eitaa logo
حکاکی اشک | پژوهشی در تاریخ اسلام
410 دنبال‌کننده
107 عکس
4 ویدیو
23 فایل
در حکاکی اشک، به تحلیل زوایای ناگفته تاریخ ائمه اطهار و ارائه نکات نوین در مقاتل می‌پردازیم. آماده دریافت نظرات و نکات شما هستم. @seyedahmadabotorabi sa.aboutorabi@ut.ac.ir
مشاهده در ایتا
دانلود
بسم الله الرحمن الرحیم السلام علیک یا اباعبدالله 📚 هجوم به خانه 🔻در عبارت آمده است که مزدوران عبیدالله بن زیاد لعنه الله به خانه طوعه حمله ور شده و وارد خانه گشتند -و اقتحموا عليه الدار- 🔺 که با شجاعت آنها را از خانه به بیرون راند-فشدّ عليهم يضربهم بسيفه حتى أخرجهم من الدار- 🔺 و این کار دو بار انجام شد.، ثم عادوا إليه فشدّ عليهم كذلك. 🔰به عبارات بنگرید! باز هم خانه‌ی یک زن مورد هجوم قرار گرفته است! ولی این بار مسلم مامور به سکوت نبوده پس چون شیری غضبان دشمنان خدا را از خانه بیرون رانده است. 🔺 اما در مدینه امیرالمومنین اسدالله الغالب غالب کل غالب علی ابن ابی طالب مامور به سکوت بود، 🔺این عبارت و اقتحموا عليه الدار به معنای هجوم به خانه است کما اینکه در معنای فعل اقتحم آورده شده است. 🔺و اقْتَحَمَ المَنْزِلَ اقْتِحاماً: هَجَمَهُ. 📎تاج العروس من جواهر القاموس ج‏17 549 🔻این عبارت و این فعل یک بار دیگر هم در تاریخ آورده شده است منتها این بار نه در کوفه بلکه در مدینه! 🔻و نه اینکه مردی در روبروی رجاله ها بایستد که یک زن ایستاده بود در پشت در تا مانع ورود شیاطین به بیت وحی شود. 🔻 آنجا که طبرسی در احتجاج خود می‌نویسد: فَانْطَلَقَ قُنْفُذٌ فَاقْتَحَمَ هُوَ وَ أَصْحَابُهُ بِغَيْرِ إِذْن‏ - 🔻شباهت بسیار است هجوم به خانه و ورود به خانه بدون اذن! و البته این بار درب خانه را مانند مدینه به آتش نکشیدند. 🔰 جای دیگری که فعل اقتحموا به کار برده شده در رابطه با همین کوفیان است آنجا که بعد از شهادت سید و سالار شهیدان به خیمه های آل الله حمله بردند و دست به تاراج این خیام زدند. 🔰 و رَوَى حُمَيْدُ بْنُ مُسْلِمٍ قَالَ رَأَيْتُ امْرَأَةً مِنْ بَنِي بَكْرِ بْنِ وَائِلٍ كَانَتْ مَعَ زَوْجِهَا فِي أَصْحَابِ عُمَرَ بْنِ سَعْدٍ 🔻 فلَمَّا رَأَتِ الْقَوْمَ قَدِ اقْتَحَمُوا عَلَى نِسَاءِ الْحُسَيْنِ ع وَ فُسْطَاطِهِنَّ وَ هُمْ يَسْلُبُونَهُنَّ 🔻 أخَذَتْ سَيْفاً وَ أَقْبَلَتْ نَحْوَ الْفُسْطَاطِ 🔻و قَالَتْ يَا آلَ بَكْرِ بْنِ وَائِلٍ أَ تُسْلَبُ بَنَاتُ رَسُولِ اللَّهِ ص 🔻 لا حُكْمَ إِلَّا لِلَّهِ يَا لَثَارَاتِ رَسُولِ اللَّهِ ص فَأَخَذَهَا زَوْجُهَا وَ رَدَّهَا إِلَى رَحْلِهِ. 📎اللهوف على قتلى الطفوف / ترجمه فهرى ؛ النص ؛ ص132 🔻حميد بن مسلم گويد: زنى از بنى بكر بن وائل كه با شوهرش در سپاه عمر بن سعد بود 🔻چون ديد كه چگونه بر زنان حرم حسين عليه السّلام در خيمه‏ها يورش برده تاراج مى‏كنند، 🔻شمشيرى بگرفته و به سوى خيمه‏ها شتافته، و فرياد كشيد: اى آل بكر بن وائل آيا دختران رسول اللَّه را غارت مى‏كنيد؟!! 🔻 حكم و حكومت جز براى خدا نيست، اى خونخواهان رسول اللَّه، شوهرش او را گرفته و به جايش باز گردانيد. 🔻 | پژوهشی در تاریخ اسلام 🔻 https://eitaa.com/joinchat/428671176C1b2b3c13c9
