اللهم صل علی محمد وال محمد وعجل فرجهم باسلام وادب خدمت باسعادت عزيزان وتوفیق شناخت عظمت وجودی حضرت حق وادب وتواضع درآستان عبودیت روز چهارشنبه شمابزرگواران صاحبدل وبااخلاص همراه باسلامتی وعمرباعزت یاحی یاقیوم نتیجه وآثار هولناک تکبر ورزیدن به خداوند تکبر زمینه پراکندگی و جدایی قرآن می‎فرماید: "ان الله لا یحب المتکبرین" یعنی خداوند متکبران را دوست ندارد. آری خداوند تکبر و خود بزرگ بینی را دشمن می‏دارد، زیرا همچنان که تواضع زمینه دوستی را تشکیل می‏دهد، تکبر زمینه پراکندگی و جدایی را به وجود می‎آورد. خداوند در کتاب خود فرموده است « من آنان را که از روی کبر دعوی بزرگی کنند از آیات رحمتم رویگردان کنم.» علت حقیقی تکبر دربارگاه ربوبی :1- احساس حقارت و خواری؛ کسی از این احساس برخورداراست سعی می‏کند با تحمیل کردن خود بر دیگران آن را جبران کند. 2- احساس بزرگی و برتری جویی. از آن جا که انسان متکبر احساس حقارت و کوچکی می‏کند، می‎کوشد با اقدامات مختلف به دیگران ثابت کند که از آنها بزرگتر و برتر است. شاهان و حکمرانان سرکش و مفسد و فرورفته درورطه تکبر و غرور از این قبیل هستند عاقبت تکبر ورزیدن به آستان الهی پروردگار عالم در قرآن میفرماید: "وَ قالَ رَبُّکُمُ ادْعُونی‏ أَسْتَجِبْ لَکُمْ" پروردگار می گوید من را بخوانید، برای شما استجابت می‌کنم. «إِنَّ الَّذینَ یَسْتَکْبِرُونَ عَنْ عِبادَتی‏ سَیَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ داخِرینَ» کسانی که در مقابل پروردگار تکبّر بورزند و مستکبر باشند، با حالت خواری وارد جهنّم می‌شوند. منکرین دعا مصداق استکبار ورزیدن بخداوند یکی از مصادیق استکبار ورزیدن به خداوند ، کسانی هستند که منکر دعا میباشند و آن را دست کم می‌گیرند به طوری که ریشه‌ی بی‌اعتنایی به خدا داشته باشد. یک وقت انسان جاهل است و می‌گوید دعا یعنی چه؟ اصلاً من دعا نمی‌کنم. چنین شخصی مستکبر نیست بلکه نادان و جاهل است. تکیه براراده خود نتیجه عدم فهم توحید اما یک وقت کسی حماسه‌سرایی می‌کند! می‌گوید: مگر خدا عقل نداده است؟ مگر اراده‌های آهنین نداده است؟ چنین می‌کنم، چنان می‌کنم، به دعا نیازی ندارم! این استکبار ورزیدن است و منجر می‌شود به: «سَیَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ داخِرینَ» چنین افرادی با خواری وارد جهنّم می‌شوند. تواضع امیرالمؤمنین(ع)درمقابل خداوند کدام اراده از اراده‌ی امیرالمؤمنین(ع) آهنین‌تر است؟ کدام روح از روح آن بزرگوار قوی‌تر است؟ امیرالمومنین (ع) همیشه دست به دعا بر می‌داشتند. انسان هیچ وقت از ربّ العالمین بی نیاز نمی‌شود. هر نعمتی که خداوند در دست ما قرار می‌دهد خودِ خداوند سبب‌ساز و مؤثّر آن نعمت‌ها است و الّا اگر آن سببیّت را بردارد هیچ نخواهد بود. سوره نمل آیه 22 سوره اعراف آیه ۱۴۶ التماس دعا دارم https://eitaa.com/haj_razavi

