ای درعالم باقی نخواهد ماند پس برگردید و از مباهله صرفنظر کنید! 👈درنهایت علمای نجران عقب نشینی کردند و به اطرافیان خود گفتند که اگر پیامبر به گفته خودش ایمان نداشت هرگزنزدیکان خودرابه مباهله نمی آورد. بنابراین مسیحیان محروم گفتند: ماراضی هستیم جزیه(مالیات )بدهیم و زیر چترحکومت اسلامی زندگی کنیم. پیامبر هم پذیرفت و دیگرنفرین و مباهله ای صورت نگرفت. 🌺واین سندی دیگر شد بر فضائل اهل بیت عصمت وطهارت علیه السلام و فضیلتی بالاتر برای #امام_علی علیه السلام که نفس و جان پیامبر لقب گرفت . ✅نکته آخر اینکه باشکوه ترین تجمع اهل بیت درطول تاریخ اسلام در #مباهله اتفاق افتاده و سند فضیلت همه ۵ تن آل عبا میباشد. #فضائل #امام_علی(۵) #مباهله #نفس_پیامبر @hagigatevasel

🌹ذِکرُ عَلی عِبادَةٌ🌹 🌹رسول اکرم صلی الله علیه وآله فرموده اند: یاد کردن از علی عبادت است 📚منبع: کنزالعمال، ۳۲۸۹۴/۶۰۲/۱۱ تاريخ مدينة دمشق ج ۴۲ ص ۳۵۶ ✅ کانال حقیقت واصل در آستانه عید نیمه شعبان به منظور اثبات ولایت #امام_زمان عج، ابتدا به تبیین آیاتی که در شان #امام_علی علیه السلام است پرداخته تا از این طریق به اثبات ولایت امام زمان عج بپردازد. 👈به همین مناسبت امشب به تبیین ۵ آیه : 🌹آیات مباهله، موّدت ،آیه اطعام ،آیه تطهیر و آیه نازل شده درشب لیله المبیت پرداختیم . 🔺در روز های آینده هم ان شاءالله به تبیین آیات غدیر خواهیم پرداخت. درصورت تمایل درکانال ما عضو بشید و به دوستان خودتان هم معرفی کنید. ✅✅✅کسانی که میخواهند به صورت علمی و دقیق از اهل بیت دفاع کنند حتما عضو بشوند و استفاده کنند. 🌹🌹درضمن مطالب قبلی کانال که بیانات امام خامنه ای درباره امام علی ع بود ، بر روی همین مطلب ریپلای شده .. #یاعلی_مدد @hagigatevasel

1⃣ تبیین بخشی از آیاتی که ولایت امام علی علیه السلام را در قرآن بیان میکنند 🌺بررسی آیه ۲۱۴ سوره شعرا معروف به آیه" انذار" 🌹بعد از اینکه پیامبر اکرم به پیامبری مبعوث شدند اولین کسی که از مردان به دین اسلام گرایش پیدا کردند امام علی علیه السلام بود که آن موقع ۱۰ سال داشتند . 🔺بعد از سه سال دعوت مخفیانه پیامبر؛ خداوند آیه ۲۱۴ سوره شعرا را نازل کرده وخواستار اولین دعوت آشکار باحضور خویشاوندان شد. 🍃وَأَنذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ ﻭ ﺧﻮﻳﺸﺎﻥ ﻧﺰﺩﻳﻜﺖ ﺭﺍ ﻫﺸﺪﺍﺭ ﺩﻩ ، (سوره شعرا آیه۲۱۴ ) 🔺 در سال سوم بعثت طبق این آیه که بر پیامبر اکرم(ص) نازل شد. پیامبر (ص) مأمور شد تا خویشان نزدیکش را بیم و هشدار دهد. رسول خدا (ص) نیز چهل نفر از خویشاوندان خود را دعوت نمود و پس از فراخواندن ایشان به اسلام فرمود: 👈کدام یک از شما مرا دراین کار یاری میکند تابرادر؛وصی وجانشین من درمیان شما باشد؟ 🔸همه خاموش شدند؛ 🍃در هر سه بار که پیامبر این مسئله را بیان کرد 🌹تنها مولاعلی علیه السلام که در آن زمان ۱۳ سال داشت حاضر به قبول دعوت پیامبرشد امام علی(ع) فرمودند: «ای رسول خدا! من هستم». 