✡️ مغضوبین ارض [٣١] 💥 تغلیظ و وجوب مجانبت [١] 1️⃣ رُعب‌آورترین و دلهره‌آورترین قسمتِ آیهٔ ۵١ سورهٔ مائده که می‌توان وجوب #مجانبت_از_یهود و نصاری را به‌خاطر تغلیظِ موجود در آن به‌راحتی استشمام کرد، عبارت: «وَ مَنْ یَتَوَلَّهُمْ مِنْکُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ» است. هر کسی از شما مؤمنان ولایت و محبّت یهود و نصاری را بپذیرد، از آنان است. 2️⃣ از همهٔ نویسندگان و محقّقان ارجمند می‌خواهم که: 🔸١. آیهٔ خالی از قید را، مقیّد به «ولایت کامله» (به این معنا که: #یهودی‌گری در گفتار و کردار، بدون پذیرشِ اعتقادات یهودی، تنها سزاوار مذمّت است)، نکنند! 🔹٢. تولّی را به «تولّی تامّ» و «تولّی غیرتامّ» تقسیم نکنند. خودشان و خوانندگان جوان را گرفتار بیماری تردید، نسازند! 🔸٣. آیه‌ای که مؤمنان را مخاطب ساخته، همچون تفسیر سورآبادی [ج١، ص۵٧۴] در شأن منافقان ندانند! 🔹۴. برای آیه‌ای که در افادهٔ معنایِ تباعد و دوری از یهود و نصاری صراحت دارد، به کنایه و تعریض متوسّل نشوند! 3️⃣ التزام عملی و نظری به دوری‌گزینی و عدم قرابت به یهود و نصاری، باید سراسر وجود جوان مسلمان را در بَر گیرد. 4⃣ جوان مسلمان باید بداند که یهودی‌شدن و نصرانی‌شدن امر واقعاً سختی نیست، کافی است حمّال نشانه‌ای از نشانه‌ها و سمبلی از سمبل‌های آنان در اَنظار و در میان مردم باشد. آن‌گاه او یهودی و یا نصرانی است! 5⃣ از همین‌رو بر ناصحان و گویندگان است که در بیانِ اعتناء و توجّه به دوری از یهود و نصاری، «زبان تصریح» را جای‌گزینِ «زبان تعریض» قرار دهند. همان‌طور که خدای متعال در «وَ مَنْ یَتَوَلَّهُمْ مِنْکُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ» از زبان تصریح بهره جسته است. 6⃣ به معنای آیه توجّه کنید. صراحتِ آن اَظهر من الشمس است. می‌فرماید: هرکس از شما که ایشان را به دوستی گزیند، در زمره‌ی آن‌هاست. ✍️ علی خلیل اسماعیل ✅ اندیشکدهٔ مطالعات یهود: 🇮🇷👉 @jscenter