بسم الله الرحمن الرحیم السلام علیک یا اباعبدالله 📚 حمله دسته جمعی 🔻زمانی که مسلم علیه السلام امان محمد بن اشعث لعنه الله را قبول کرد او را بر روی استری سوار کردند و شمشیرش را گرفتند. 🔺اما این بار نه یک نفر لفظ مقتل این است که دورش را گرفتند تا شمشیرش را بگیرند. وَاجتَمَعوا حَولَه و انتَزَعوا سَیفَه 🔻اگر نگاهی به مقاتل بی‌اندازیم می بینیم در کربلا نیز در چند جا بصورت دسته جمعی دور یک نفر را احاطه کردند و حمله کردند دو مورد از این حملات عبارت است از: 📍 احاطه کردن حضرت عباس علیه السلام و شهادت آن حضرت 🔻ثمَّ اقْتَطَعُوا الْعَبَّاسَ‏ عَنْهُ وَ أَحَاطُوا بِهِ مِنْ كُلِّ جَانِبٍ وَ قَتَلُوهُ فَبَكَى الْحُسَيْنُ ع لِقَتْلِهِ بُكَاءً شَدِيداً. 🔺ترجمه : سپس عبّاس عليه السلام را از حسين عليه السلام جدا كردند و از هر سو ، او را در ميان گرفتند و به شهادت رساندند و حسين عليه السلام ، به سبب كشته شدن او ، به شدّت گريست . 📍 حمله دسته جمعی به اباعبدالله علیه السلام و شهادت آن حضرت 🔻آری در کوفه حرامیان دور مسلم علیه السلام را احاطه کردند تا شمشیر از دستش بیرون آورند. 🔺جایی ننوشته است که در این موقعیت آسیبی به مسلم علیه السلام وارد آورده باشند. 🔻اما در کربلا زمانی که اباعبدالله علیه السلام از شدت ضربات و تیرها سراپا زخمی شده بودند و دیگر قدرتی بر ایستادن و مبارزه نداشت چرا که خون زیادی به واسطه‌ی آن تیر سه شعبۀ مسموم که بر سینه مبارک خورده بود از حضرت رفته بود. 🔺حرامیان رحمی بر حجت خدا نکردند و پاسخ ندای زینب کبری علیها السلام که ندا داده بود آیا در میان شما مسلمانی نیست. 🔻 دستور بر حمله دسته جمعی به اباعبدالله علیه السلام و به شهادت رساندن حضرت گردید. الا لعنه الله علی القوم الظالمین 🔻 | پژوهشی در تاریخ اسلام 🔻 https://eitaa.com/joinchat/428671176C1b2b3c13c9
❁﷽❁ 📚 خیانت در امانت 🔻وقتی مسلم بن عقیل علیه السلام مطمئن شد که عبیدالله قصد به شهادت رساندنش را دارد؛ فرمود که می خواهم وصیت کنم؟ 🔸اما به چه کسی؟ 🔻مسلم نگاهی به حاضرین در آن مجلس انداخت و جز یک نفر آشنایی ندید. ! 🔸مسلم به عمر بن سعد گفت که پیش بیا که می خواهم به تو وصیت کنم. 🔻عمر سعد ابتدا امتناع کرد. فَأَبى أن يُمَكِّنَهُ مِن ذِكرِها . 📎تاريخ الطبري : ج 4 ص 282 🔸عبیدالله کرد و عمر قبول کرد! 🔻 فقال له ابن زياد: ما يمنعك من الاستماع لابن عمك؟ مقتل الحسین خوارزمی ج 1 ص 305 🔸مسلم به عمر سعد وصیت کرد؛ ولی او وصایای مسلم را به عبیدالله گفت و در امانت مسلم خیانت کرد. 🔻این کار او ابن زیاد لعنه الله را به اعتراض واداشت که به عمر گفت: 🔸ابن زياد به وى گفت: امين ، خيانت نمى كند ؛ ولى گاه ، خيانتكار ، امين شمرده مى شود. 🔻قالَ لَهُ ابنُ زِيادٍ : إنَّه لا يَخونُكَ الأَمينُ ، ولكِن قَد يُؤتَمَنُ الخائِنُ. 📎تاريخ الطبري : ج 4 ص 282 🔻این آخرین باری نبود که عمر سعد خواست خانواده امام را نادیده می گرفت و در امانت خیانت می کرد. 🔸حدود یک ماه بعد وقتی امام علیه السلام در قتلگاه بود و زینب کبری سلام الله علیها می دید که چگونه امام را دوره کرده اند باز در آن جمع دنبال یک آشنا گشت و جز عمر سعد کسی را نیافت لذا رو به عمر سعد کرد و فرمود: 🔻ويحَكَ يا عُمَرُ ! أيُقتَلُ أبو عَبدِ اللّه ِ وأنتَ تَنظُرُ إلَيهِ ؟ 🔸وای بر تو ای عمر آیا امام را می کشند وتو نظاره می کنی؟ 📎الإرشاد : ج 2 ص 112 🔻عمر سعد اشک می ریخت 🔸فكَأَنّي أنظُرُ إلى دُموعِ عُمَرَ وهِيَ تَسيلُ عَلى خَدَّيهِ ولِحيَتِهِ 📎تاريخ الطبري : ج 4 ص 345 🔻و رویش را برگرداند فصرف وجهه عنها 📎مقتل الحسین خوارزمی ج 2 ص 40 🔻 | پژوهشی در تاریخ اسلام 🔻 https://eitaa.com/hakakiashk