🌸 پیغمبر(ص)بعد ازسه بار دست امام علی علیه السلام را بالا گرفت و فرمودند: 🌺«این #وصی و خلیفه من در میان شما است. سخن او را بشنوید و از او فرمان برید».که این حدیث به حدیث #یوم_الدار"معروف است🌺 🔸پس از این سخنان بود که گروهی از خویشاوندان پیامبر ازروی طعنه و کنایه به ابوطالب گفتند: «فرزندت را اطاعت کن که او بر تو امارت یافته است». 🚨نکته مهم اینجاست که پیامبر از همان آغازین روزهای بعثت خویش از طرف خدا مامورشده بود که مسئله خلافت وجانشینی خود را با رسالت خود توام کند وبارها هم درطول ۲۳ سال رسالت خود این مسئله را بیان میکرد که مهمترینش هم بیان آیات تبلیغ و اکمال (آیات ۶۷ و ۳ سوره مائده است که آیات مربوط به روز غدیر است) است که 👌مفهوم آیات نشان میدهدکه رسالت بدون ولایت ناقص است. 🌸الحمدالله الذی جعلنا من المتمسکین بولایه امیرالمومنین والائمه علیهم السلام #آیات_ولایت #امام_علی(۱) @hagigatevasel

2⃣تبیین بخشی از آیاتی که برای اثبات ولایت امام علی علیه السلام و ۱۲ امام معصوم به کار میرود : 🌺بررسی آیه ۵۹ سوره نساء معروف به آیه" اولی الامر "در قرآن 🌺 "یا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا أَطِیعُوا اللَّهَ وَ أَطِیعُوا الرَّسُولَ وَ أُولِی الْأَمْرِ مِنْکُمْ فَإِنْ تَنازَعْتُمْ فِی شَیْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَ الرَّسُولِ إِنْ کُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَ الْیَوْمِ الْآخِرِ ذلِکَ خَیْرٌ وَ أَحْسَنُ تَأْوِیلاً". ترجمه: "اى کسانى که ایمان آورده اید! اطاعت کنید خدا را و اطاعت کنید پیامبر خدا و صاحبان امر را، و هر گاه در چیزى نزاع کردید آن را به خدا و پیامبر ارجاع دهید اگر ایمان به خدا و روز رستاخیز دارید، این براى شما بهتر و عاقبت و پایانش نیکوتر است". 🍃تفسیر   🔺این آیه و چند آیه بعد، در باره یکى از مهم ترین مسائل اسلامى؛ یعنى مسئله رهبرى بحث میکند و مراجع واقعى مسلمانان را در مسائل مختلف دینى و اجتماعى مشخص مى سازد. 👈نخست به مردم با ایمان دستور مىدهد که از خداوند اطاعت کنند، بدیهى است براى یک فرد با ایمان همه اطاعت ها باید به اطاعت پروردگار منتهى شود و هر گونه رهبرى باید از ذات پاک او سرچشمه گیرد، و طبق فرمان او باشد؛ زیرا حاکم و مالک تکوینى جهان هستى او است، و هر گونه حاکمیت و مالکیت باید به فرمان او باشد. 👈در مرحله بعد، فرمان به پیروى از پیامبر (ص) مى دهد، پیامبرى که معصوم است و هرگز از روى هوا و هوس، سخن نمىگوید، پیامبرى که نماینده خدا در میان مردم است و سخن او سخن خدا است، و این منصب و موقعیت را خداوند به او داده است. بنابراین، اطاعت از خداوند، مقتضاى خالقیت و حاکمیت ذات او است، ولى اطاعت از پیامبر (ص) مولود فرمان پروردگار است و به تعبیر دیگر خداوند واجب الاطاعة بالذات است، و پیامبر (ص) واجب الاطاعة بالغیر و شاید تکرار "اطیعوا" در آیه اشاره به همین موضوع یعنى تفاوت دو اطاعت دارد.  👈مرحله سوم فرمان به اطاعت از اولوا الامر مى دهد که از متن جامعه اسلامى برخاسته و حافظ دین و دنیاى مردم است. 