📽 مصاحبه اختصاصی بسیج با ریس مجمع طلاب و فضلای حوزه علمیه قم در تشریح طرح ها و کمیسیون های این مجمع در اردوی راهیان مکتب شهید مقاومت حاج قاسم سلیمانی https://eitaa.com/MNT_QOM

اللهم صل علی محمد وال محمد وعجل فرجهم باسلام وادب خدمت باسعادت عزيزان وتوفیق برخورداری از معارف وحکمتهای دینی وعمل به آنها روز پنجشنبه شمابزرگواران صاحبدل وبااخلاص همراه باسلامتی وعمرباعزت لاإله الاالله الملک الحق المبین روزى از سوى خداى متعال براى هركس مقدر شده و تلاشهاى زياد براى فراتر از آن رفتن سودى ندارد چه بسا نعمت داده شده اى كه گرفتار عذاب شود امیرالمومنین علیه‌السلام مى فرماید: وَ رُبَّ مُنْعَمٍ عَلَيْهِ مُسْتَدْرَجٌ بِالنُّعْمَى، وَ رُبَّ مُبْتَلًى مَصْنُوعٌ لَهُ بِالْبَلْوَى؛ فَزِدْ أَيُّهَا الْمُسْتَنْفِعُ [الْمُسْتَمِعُ] فِي شُكْرِكَ، وَ قَصِّرْ مِنْ عَجَلَتِكَ، وَ قِفْ عِنْدَ مُنْتَهَى رِزْقِكَ. چه بسا نعمت داده شده اى كه گرفتار عذاب شود، و بسا گرفتارى كه در گرفتارى ساخته شده و آزمايش گردد، پس اى كسى كه از اين گفتار بهرمند مى شوى، بر شكر گزارى بيفزاى، و از شتاب بى جا دست بردار، و به روزى رسيده قناعت كن. ظلم ظالمان سبب می شود افرادى حق ديگران را غصب كنند روزى از سوى خداى متعال براى هركس مقدر شده و تلاشهاى زياد براى فراتر از آن رفتن سودى ندارد وبه عكس افراد ضعيف نيز روزى مقدرشان از سوى خداوند مى رسد. البته ممكن است ظلم ظالمان سبب شود افرادى حق ديگران را غصب كنند وافرادى از گرسنگى بميرند. اين خود امتحان الهى است كه در دنيا مقرر شده است. خداوند نعمت هاى زيادى به طغيان گران می‌دهد واین وسیله عذاب آنهاست اضافه بر اين، گاه مى شود ـ مطابق آنچه در ذيل گفتار حكيمانه بالا آمد ـ خداوند نعمت هاى زيادى به افرادى كه طغيان و سركشى را از حد گذرانده اند مى دهد تا مست نعمت و غرق عيش و نوش شوند، ناگهان آنها را از ايشان مى گيرد تا عذابشان دردناكتر باشد؛ عذاب استدراجى در قرآن چیست همانگونه كه در آيه شريفه 44 از سوره «انعام» آمده است: «(فَلَمَّا نَسُوا مَا ذُكِّرُوا بِهِ فَتَحْنَا عَلَيْهِمْ أَبْوَابَ كُلِّ شَىْءٍ حَتَّى إِذَا فَرِحُوا بِمَا أُوتُوا أَخَذْنَاهُمْ بَغْتَةً فَإِذَا هُمْ مُّبْلِسُونَ هنگامى كه (اندرزها سودى نبخشيد، و) آنچه را به آنها يادآورى شده بود فراموش كردند، درهاى همه چيز را به روى آنها گشوديم؛ تا (كاملاً) خوشحال شدند ناگهان آنها