🌹🌹رجعت در قرآن و روایات (بخش اول رجعت ) #رجعت از عقاید مسلم شیعه است ودر لغت به معنای بازگشت است. 👈ودرفرهنگ دینی مقصود عبارتست از بازگشت حجت های الهی وامامان معصوم علیه السلام؛ وگروهی از مؤمنان خالص وکفار ومنافقان به عالم دنیا یعنی ایشان به امر خداوند بار دیگر زنده میشوند وبه دنیا برمیگردند.واین دورنمایی از رستاخیز است که پیش از قیامت درهمین عالم اتفاق می افتد. 🔺فلسفه رجعت : 🌺امام باقرعلیه اسلام : #مؤمنان برمیگردند تا #عزیزشوند وچشمان آنان روشن گردد و #تبهکاران برمیگردند تاخداوند آنها را #خوار کند. منبع :بحارالانوار ج۵۳ص۶۴ 🌹رجعت در قرآن مجید 👈از نظر شیعه، قرآن به مسئله رجعت پرداخته و وقوع آن را هم در امت های گذشته و هم در آخرالزمان ،به صورت مفصل بیان کرده است. 🔰الف)آیاتی که به وقوع حوادثی در امت‌هاى پیشین اشاره می‌فرماید که در واقع نوعی رجعت محسوب می‌شود؛ مانند این آیات: 🔺۱- آیه ۲۵۹سوره بقره (زنده شدن بعد از صد سال) 🔺۲-آیه ۲۴۳ سوره بقره(مرگ هزاران نفرو زنده شدن آنها) 🔺۳-آیه ۵۵و۵۶ سوره بقره(زنده شدن گروهی از بنی اسرائیل که درخواست دیدار آشکار خدا را کرده بودند.) 🔺۴- آیه ۷۳ سوره بقره(زنده شدن مقتول بنی اسرائیل) و... 🔰ب) آیات تاویل شده به رجعت درآخر الزمان علاوه برآیات نخست، آیات فراوانی در قرآن آمده که از نظر شیعه قابل تطبیق بر رجعت در آخر الزمان است که جهت اختصار تنها به یک مورد اشاره می شود: 🌺 وَيَوْمَ نَحْشُرُ مِن كُلِّ أُمَّةٍ فَوْجًا مِّمَّن يُكَذِّبُ بِآيَاتِنَا فَهُمْ يُوزَعُونَ «و آن روز از هر امتی، گروهی از کسانی را که آیات ما را تکذیب کرده اند، محشور می گردانیم; سپس آنان نگاه داشته می شوند تاهمه به هم بپیوندند»/سوره نمل آیه۸۳ 🌟علامه طباطبایی، درباره این آیه می گوید: «و از ظاهر آیه بر می آید که حشر در آن، حشر در غیر روز قیامت است; زیرا حشر در قیامت، اختصاص به یک گروه از هر امت ندارد; بلکه تمامی امت ها در آن محشور می شوند و حتی به حکم آیه «و حشرنا هم فلم نغادر منهم احدا : سوره کهف آیه۴۷ » یک نفرهم از قلم نمی افتد و اما در این آیه می فرماید: از هر امتی فوجی را محشور می کنیم ...» . 