🌿درباره اینکه #اولوا_الامر چه کسانى هستند اقوال مختلفی مطرح شده ⛔️برخی اولی الامر را زمامداران وحاکمان میدانند؛برخی دانشمندان وعالمان وبرخی خلفای چهارگانه؛ برخی صحابه ویاران پیامبر میدانند... 👈👈اما باتوجه به اینکه خداوند اطاعت از اولی الامر را #مطلق ذکرکرده وبه هیچ قید شرطی مقید ومشروط نکرده؛ بایستی اولی الامر دارای مقام #عصمت باشند؛ وگرنه درغیراین صورت واجب کردن خدا اطاعت خودش واطاعت رسول واولی الامرتناقضی ازناحیه کلام خدای تعالی میشد. 👈👈پس باتوجه به این مسئله هیچ یک ازاین اقوال ذکرشده نمیتواند درست باشد چون این افراد ذکرشده مصون ازخطا واشتباه نبوده و نیستند. ✅در نتیجه تنها تفسیرى که درست میباشد؛ تفسیر اولوا الامر به ۱۲ امام معصوم است؛ زیرا این تفسیر با اطلاق وجوب اطاعت که از آیه فوق استفاده مىشود کاملا سازگار است؛ چون مقام "عصمت" امام، او را از هر گونه خطا و اشتباه و گناه حفظ مى کند. به این ترتیب فرمان او همانند فرمان پیامبر (ص) بدون هیچ گونه قید و شرطى واجب الاطاعه است، و سزاوار است که در ردیف اطاعت او قرار گیرد و حتى بدون تکرار "اطیعوا" عطف بر" رسول شود. 🌺عصمت اهل بیت علیه السلام درسوره احزاب آیه۳۳ که به" آیه تطهیر"معروف است نیز مشخصا ذکر شده است🌺 ✅ البته در زمان غیبت امام زمان عج طبق توقیع شریف ایشان فقهای جامع الشرایط میتوانندبه عنوان نائب امام زمان محسوب شده واطاعت ایشان ؛به منزله اطاعت ازامام زمان واطاعت ازخداورسول است 🌹درتوقيع شريف امام زمان عج به محمد بن عثمان عمروی آمده است: 🍃و أمّا الحوادث الواقعه فارجعوا الي رواه حديثنا، فانّهم حجّتي عليكم و أنا حجّه الله عليهم. 👈و اما در رخدادهايی كه پيش می آيد به راويان حديث ما مراجعه كنيد ؛ زيرا آنان حجت من بر شمايند و من حجت خدا بر آنان هستم. 🔺منبع:برداشت ازاسلام کوئیست #آیات_ولایت #امام_علی(۲) #اولی_الامر #اطاعت @hagigatevasel

3⃣تبیین بخشی از آیاتی که برای اثبات ولایت امام علی و ۱۲ امام معصوم به کار میرود ✅بررسی مفهوم آیه ۵۵ سوره مائده معروف به #آیه_ولایت در قرآن ✨إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ ﺳﺮﭘﺮﺳﺖ ﻭ ﺩﻭﺳﺖ ﺷﻤﺎ ﻓﻘﻂ ﺧﺪﺍ ﻭ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻭﺳﺖ ﻭ ﻣﻮﻣﻨﺎﻧﻰ ﻛﻪ ﻫﻤﻮﺍﺭﻩ ﻧﻤﺎﺯ ﺭﺍ ﺑﺮﭘﺎ ﻣﻰ ﺩﺍﺭﻧﺪ ﻭ ﺩﺭ ﺣﺎﻟﻰ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺭﻛﻮﻋﻨﺪ ﺯﻛﺎﺕ ﻣﻰ ﺩﻫﻨﺪ (سوره مائده آیه۵۵) ✅همه شیعیان ۱۲ امامی اتفاق نظردارندکه این آیه مبارکه هنگامی نازل شدکه #امیرالمومنین علی علیه السلام انگشترش را در حال رکوع به سائل داد. 🔸ازمیان علمای اهل سنت هم : ۱_قاضی ایجی نویسنده کتاب المواقف فی علم الکلام"که ازمهمترین کتابهای اهل سنت درعلم کلام واصول دین است. ۲_میرسیدشریف جرجانی درشرح المواقف ۳_سعدالدین تفتازی درشرح المقاصد ۴_علاء الدین قوشچی سمرقندی 🚨اینها اجماع واتفاق نظربزرگان ودانشمندان اهل سنت است درمورد این آیه است که با نظر علمای شیعه یکسان است اینها همان کسانی هستند که درمیان اهل سنت سخنانشان مورداعتماداست وبه کتابهایشان استنادمی شود. ✅بررسی واژگان آیه ولایت: واژه "انما"درزبان عربی به معنای" حصر"است . حصریعنی منحصرکردن حکمی به موردخاص به طوری که آن حکم تنها اختصاص به همان مورد داشته باشد.