را گرفتيم (و سخت مجازات كرديم)؛ در اين هنگام، همگى مأيوس شدند؛ درست همانند كسى كه از درختى غاصبانه بالا مى رود كه هرچه بالاتر برود سقوطش از فراز درخت دردناكتر و شكننده تر است. اين همان چيزى است كه به عنوان عذاب استدراجى در قرآن و روايات منعكس شده است. چه بسا صاحب نعمتى كه فريب نعمت خود خورد چه بسا صاحب نعمتى كه فريب نعمت خود خورد و اندك اندك راه عذابى الهى پويد و بسا مبتلايى كه خداوند بيازمايدش تا نعمتى دهد. پس، اى شنونده، بر سپاسگزاريت بيفزاى و از شتابكارى خود بكاه و به آنچه تو را روزى داده، خرسند باش و بيش مخواه به عكس افرادى هستند كه خداوند روزى آنها را محدود مى كند تا صحنه آزمايش الهى كه موجب ترفيع مقام آنهاست فراهم گردد. سوره انعام آیه ۴۴ نهج‌البلاغه حکمت ۲۷۲ التماس دعا دارم

*اللهم صل علی محمد وال محمد وعجل فرجهم* باسلام وادب خدمت باسعادت عزيزان وتوفیق شناخت معارف وحکمتهای قرآنی وعمل به آن روز آدينه شما بزرگواران صاحب دل همراه باسلامتی وعمرباعزت اللهم صل علی محمد وال محمد وعجل فرجهم *ثوابی که همواره جاری است وقطع نمیشودتاقیامت* مراتب وثواب بعضی از اعمال بعضی اعمال هستند که با انجام آن ثوابش را در همان لحظه کسب میکنیم و تمام میشود ولی بعضی اعمال هستند که آثاری دارند و تا زمانی که آن آثار هست، ثوابش هم هست؛ به این آیه توجه کنید: إنَّا نَحْنُ نُحْيِ الْمَوْتَی' وَ نَكْتُبُ مَا قَدَّمُوا وَ ءَاثَٰرَهُمْ حقّاً كه‌ ما خودمان‌ مردگان‌ را زنده‌ میكنيم‌ و آنچه‌ را كه‌ از پيش‌ فرستاده‌اند و آثارشان‌ را مینويسيم‌؛ خیرات ومبرّات‌ وآثار درنامه عمل‌ ممكن است‌ انسان‌ هزار سال‌ از دنيا رفته ولی عمل او آثاری داشته‌ که خيرات‌ و مبرّات‌ آن‌ آثار‌ هم‌ در نامه عمل‌ او نوشته‌ ميشود. اثر بعضی ازاعمال تاقیامت جاری است مثلاً كسی مسجدی بسازد، بعد از اينكه‌ مُرد، مردم‌ بيايند و در آن‌ مسجد نماز بخوانند، اثرش این است هر كس‌ تا روز قيامت‌ در اين‌ مسجد نماز گزارد آن نماز نيز در نامه عمل‌ او خواهد بود. بعضی از انسان‌ها در روز قیامت،‌ در نامه عمل‌ خود چيزهائی را میبيند كه‌ در دنيا انجام‌ نداده‌‌اند! با تعجب ميگويد: اين‌ چه‌ چيزهائيست که در نامه عمل من آمده، با اینکه من آنها را انجام نداده‌ام‌؟ جواب‌ ميرسد: - آن‌ مسجدی كه‌ ساختی! - آن‌ كتابی كه‌ نوشتی! - آن‌ طلبه ای‌ را كه‌ تربيت‌ كردی! - پلی را كه‌ روی رودخانه‌ برای عبور مردم‌ كشيدی! - بيمارستان‌ و درمانگاهی را كه‌ برای مردم‌ فقير ساختی! اينها همه‌ صدقات‌ جاريه‌ايست‌ كه‌ به‌ دست‌ تو انجام‌ گرفت‌؛ هر مسلمانی از اين‌ منافع‌ تو تا روز قيامت‌ بهرمند شود، به‌ همان‌ مقدار ثواب در نامه عمل‌ تو می نويسند. (معادشناسی ج 6 ص 288 - 289) سوره یس آیه 12 التماس دعا دارم https://eitaa.com/haj_razavi

