📚نظریه حق الطاعة 🖋نویسنده: استاد آملی لاریجانی (دام عزه) ✍ پیشنهاد میکنم، عزیزانی که علاقمند به این مبحث هستند، مقاله مکتوب استاد را مطالعه فرمایند. •┈••✾••┈• کانال اصول و فقه شیعه : @halgheysaniy

فایل_صوتی #درس_خارج اصول استادمعظم حجت‌الاسلام والمسلمین زرین حفظه الله تعالی جلسه ۵۶ 📚موضوع : بررسی نظریه حق الطاعه 🗓تاریخ: دوشنبه 1403/11/1

فایل_صوتی #درس_خارج اصول استادمعظم حجت‌الاسلام والمسلمین زرین حفظه الله تعالی جلسه ۵۷ 📚موضوع : بررسی نظریه حق الطاعه 🗓تاریخ: سه شنبه 1403/11/2

فایل_صوتی #درس_خارج اصول استادمعظم حجت‌الاسلام والمسلمین زرین حفظه الله تعالی جلسه ۵۹ 📚موضوع : بررسی نظریه حق الطاعه 🗓تاریخ: چهارشنبه 1403/11/3 •┈••✾••┈• کانال اصول و فقه شیعه : @halgheysaniy

🔹مؤمن قریش و حامي النبي و كافله بعد ابيه ابوطالب سلام الله علیه ▪️کلیپی کوتاه از زندگی حضرت ابوطالب سلام الله علیه ▪️ساخته شده توسط العتبة العلوية المقدسة #ماه_رجب #حضرت_ابوطالب •┈••✾••┈• کانال اصول و فقه شیعه : @halgheysaniy

#مبعث "اِقْرَاء" كه ميان آسمان‌ها و كرات نازل شده است بار ديگر بركات جبريل امين دسته گلى آورده‌ست تقديم رسول مهربانى، "صلوات" #محمدمهدی_عبداللهی

🔰 #رجال 💠 اعتبار نوفلی و سکونی 👤 #آیت_الله_العظمی_شبیری_زنجانی مد ظله العالی سند زیر از جمله اسناد پر تکرار در #کافی می‌باشد: عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ النَّوْفَلِيِّ عَنِ السَّكُونِيِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع در سند این روایت، #سکونی و #نوفلی محل بحث هستند. از آنجا که به تصریح شیخ #طوسی، اصحاب به روایات سکونی، مشروط به اینکه با فتاوا و روایات #امامیه معارض نباشد، عمل می‌کنند، اعتبار سکونی ثابت می‌شود؛ چنانکه غالب روایات سکونی نیز از طریق نوفلی نقل شده و نوفلی کتاب او را روایت کرده، پس از طریق عمل اصحاب به روایات سکونی معتمد بودن نوفلی نیز ثابت می‌گردد. 📚 کتاب نکاح، ج ۱، ص ۳۳۴ •┈••✾••┈• کانال اصول و فقه شیعه : @halgheysaniye

🎬 شیوه اشکال در درس خارج به روایت آیت‌الله العظمی گلپایگانی (ره) #هدایت_تحصیلی •┈••✾••┈• کانال اصول و فقه شیعه : @halgheysaniye

🔰 اهمیت علم آموزی در فرمایش امام سجاد علیه السلام : حَدَّثَنَا اَلْمُظَفَّرُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ اَلْمُظَفَّرِ بْنِ اَلْعَلَوِيِّ اَلسَّمَرْقَنْدِيُّ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُ حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مَسْعُودٍ اَلْعَيَّاشِيُّ عَنْ أَبِيهِ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اَللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ اَلطَّيَالِسِيُّ قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ اَلْأَزْدِيِّ عَنْ حَمْزَةَ بْنِ حُمْرَانَ عَنْ أَبِيهِ حُمْرَانَ بْنِ أَعْيَنَ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ اَلْبَاقِرِ عَلَيْهِ السَّلاَمُ قَالَ: كَانَ عَلِيُّ بْنُ اَلْحُسَيْنِ عَلَيْهِمَا السَّلاَمُ يُصَلِّي فِي اَلْيَوْمِ وَ اَللَّيْلَةِ أَلْفَ رَكْعَةٍ كَمَا كَانَ يَفْعَلُ أَمِيرُ اَلْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ كَانَتْ لَهُ خَمْسُمِائَةِ نَخْلَةٍ فَكَانَ يُصَلِّي عِنْدَ كُلِّ نَخْلَةٍ رَكْعَتَيْنِ وَ كَانَ إِذَا قَامَ فِي صَلاَتِهِ غَشِيَ لَوْنَهُ لَوْنٌ آخَرُ ... در ادامه حضرت باقر علیه السلام در وصف پدر بزرگوارشان می فرمایند : فَكَانَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ إِذَا جَاءَهُ طَالِبُ عِلْمٍ فَقَالَ مَرْحَباً بِوَصِيَّةِ رَسُولِ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ ثُمَّ يَقُولُ إِنَّ طَالِبَ اَلْعِلْمِ إِذَا خَرَجَ مِنْ مَنْزِلِهِ لَمْ يَضَعْ رِجْلَهُ عَلَى رَطْبٍ وَ لاَ يَابِسٍ مِنَ اَلْأَرْضِ إِلاَّ سَبَّحَتْ لَهُ إِلَى اَلْأَرَضِينَ اَلسَّابِعَةِ ... چون طالب علمى نزد او مى‌آمد ميفرمود مرحبا بسفارش شده رسول خدا سپس ميفرمود براستى چون طالب علم از منزلش بيرون آيد قدم روى هيچ خشك و ترى از زمين نگذارد جز آنكه تا طبقه هفتمين زمين براى او تسبيح گويند. 📚 الخصال ج۲ ص ۵۱۷ و ۵۱۸ •┈••✾••┈• کانال اصول و فقه شیعه : @halgheysaniye