و به هیچ کس و هیچ چیز اختصاص نداشته باشد. 👈ولیکم"واژه ولایت از نظر لغوی دارای معانی مختلفی است؛ ولایت به معنای عهده دارشدن کاردیگری ؛ ولی امر به کسی گفته میشود که تمامی کارهای آن امر به عهده اوست. #شیعه میگوید: ولایت یعنی #اولویت و برتری و سزاوارتر بودن برای به عهده گرفتن امور مسلمانان 🌿اما پاسخ به چندسوال: ❓❓سوال اول : منظوراز واژه ولی در آیه چه بوده؟ ✅پاسخ :منظورازواژه "ولی"با توجه به قرائن: ولایت وسرپرستی وتصرف ورهبری مادی ومعنوی است.چراکه آیه بعد این آیه یعنی آیه ۵۶ درموردحزب الله وغلبه آن صحبت کرده(فان حزب الله هم الغالبون ) که باتوجه به اینکه معنای حزب؛یک نوع تشکل وهمبستگی واجتماع برای اهداف مشترک است ؛بنابراین این تعبیر مربوط به حکومت اسلامی است نه صرفا یک دوستی ساده ❓❓سوال دوم دلیل شیعه برای معنای واژه ولایت دراین آیه چیست ✅دلیل شیعه تصریحات پیامبر بعد از این آیه است که در تفسیر فخر رازی وتفسیر ثعلبی و دیگرکتابها آمده است 👈زمانی که علی (ع) انگشترش را به سائل داد و پیامبرفرمود: پروردگارا! برادرم موسی از تو درخواست نمود و گفت:خداوندا سینه ام را گشاده و پرتحمل کن و کارم را آسان نما وگره را از زبانم بگشا تا سخن مرا بفهمند و برای من از خانواده ام وزیری قرارده هارون برادرم را؛ پشت مرا به او محکم کن واو را در امر من شریک گردان تا تو را بسیار تسبیح کنیم وبسیار به یاد تو باشیم ، همانا تو به ما بیناهستی "و تو به او وحی کردی: ای موسی آنچه رامیخواستی قطعابه توداده شد ✨پروردگارا من هم بنده و پیامبر تو هستم پس سینه ام را گشاده و پرتحمل کن وکارمرا آسان نما و برای من از خانواده ام وزیری قرارده، علی را؛ و به وسیله او پشت مرا محکم کن... ابوذرگوید: به خدا سوگند هنوز دعای پیامبرخدا تمام نشده بود که جبرئیل امین نازل شد و این آیه را آورد: "انماولیکم الله ورسوله والذین امنوالذین.. ❓❓ سوال سوم: برخی سوال میکنند از کجا بدانیم که واو به کارفته واوحالیه است نه واوعاطفه ✅این احتمال وشبهه بانگاه اجمالی به روایاتی که درمورداین قضیه واردشده خیلی زود از بین می رود و جایی برای آن باقی نمی ماند. برای مثال به تفسیر الدرالمنثور که مراجعه کنیم این روایات را ملاحظه میکنیم که امام علی درحال رکوع انگشترش را داد به سائل ❓سوال چهارم: امام علی در حال نماز به خدا توجه داشت یا به سائل؟ یا چرا امام یکبار وقتی درحال نماز تیر از پایشان درآوردند متوجه نشد و غرق در نماز بود اما در این اینجا به صدای سائل در نماز توجه کرد؟ ✅جواب : خدای متعال این واقعه را از مناقب و #فضائل امام علی علیه السلام دانسته و آن حضرت را در قرآن #مدح کرده است. بدیهی است که اگر این عمل امام کوچکترین اشکالی داشت هیچ گاه این عمل از فضائل امام علی محسوب نمیشد دوم. امام علی علیه السلام در نماز به امور دنیوی توجه نکرده بلکه تمام توجه اوبه خدا و انجام وظایف بندگی بوده است. در واقع صدقه دادن به فقیر عبادتی در ضمن عبادت دیگربوده و کاری است که خدا آن را دوست دارد. 👌درحقیقت این مرحله که امام در عین رسیدن به مقام وحدت از مقام کثرت غافل نیست ودر عین بودن در جلوت ازخلوت محروم نیستند. این مرحله عبودیت امام #بالاتر از زمانی است که در حال نماز بود و تیر از پایش در آوردند. ❓❓سوال پنجم : درمورد این ایست که چرا با اینکه آیه مذکور جمع را خطاب میکند اما مولا علی یک فرد است جواب میدهد که در پست بعدی کانال جواب داده میشود ادامه دارد ... #آیات_ولایت #امام_علی(۳)

3⃣ادامه تبیین اثبات آیه ولایت که درباره امام علی و ۱۲ معصوم به کار میرود. ❓❓پنجمین سوال این است که چرا با اینکه آیه مذکورجمع راخطاب می کند اما مولا علی یک فرد است ✅پاسخ : 🔺 اولا این مورد در قرآن زیاد دیده میشود ازجمله در آیه مباهله واژه "انفسنا"به کار رفته درحالی که امام علی یک نفربود. همچنین "نسائنا" که جمع زنان است اما پیامبر فقط یک زن را به همراه خود آورده بود. 🔺دوم اینکه : فرق است میان اینکه لفظ جمع آورده شود و درمفرد استعمال شود که لغت و ادبیات عرب آن را نمی پذیرد. و میان اینکه با صیغه جمع، حکم کلی بیان شود و یا معیار کلی برای شناسایی داده شود اما مصداق آن "فرد واحد" باشد که چنین چیزی نه تنها ایراد نیست بلکه استعمالش هم شیوع دارد. 🔺سوم اینکه طبرسی در مجمع البیان گفته است که نکته به کار گیری لفظ جمع در آیه ولایت این بوده که عظمت و شان امام علی را برساند. 🔺چهارم :زمخشری هم در تفسیر کشاف گفته است که علت به کار بردن لفظ جمع این بوده که مردم به کاری همانند کار علی (ع)تشویق شوند. 🔺پنجم :مرحوم سید شرف الدین هم درکتاب المراجعات گفته دلیلش این بوده که خدا خواسته با آوردن لفظ جمع وعام ونام نبردن از امام علی جلوی حساسیت غلیان کینه و حسادت مردم را نسبت به امام علی بگیرد تا مبادا به خاطر یاس وسرخوردگی دست به اقداماتی زنند که به مصلحت اسلام و مسلمین نباشد(خطرتحریف لفظی قرآن) ✅نتیجه اینکه آیه ولایت درشان امام علی علیه السلام نازل شده و فقط یک دوستی ساده نیست بلکه حکومت داری وسرپرستی مدنظر است و بعد از امام علی شامل تمام امامان بعد از ایشان هم میشود چرا که (کلهم نور واحد) همگی ایشان معصوم هستند . #آیات_ولایت #امام_علی(۳) @hagigatevasel

4⃣تبیین بخشی از آیاتی که درباره ولایت امام علی علیه السلام در قرآن بیان شده است: ✅ تفسیر آیات نازل شده در روز #عید #غدیر 🚨 آیه ۶۷ سوره مائده معروف به #آیه_تبلیغ 🍃يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ وَإِن لَّمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ وَاللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ ﺍﻯ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ ! ﺁﻧﭽﻪ ﺍﺯ ﺳﻮﻯ ﭘﺮﻭﺭﺩﮔﺎﺭﺕ ﺑﺮ ﺗﻮ ﻧﺎﺯﻝ ﺷﺪﻩ ﺍﺑﻠﺎﻍ ﻛﻦ ؛ ﻭ ﺍﮔﺮ ﺍﻧﺠﺎم ﻧﺪﻫﻰ ﭘﻴﺎم ﺧﺪﺍ ﺭﺍ ﻧﺮﺳﺎﻧﺪﻩ ﺍﻯ . ﻭ ﺧﺪﺍ ﺗﻮ ﺭﺍ ﺍﺯ [ ﺁﺳﻴﺐ ﻭ ﮔﺰﻧﺪ ] ﻣﺮﺩم ﻧﮕﻪ ﻣﻰ ﺩﺍﺭﺩ ؛ ﻗﻄﻌﺎ ﺧﺪﺍ ﮔﺮﻭﻩ ﻛﺎﻓﺮﺍﻥ ﺭﺍ ﻫﺪﺍﻳﺖ ﻧﻤﻰ ﻛﻨﺪ .