🔺السلام علیک یا موسی المبرقع ابن الامام الجواد علیه السلام 🏴۲۲ ربیع الثانی سالروز رحلت حضرت موسی بن محمد الجواد(ع) معروف به موسی مبرقع تسلیت باد🏴 ▪️موسی مُبَرْقَعْ (متوفای ۲۹۶ق) فرزند بلافصل امام جواد(ع) و برادر کوچک‌تر امام هادی(ع) است. وی اهل علم بوده و روایاتی را از امام جواد(ع) نقل کرده است. مدفن وی در قم است. او را به جهت پوشاندن چهره‌اش با نقاب، مُبَرقَع می‌نامیده‌اند. موسی مبرقع، جد سادات رضوی است. معروف است که خاندان سادات بُرقعی قم و اطراف ری به او منسوب‌اند. مزار وی در محله چهل اختران قم مورد زیارت و تکریم شیعیان است. ⚫️زندگینامه ▪️موسی فرزند امام جواد(ع) و مادرش سمانه مغربیه همان مادر امام هادی(ع) است. میان مورخان در تعداد و اسامی فرزندان امام جواد(ع) اختلافاتی وجود دارد؛ با این وجود همه آنها موسی مبرقع را جزء فرزندان ایشان برشمرده‌اند. وی دو سال بعد از امام هادی(ع) در سال ۲۱۴  در مدینه به دنیا آمد. موسی در خُلق و خو به مادرش شباهت داشت. ▪️ موسی تا زمان شهادت امام جواد(ع) در آنجا اقامت داشت و بعد از آن به کوفه رفت و مدتی را در این شهر سپری کرد و در سال ۲۵۶ق برای سکونت، قم را برگزید و به آنجا مهاجرت کرد؛ البته برخی از اهالی شهر به جهت عدم شناخت، او را اخراج کردند و او به کاشان رفت، و در آنجا مورد تکریم عبدالعزیز بن ابی دلف قرار گرفته و به وی خلعت و مَرکَب بخشید و حقوق سالیانه برای وی مشخص نمود.  بعد از مدتی مردم قم از این عمل خود پشیمان گشته و خواستار بازگشت موسی به قم شدند . ▪️وی در ۲۲ ربیع‌الثانی سال ۲۹۶ هجری در قم رحلت کرد. در محله چهل اختران به خاک سپرده شد. ⚫️جایگاه حدیثی موسی ▪️موسی (ع) با علم حدیث و درایه آشنا بود[نیازمند منبع] و همچنین راوی حدیث بوده است. علمای شیعه به عدالت، وثاقت و دیانت موسی مبرقع اعتراف کرده و برخی از راویان حدیث که هیچگاه از افراد ضعیف و غیر ثقه روایت نمی‌کنند از او روایت کرده‌اند. ▪️شیخ کلینی در کتاب کافی، شیخ طوسی در کتاب تهذیب،شیخ مفید در الاختصاص، و ابن شعبه حرانی در کتاب تحف العقول از وی حدیث نقل کرده‌اند. ▪️هم چنین موسی مبرقع (ع) نقل کرده که یحیی بن اکثم نامه‌ای به امام هادی(ع) نگاشته و از وی در مورد مسائلی نظر خواسته است.  ((برگرفته از سایت ویکی شیعه با حذف و اضافات)) عزیزانی که در شهر مقدس قم زیارت این بزرگوار مشرف می‌شوند استدعا داریم نائب الزیاره و دعا گو باشند

✅ تیری به تن تو نخورد هست تن من جان و تن من، هر دو فدای وطن من...

