🚨خطبه ۹۲ نهج البلاغه و پاسخ به شبهات در باره آن خطبه نهج البلاغه خطبه ای از امام علی علیه السلام هست که حضرت (ع) پس از كشته شدن عثمان كه خواستند با او بيعت كنند فرمودند : 👈"((از من دست بداريد و ديگرى جز مرا بطلبيد، كه روى به كارى داريم كه چهره ها و رنگهاى گونه گون دارد. نه دلها را در برابر آن طاقت شكيبايى است و نه عقلها را تاب تحمل. سراسر آفاق را ابرى سياه فرو پوشيده و راههاى روشن ناشناخته مانده.  بدانيد، كه اگر دعوتتان را اجابت كنم با شما چنان رفتار خواهم كرد كه خود مى دانم. نه به سخن كسى كه در گوشم زمزمه مى كند گوش فرا خواهم داد و نه به سرزنش ملامتگران خواهم پرداخت. اگر مرا به حال خود رها كنيد، من نيز چون يكى از شما خواهم بود. شايد بيشتر از شما، به سخن آنكه كار خود به او وامى گذاريد، گوش سپارم و بيشتر از شما از او فرمان ببرم. اگر براى شما وزير باشم بهتر از آن است كه امير باشم. ")) ✅✅امام این خطبه را برای امتناع از بیعت فرموده بودند منتها جناب روحانی از آن برداشت اشتباه کرده و گفته بودند ((در سخنرانی چند سال پیش و گفته بود: (امیرالمومنین مبنای ولایت و حکومت را نظر و انتخاب مردم میدادند و معتقد هست هرکسی که مردم انتخاب کنند حضرت علی او را به رسمیت می شناسند و از او اطاعت میکنند !!!))) ✅✅و برخی بزرگان ان آن موقع واکنش نشان دادند به این موضوع از جمله امام جمعه سرخس حجت الاسلام ارژنگ که خیلی زیبا پاسخ داده بود و گفته بود ✅آنچه امیرالمؤمنین(ع) در این خطبه مطرح کردند بهتر است کسانی که اظهارنظر می‌کنند خطبه‌های دیگر را نیز ببینند که بحث اصلی طرح #مقبولیت بوده و #نه_مشروعیت؛ مقبولیت امام این است که مردم اگر به ایشان رو آوردند می‌توانند از این منبع فیض استفاده کنند و اگر رو نیاورند از این منبع فیض محروم می‌شوند، همان‌طور که ۲۵ سال از وجود مبارک امیرالمؤمنین علی علیه‌السلام بشر محروم شد. 1⃣ارژنگ اظهار کرد: مشروعیت طبق آیات متعدد، «اطیعو الله و اطیعو الرسول و اولی‌الامر منکم»، صاحبان امر؛ که خدا دستور داده است که به‌طور مطلق از صاحبان امر که اهل‌بیت علیهم‌السلام هستند اطاعت کنید و قطعاً این صاحبان امر را باید خداوند انتخاب کند. طالوت را خداوند فرستاد وقتی مردم تقاضای امام کردند 2⃣امام‌جمعه سرخس تصریح کرد: طبق آیات آخر سوره بقره که به قصه طالوت اشاره دارد و می‌فرماید، «وَقَالَ لَهُمْ نَبِیُّهُمْ إِنَّ اللَّهَ قَدْ بَعَثَ لَکُمْ طَالُوتَ مَلِکًا قَالُوا أَنَّى یَکُونُ لَهُ الْمُلْکُ عَلَیْنَا وَنَحْنُ أَحَقُّ بِالْمُلْکِ مِنْهُ وَلَمْ یُؤْتَ سَعَهً مِنَ الْمَالِ قَالَ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَاهُ عَلَیْکُمْ وَزَادَهُ بَسْطَهً فِی الْعِلْمِ وَالْجِسْمِ وَاللَّهُ یُؤْتِی مُلْکَهُ مَنْ یَشَاءُ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِیمٌ»؛ مفهوم آیه این است که خداوند طالوت را فرستاد وقتی مردم تقاضای امام کردند. 3⃣امام‌جمعه سرخس با تأکید بر اینکه انتخاب امام مثل روز روشن است که باید به دست خداوند باشد، اظهار داشت: معلوم نیست که طرح این مسائل به خاطر دل‌خوشی چه کسانی مطرح می‌شود و باید تأسف خورد که به اعتقادات مهم شیعه مانند امامت هم رحم نمی‌کنند. 4⃣اگر موضوع امامت به دست مردم بود، پس فلسفه خطبه «شقشقیه» چیست؟ وی با اشاره به اینکه در خطبه‌های متعدد دیگر هم به مسئله امامت پرداخته شده است، تصریح کرد: اگر موضوع امامت به دست مردم بود، پس خطبه «شقشقیه» فلسفه او چیست؟ آقایان خطبه سه نهج‌البلاغه را بخوانند. ارژنگ ادامه داد: اگر بحث امامت و امام با دموکراسی و انتخاب مردم بود، امیرالمؤمنین(ع) چرا در این خطبه گلایه می‌کنند! 5⃣مسئله امامت اگر به دست مردم باشد با بحث «عصمت» منافات دارد امام‌جمعه سرخس بیان کرد: مسئله امامت اگر به دست مردم باشد با بحث «عصمت» منافات دارد؛ چرا؟ چون مردم کسی را که انتخاب می‌کنند، قطعاً نمی‌تواند معصوم باشد؛ باید کسی که خبر دارد و عالم به غیب است، یعنی حضرت حق امام را انتخاب کند. 6⃣وی با تأکید بر اینکه از سوی علما باید این مسئله هشدار داده شود که دیگر شاهد تکرار آن نباشیم، تصریح کرد: معنای این حرف زیر سؤال بردن حادثه عظیم غدیر است. معنای اینکه باید امام با دموکراسی انتخاب شود، انکار حادثه غدیر است ارژنگ اظهار کرد: اگر قرار بود که امام را مردم انتخاب کنند، حادثه غدیر اتفاق نمی‌افتاد که پیامبر بیاید و مردم را زیر آفتاب سوزان نگه دارد و به‌عنوان امام و حجت خداوند امام علی علیه‌السلام را معرفی کنند. امام‌جمعه سرخس عنوان کرد: مسئله نصب امیرالمؤمنین حضرت علی(ع) در حادثه عظیم غدیر، حادثه‌ای که شیعه و سنی در منابع خودشان قید کرده‌اند و اخبار متواتر که قطعی است؛ حادثه غدیر اتفاق افتاده و معنای اینکه امام باید با دموکراسی انتخاب شود، یعنی غدیر را قبول نداشته باشیم و این انکار این حادثه عظیم و تاریخی است. @hagigatevasel