❁﷽❁ 📚بعد از شهادت 🔻بعد از شهادت جناب مسلم بن عقیل برای پیکرش چند اتفاق رخ داد که در ادامه به آنها اشاره می کنیم. 1- جدا شدن سر شریف 🔻فضُرِبَت عُنُقُهُ ، واُتبِعَ جَسَدُهَ رَأسَهُ. 📎الإرشاد : ج 2 ص 63 🔸سر مسلم را جدا کردند و سر و بدنش را از بالای دارالاعماره به زمین انداختند. 🔻راستی از سر و بدنی که از آن بلندی به زمین بخورد چه می ماند؟ 2- اهانت به بدن 🔻وقتی امام علیه السلام در منزل ثعلبیه از شهادت مسلم آگاه شد از آنچه کوفیان با بدن او انجام دادند نیز با خبر شد. 🔸راوی خبر شهادت گفته بود: از كوفه بيرون نيامده بودم كه مسلم بن عقيل و هانى بن عروه كشته شدند و ديدم كه از طرف پاهايشان ، در بازار كشيده مى شوند . 🔻لم أخرُج مِنَ الكوفَةِ حَتّى قُتِلَ مُسلِمُ بنُ عَقيلٍ ، وهانِئُ بنُ عُروَةَ ، ورَأَيتُهُما يُجَرّانِ بِأَرجُلِهِما فِي السّوقِ . 📎الإرشاد : ج 2 ص 74 🔸و پس از آن بدن شریف مسلم و هانی را بصورت برعکس به دار آویختند. فَصُلِبا جَميعا مُنَكَّسَينَ 📎الفتوح ج 5 ص 62 3- ارسال راس شریف مسلم به شام 🔸وعَزَمَ أن يُوَجِّهَ بِرَأسَيهِما إلى يَزيدَ بنِ مُعاوِيَةَ 🔻ابن زیاد قصد کرد تا سر هانی و مسلم را برای یزید بفرستد. 📎الفتوح ج 5 ص 62 4- آویختن سر مسلم به دروازه شام 🔻یزید دستور داد سرها بر دروازه شهر دمشق، نصب گردند. 🔸وأمَرَ بِالرَّأسَينِ فَنُصِبا عَلى بابِ مَدينَةِ دِمَشقَ. 📎الفتوح ج 5 ص 63 5- دفن بدن مسلم برخی از کتب می‌نویسند که 3 روز پس از کشته شدنش بر او نماز خواندند و دفنش کردند.. 📎لباب الانساب،، بيهقی، علی بن زید، ج۱، ص۳۹۷. یعنی 3 روز پیکر شریفش بر عکس بر دار بود؟؟؟ 🔻 | پژوهشی در تاریخ اسلام 🔻 https://eitaa.com/hakakiashk
📚 چرا قبر حضرت مسلم در مسجد کوفه و کنار دارالاماره بود؟ 🔸برخورد حکومت اموی با مخالفینش به شدت قهری بود. 🔻مخالفین حکومت یا به زندان می افتادند یا بصورت اتفاقی کشته می شدند و سر به نیست می گشتند. 🔸یکی از کارهایی که انجام داد این بود که مخالفین حکومتش را و می‌نامید و لذا هر کاری که با کفار انجام می شد را با آنها انجام می داد. 🔻بدن حضرت مسلم را 3 روز پس از شهادتش در کنار دارالاماره دفن کردند. 📎لباب الانساب،، بيهقی، علی بن زید، ج۱، ص۳۹۷. 🔻این کار به دستور عبیدالله و توسط عمر بن سعد انجام شد اما چرا؟ 🔺دلیل این کار را می توان در دستوری که یزید به عبیدالله در رابطه با حرکت امام از مکه به سمت کوفه داد جستجو کرد. 🔸در آن نامه یزید به ابن زیاد می نویسد: 🔻به من خبر رسيده كه حسين به سمت عراق حركت كرده است. ديده بانان و نگهبانان را بگمار و جاسوسان را هوشيار ساز . كاملاً مراقب باش. مظنون را زندانى كن و افراد مشكوك را دستگير نما ؛ 📎الفتوح ج 5 ص 63 📌مرحوم مقرم علت دفن شدن مسلم در کنار دارالاماره را جهت اشراف حکومت بر شناسایی شیعیانی می داند که برای زیارت قبر مسلم و هانی می ‌آمدند. 🔺أمر بدفنهما بالقرب من « دار الإمارة » لتستمر رقابة الشرطة عليهما فلا يقصدهما أحد بالزيارة 📎 الشهید مسلم بن عقیل، مقرم، ص 233 🔻 | پژوهشی در تاریخ اسلام 🔻 https://eitaa.com/hakakiashk