اللهم صل علی محمد وال محمد وعجل فرجهم باسلام وادب خدمت باسعادت عزيزان وتوفیق شناخت محاسن اخلاقی وپرهیز ازمعایب اخلاقی روز آغازین هفته شما بزرگواران صاحب دل همراه باسلامتی وعمرباعزت یارب العالمین فاصله گرفتن جامعه از انسان بداخلاق بد اخلاقی موجب می شود افرادی که با انسان مانوس هستند از اومتنفر شوند و فاصله بگیرند. پیشگیری از بد اخلاقی از دوران کودکی باید انجام گیرد. دین اسلام پیوسته پیروان خود را به حُسن خلق و نرم خویی و مهربانی در گفتار و رفتار فراخوانده و از درشتی و عصبانیت بازداشته است؛ زیرا این آموزه یکی از مهم ترین عوامل قدرت، موفقیت و پیروزی انسان در زندگی است. راه پیشگیری ودرمان بداخلاقی بدخلقی از طريق پيش‌گيري و درمان رفع می شود، منتها پیشگیری از بد اخلاقی از دوران کودکی باید انجام گیرد. والدین باید عملاً محاسن اخلاقی را به فرزندان خویش تعلیم دهند و آنان را از بد خلقی دور سازند.نكته ديگر اجتناب از معاشرت با افراد بد اخلاق است. امیرالمومنینعلیه السلام می فرماید: ( ایاك ومصاحبة الفساق فان الشّر بالشر ملحق؛ از هم نشینی با گناه كاران پرهیز كن كه پیوند بد، سرانجام شر و بدی به بار می آورد.) آثار بد اخلاقی بر زندگی فرد باعث عذاب روحی در فرد می شود مهم ترین و اساسی ترین پیامد بداخلاقی برای خود شخص، خودآزاری است. یک آزار، آزار بدنی است و آزار دیگر، روحی و روانی است که به وسیله بداخلاقی نصیب انسان می گردد و این به این جهت است که فرد بداخلاق، به جای نشاط و شادی، دچار غم و اندوه و ناراحتی می گردد. چنین شخصی، غمی پایدار و فراوان در درون دارد. باعث تنفر عمومی در محیط اجتماعی بد اخلاقی موجب می شود افرادی که با انسان مانوس هستند از او متنفر شوند و فاصله بگیرند. در واقع انسان طبق حب ذات و علاقه ای که به خود دارد علاقمند است در جامعه سر بلند، با عزت، نامدار و پرآوازه و شریف زندگی کند و این ممکن نیست مگر در پرتو اخلاق خوب و کسب مکارم اخلاقی. مراقب باش در رابطه با همنوعان مبتلا به بدخلقی نشوی از سوی ديگر هر انسانی از آن بیم دارد که روزی پایگاه اجتماعی و آبروی به دست آمده اش از دست برود. اسلام هشدار داده است که درصورتی که برای شرافت، کرامت، عزت، آبرومندی و محبوبیت اجتماعی خود تلاش می کنی مراقب باش در رابطه با همنوعان و هم کیشان دچار بد خلقی و بد رفتاری و سوء خلق نشوی که مبتلا شدن به این صفات رذیله همان و سقوط شخصیت و نابودی آن همان. بدخلقی های را از بین می برد شاید شما کارهای مهم و ارزشمندی برای دیگران انجام داده باشید ولی چون اخلاق نیکو ندارید، دائما منت می گذارید و سبب از بین رفتن آثار خوبی های انجام داده می شوید و شیرینی کارهای انجام داده را با تلخ کامی عوض می کنید. امام جعفر صادق (ع) می فرمایند: بدخویی کردار را تباه می سازد هم چنان که سرکه عسل را از بین می برد. بدخلقی کاهش زرق روزی می شود علی( ع) می فرماید:( من ساء خلقه ضاق رزقه؛ كسی كه بدخو باشد، روزیش تنگ می شود). آثار اخروی بد اخلاقی برای انسان - فشار قبر: وقتی سعد بن معاذ از بین رفت حضرت حضرت محمد صلوات الله بدون عبا در تشییع جنازه اش بود گاهی به طرف راست و گاهی به طرف چپ جنازه می رفت و سنگ قبرش را گذاشت تا این که مار سعد گفت ای سعد گوارا باشد بهشت بر تو. پیامبر فرمودند در خصوص چیزی که مربوط به تو نیست سخن مگو سعد الان در حال عذاب است زیرا سعد با اهل خانواده اش بد اخلاق بود اصول_كافي_ج٢ص٣٢١ مستدرك_الوسايل_ومستنبط_المسايل_ج٩ص٩٩ نهج_الفصاحه_ص٧٦٦ تحف_العقول_ص٢١٤ بحارالانوار_ج٧٧ص٤٨ التماس دعا دارم https://eitaa.com/haj_razavi