#حلقه_ثانیه جلسه ۳۶ الأدلة المحرزة، تمهید، إثبات الدلیل لجواز الإسناد. استاد شیخ محمدهادی #عصمتی

💠 #حدیث روز 💠 🌼 امیرالمؤمنین عليٌّ عليه السلام ـ قالَ في بَعضِ الأعيادِ ـ: إنَّما هُوَ عيدٌ لِمَن قَبِلَ اللّهُ صِيامَهُ و شَكَرَ قِيامَهُ، و كُلُّ يَومٍ لا يُعصى اللّهُ فيهِ فهُوَ عيدٌ. 🌸 همانا اين عيد براى كسى عيد است كه خداوند روزه و نمازش را پذيرفته باشد و هر روزى كه در آن نافرمانى خدا نشود، آن روز عيد است. 📚 نهج البلاغة، حکمت ۴۲۸. •┈┈••✾🦋🌻🦋✾••┈┈• کانال مکتب اصولی شهید صدر @halgeyoola

🔰🔰 💠 جایگزینی اماره به‌جای قطع موضوعی 1️⃣ 💢 اشاره به چند مسأله برای ورود به بحث: 1️⃣ آیا دلیلِ محرزِ قطعی می‌تواند طریق به احکام باشد؟ جواب: بله؛ زیرا دلیل قطعی، موجبِ قطع به حکم می‌شود و قطع نیز مُنَجِّز و مُعَذِّر است. 2️⃣ آیا قطع می‌تواند موضوعِ حکم قرار گیرد؟ جواب: بله؛ مانند: مقطوع الخمرية حرام است. 3️⃣ آیا دلیل ظنی می‌تواند طریق به احکام باشد؟ جواب: بله؛ با وجود دلیل بر حجیتِ دلیل ظنی، ظن به حکم مُنَجِّز و مُعَذِّر خواهد بود.(البته بنابر حق الطاعة، ظن به تکلیف منجزیت دارد لذا با وجود دلیل بر حجیتِ دلیل ظنی، مُنجَّزیتِ تکلیفِ مظنون تأکید می‌شود.) 4️⃣ آیا ظن می‌تواند موضوع حکم قرار بگیرد؟ جواب: بله؛ مانند: مظنون الخمرية حرام است. 5️⃣ آیا ظنی که از دلیل ظنیِ معتبر حاصل شده، می‌تواند جایگزین قطع موضوعی بشود؟ این سوال اخیر، بحث اصلی ماست که در کتب اصولی، معروف به "جایگزینی اماره به‌جای قطع موضوعی" می‌باشد. ادامه دارد ... توضیح مطالب فوق را در این صوت بشنوید: https://eitaa.com/halgeyoola/4228 •┈┈••✾🦋🌻🦋✾••┈┈• کانال مکتب اصولی شهید صدر @halgeyoola

🔰🔰 💠 جایگزینی اماره به‌جای قطع موضوعی 2️⃣ 💢 آیا ظنی که از دلیل ظنیِ معتبر حاصل شده، می‌تواند جایگزین قطع موضوعی بشود؟ گفتیم این سوال، در کتب اصولی، معروف به "جایگزینی اماره به‌جای قطع موضوعی" می‌باشد. مثلا اگر بگوید مقطوع الخمرية حرام است و قول ثقه که دلیل ظنی است بگوید این مایع خمر است آیا حرمت ثابت می‌شود یا نه؟ 💥برای جواب به این سوال باید از دو جهت مسأله را بررسی کنیم: 1️⃣ اول اینکه قطعی که در موضوع حکم قرار گرفته، جهت حجت بودنش لحاظ شده که به آن قطعِ موضوعیِ طریقی می‌گویند؛ یا جهت قطع و کاشف تام بودنش لحاظ شده که به آن قطعِ موضوعیِ وصفی می‌گویند؟ اگر قطعِ موضوعیِ طریقی باشد اماره نیز چون حجت است می‌تواند جایگزین قطع شده و حکم ثابت می‌شود. اما اگر قطعِ موضوعیِ وصفی باشد اماره نمی‌تواند جایگزین قطع بشود گرچه اماره نسبت به مُفاد و مُؤَدّای خود حجیت دارد. 2️⃣ دوم اینکه آیا دلیلِ حجیتِ اماره فقط جعلِ حجیت برای اماره را ثابت می‌کند یا علاوه بر آن، اماره را به منزله قطع قلمداد می‌کند؟ اگر صرفا جعل حجیت باشد و قطع، موضوعیِ طریقی باشد اماره جایگزین قطع موضوعی می‌شود و اگر قطع، موضوعیِ وصفی باشد جایگزین نمی‌شود. اما اگر دلیلِ حجیتِ اماره علاوه بر حجیت، اماره را به منزله علم و قطع قرار دهد در این صورت اماره می‌تواند جایگزین قطع موضوعی (موضوعیِ طریقی و وصفی) بشود. توضیح مطالب فوق را در این صوت بشنوید: https://eitaa.com/halgeyoola/4229 •┈┈••✾🦋🌻🦋✾••┈┈• کانال مکتب اصولی شهید صدر @halgeyoola