سوره مائده آیه(۶۷) 🚨آیه شریفه ازجمله آیاتی است که مربوط به روزعیدغدیرخم است. 🌿🌿نکات پیرامون آیه تبلیغ 🚨خطرى كه رسول الله (ص) از آن نگران بوده خطر جانى نبوده بلكه پيامبر (ص) ازخطر اضمحلال دين بيمناك بوده است. 🔺(چراکه )رسول خداخطرات محتملی درتبلیغ این حکم پیش بینی میکندلیکن این خطر؛خطرجانی برای شخص آن جناب نیست ؛ 👈 زيرا آن جناب از اينكه جان شريف خود را در راه رضاى خدا قربان كند دريغ نداشت ، آرى او اجل از اين است كه حتى براى كوچكترين اوامر الهى از خون خود بخل ورزد، ترس او از جان خود مطلبى است كه سيره خود آن جناب و مظاهر زندگى شريفش آنرا تكذيب مى كند، 🔺 علاوه بر اين ، خداى تعالى ، خود در كلام كريمش بر طهارت دامن انبياء از اين گونه ترس ها شهادت داده و فرموده : (ما كان على النبى من حرج فيما فرض الله له سنه الله فى الذين خلوا من قبل و كان امر الله قدرا مقدورا الذين يبلغون رسالات الله و يخشونه و لا يخشون احدا الا الله وکفی یدالله حسیبا ) 👈لیکن ممکن است آن خطرراخطر اضمحال وازبین رفتن دین دانست؛واین گونه مصلحت اندیشی هابرای آن جناب جایزبوده. 🚨در اينجا اين سؤال پيش مى آيد كه اين چه تكليفى است كه لازمه تبليغ نكردن آن به تنهائى اين است كه اصل دين و مجموع آن تبلیغ نشده باشد؟ ✅پاسخ: (ابتدابایدبگوییم که ) 👈اين حكم حكمى است كه حائز كمال اهميت است بحدى كه جا دارد رسول خدااز مخالفت مردم با آن انديشناك باشد و خداوند هم با وعده خود وى را دلگرم و مطمئن سازد . 👈حكمى است كه در اهميت به درجه ايست كه تبليغ نشدنش تبليغ نشدن همه احكام دين است ، و اهمال در آن اهمال در همه آنها است ، حكمى است كه دين با نبود آن جسدى است بدون روح كه نه دوامى دارد و نه حس و حركت و خاصيتى👌 🌹آن امر مهم و خطيرى كه پيامبر (ص) مامور به ابلاغ آن شده است (ولايت) وجانشينى اميرالمؤمنين (ع) است 🍃و اين مطلب رارواياتى را كه هم از طرق عامه و هم از طرق اماميه وارد شده است تاييد مى كند...پیامبرازاین جهت بیمناک بودکه مبادامردم خیال کنندوی ازپیش خودپسرعموی خودراجانشین خودقرارداده؛تااینکه این آیه نازل شدوپیامبردرغدیرخم (ابتدافرمودند: "الست اولی بکم من انفسکم" آیا من به شما ازخودتان اولی ترنیستم؟ همه گفتند بله یا رسول الله) بعد پیامبر فرمان الهی را عملی کردوفرمود: 🌹من کنت مولاه فهذاعلی مولاه :هرکس من مولای اویم؛این علی نیزمولای اوست🌹 📚منبع:تفسیرالمیزان علامه طباطبایی جلد۶ 🔴بعد از نزول این آیه واین پیام پیامبر؛مردم گروه گروه برای بیعت نزد مولا علی علیه السلام آمدند و با گفتن "بخ بخ یاعلی" با امام بیعت کردند. 👈واین بیعت به معنای قبول جانشینی امام علی است وگرنه لزومی نداشت که برای محبت و دوستی ساده بیعت صورت گیرد. #آیات_ولایت #امام_علی(۴) #آیات_غدیر @hagigatevasel