👈وی سپس در تایید این که نظر قرآن حشری غیر از قیامت است، می نویسد: «و باز مؤید گفتار ما که منظور حشر در قیامت نیست، این است که این آیه و دو آیه بعدش، بعد از داستان بیرون شدن دابة از زمین واقع شده اند که خود یکی از علائمی است که قبل از قیامت واقع می شود; قیامتی که در چند آیه بعد درباره آن می فرماید: «و نفخ فی الصور» و تاچند آیه بعد، اوصاف وقایع آن روز را بیان می کند و معنا ندارد که قبل از شروع به بیان اصل قیامت و وقایع آن، یکی از وقایع آن را جلوتر ذکرکند; چون ترتیب وقوعی اقتضا می کند که اگر حشر فوج از هر امتی هم جزو وقایع قیامت باشد، آن را بعد از مسئله نفخ صور ذکر فرماید; ولی این طور ذکر نکرد; بلکه قبل از نفخ صور، مسئله حشر فوج از هر امتی را آورده، پس معلوم می شود این حشر، جزو وقایع قیامت نیست. (تفسیر المیزان، ج ۱۵، ص ۵۷۰ ) 🔺آیات دیگری نیز به همین موضوع اشاره کرده اند که به جهت اختصار فقط به یک مورد اشاره میشود برای مثال: ✨وَلَنُذِيقَنَّهُم مِّنَ الْعَذَابِ الْأَدْنَىٰ دُونَ الْعَذَابِ الْأَكْبَرِ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ ﻭ ﺑﻰ ﺗﺮﺩﻳﺪ ﺁﻧﺎﻥ ﺭﺍ ﻏﻴﺮ ﺍﺯ ﻋﺬﺍﺏ ﺑﺰﺭﮒ ﺗﺮ ﺍﺯ ﻋﺬﺍﺏ ﻧﺰﺩﻳﻚ ﺗﺮ ﻣﻰ ﭼﺸﺎﻧﻴﻢ ، ﺑﺎﺷﺪ ﻛﻪ ﺑﺮﮔﺮﺩﻧﺪ./ سوره سجده آیه ۲۱ 🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃 ⭕️نتیجه اینکه باتوجه به اینکه درآیه۸۳ سوره نمل صحبت از برانگیخته شدن گروهی از مردم است؛ بنابراین قطع مسلم این میتواند باشد که آیه سوره نمل درمورد رجعت است. 👈 چنانچه در آیه ۴۷سوره کهف که درمورد قیامت است صحبت از برانگیخته شدن همه گروهها شده است: ✨وَيَوْمَ نُسَيِّرُ الْجِبَالَ وَتَرَى الْأَرْضَ بَارِزَةً وَحَشَرْنَاهُمْ فَلَمْ نُغَادِرْ مِنْهُمْ أَحَدًا ﻭ ﺭﻭﺯﻯ ﺭﺍ ﻛﻪ ﻛﻮﻩ ﻫﺎ ﺭﺍ ( ﺍﺯ ﻣﺤﻞ ﺍﺳﺘﻘﺮﺍﺭﺷﺎﻥ ) ﺑﺮﺍﻧﻴﻢ ﻭ ﻧﺎﺑﻮﺩ ﻛﻨﻴﻢ ، ﻭ ﺯﻣﻴﻦ ﺭﺍ ﻫﻤﻮﺍﺭ ﻭ ﺁﺷﻜﺎﺭ ﺑﺒﻴﻨﻰ ، ﻭ ﻫﻤﻪ ﺁﻧﺎﻥ ﺭﺍ ﻣﺤﺸﻮﺭ ﻣﻰ ﻛﻨﻴﻢ ، ﻭ ﻫﻴﭻ ﻳﻚ ﺍﺯ ﺁﻧﺎﻥ ﺭﺍ ﻭﺍﻧﻤﻰ ﮔﺬﺍﺭﻳﻢ /سوره کهف آیه۴۷ 🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃 🌹 اولین رجعت کننده: 🌸امام صادق علیه السلام :نخستین کسی که به دنیا بر می گردد #حسین_بن_علی علیه السلام است. او چندان فرمانروایی می کند که بر اثر پیری، ابروانش بر روی چشمانش فرو می افتد. منبع :میزان الحکمة حدیث ۲۸۹۶ 🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃 🌸️️درادعیه وزیارت نامه ها هم از رجعت نام برده شده است: 🌺برای مثال در دعای عهد، زیارت جامعه کبیره،زیارت مطلقه امام حسین،دعای روز دحولارض،زیارت آل یاسین،زیارت حضرت ابوالفضل،زیارت امام زمان، آمده است 🌺 ✨تبیین این ادعیه و زیارات نامه ها در پست بعدی کانال آمده است..