🔰🔰 💠 اثباتِ جوازِ اسنادِ حکم شرعی به شارع توسط اماره 💢آیا اماره می‌تواند جوازِ اسنادِ حکم شرعی به شارع را اثبات کند؟ 🔺️در گذشته گفتیم یکی از خصوصیاتِ قطع به حکم این است که می‌توان حکم مقطوع را به شارع نسبت داد؛ زیرا جواز اسناد حکم شرعی به شارع، خود یک حکم شرعی است که در موضوعش، قطعی‌بودنِ حکم لحاظ شده است.(کُلُّ حُکْمٍ مَقْطُوعٍ یَجُوزُ إِسْنادُهُ إِلَی الْمَولَی) ❓️حال سوال این است که اگر اماره بر حکم شرعی داشته باشیم می‌توانیم آن حکم را به شارع نسبت دهیم؟ 💥جواب: حجیتِ اماره برای ما قطعی است لذا می‌توانیم خودِ حجیت اماره را به شارع نسبت دهیم. 🌀اما درباره جوازِ اسنادِ حکمِ شرعیی که مفادِ اماره است و اماره دلالت بر آن دارد دو احتمال وجود دارد: اول اینکه اسناد جائز نیست؛ زیرا اماره، مفید قطع نیست و برای جوازِ اسناد، قطع لازم است. دوم اینکه قطع به حکم برای جواز اسناد، قطع موضوعی است و اگر شارع اماره را به منزله‌ی دلیلِ قطعی قرار داده، اسناد جائز است و اگر صرفا اماره را حجت نموده و او را به منزله‌ی دلیلِ قطعی ندانسته، اسناد جائز نیست. توضیح مطالب فوق را در این صوت بشنوید: https://eitaa.com/halgeyoola/4230 •┈┈••✾🦋🌻🦋✾••┈┈• کانال مکتب اصولی شهید صدر @halgeyoola

💠 #حدیث روز 💠 💎 عقل و تهذیب نفس 💎 🌼امیرالمؤمنین علیه‌السلام: مَن لَم يُهَذِّبْ نفسَهُ لَم يَنتَفِعْ بالعَقلِ . 🌸هر كه نفْس خود را تهذيب نكند ، از خِرَد بهره مند نشود. 📚 غرر الحكم، ح ۸۹۷۲. •┈┈••✾🦋🌻🦋✾••┈┈• کانال مکتب اصولی شهید صدر @halgeyoola

💠‏ ‏انسجام فکر اصولی با کتاب حلقات شهید صدر رحمه الله ➖️ تاثیر حلقات در انسجام فکر اصولی ➖️ تجربه شخصی استاد علم‌الهدی ➖️ امتیاز حلقات بر رسائل و کفایه ‏◀️‌‎️‌‏ به بیان استاد #سید_محمدصادق_علم_الهدی استاد سطوح عالی و خارج حوزه علمیه قم ‏#حلقات #دروس_فی_علم_الاصول •┈┈••✾🦋🌻🦋✾••┈┈• کانال مکتب اصولی شهید صدر @halgeyoola

#حلقه_ثانیه جلسه ۳۷ الأدلة المحرزة، الدلیل الشرعی، تحدید دلالات الدلیل الشرعی، الدلیل الشرعی اللفظی، الظهور التصوری و الظهور التصدیقی. استاد شیخ محمدهادی #عصمتی

💠 مثالی برای وضع بالاستعمال توسط پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله 🌀 عبدالله ذوالبجادین که نام او پیش از اسلام آوردنش عبدالعُزّی بود نزد پیامبر صلی الله علیه و آله آمد حضرت فرمود: نامت چیست؟ عرض کرد: عبدالعُزّی. حضرت فرمود: أنْتَ عَبْدالله ذوالبجادین. از آن پس نام او عبدالله ذوالبجادین شد. 💥این سخن پیامبر می‌تواند نمونه‌ی وضع بالاستعمال باشد. البته می‌توان چنین گفت که جمله‌ی "أنْتَ عَبْدالله ذوالبجادین" جمله خبریه در مقام إنشاء است که پیامبر با این جمله نام عبدالله را برای او اعتبار نموده‌اند. کانال یادداشتهای علمی @yaddashtha_elmi

#حلقه_ثانیه جلسه ۳۸ الأدلة المحرزة، الدلیل الشرعی، تحدید دلالات الدلیل الشرعی، الدلیل الشرعی اللفظی، الوضع و علاقته بالدلالات الثلاث المتقدمة. استاد شیخ محمدهادی #عصمتی

#حلقه_ثانیه جلسه ۳۹ الأدلة المحرزة، الدلیل الشرعی، تحدید دلالات الدلیل الشرعی، الدلیل الشرعی اللفظی، الوضع و علاقته بالدلالات الثلاث المتقدمة. استاد شیخ محمدهادی #عصمتی

🔰🔰 💠 تعیین جغرافیای مباحث دلالت در علم اصول 💢دلیل محرز به دو قسم شرعی و عقلی تقسیم می‌شود. دلیل شرعی نیز دارای سه بحث است: 1️⃣ تعیین دلالت: ... 2️⃣ اثبات صغرای دلیل شرعی(صدور): خبر متواتر، اجماع، سیره متشرعه، سیره، سکوت معصوم، خبر واحد. 3️⃣ حجیت دلالت: حجیت ظواهر، ظواهر قرآن. 🔺️تعیین دلالت در دو بخش بررسی می‌شود: 1️⃣ تعیین دلالت‌های دلیل شرعیِ لفظی: دلالت صیغه امر و نهی، اطلاق، عموم، مفاهیم و ... . 2️⃣ تعیین دلالت‌های دلیل شرعیِ غیر لفظی: دلالتِ فعل و سکوت و تقرير و سیره. 🌀مباحث دلالت لفظی نيازمند مقدماتی همچون اقسام دلالت، منشأ دلالت(وضع)، اقسام وضع، علامات حقیقت و مجاز و ... می‌باشد که تحت عنوان تمهید در آغاز بحث دلالتِ دلیلِ شرعیِ لفظی آمده‌اند. •┈┈••✾🦋🌻🦋✾••┈┈• کانال مکتب اصولی شهید صدر @halgeyoola