جریان شناسی زنان در #فتنه_۸۸ - 2 شیرین عبادی، مادر خود خوانده فتنه گران فعالیت شیرین عبادی در جهت حمایت از بهائیت به حدی است که مرکز جهانی بهائیت موسوم به «بیت العدل اعظم» واقع در «سرزمین های تحت اشغال رژیم صهیونیستی» از ایشان تقدیر می کند. در تاریخ ۶ اکتبر ۲۰۰۷ در گزارشی که به بیت العدل ارسال می شود از شیرین عبادی و کانون مدافعان حقوق بشر به دلیل برگزاری یک کنفرانس مطبوعاتی با عنوان «حق آموزش و پرورش» در ۲۶ مهر ۱۳۸۶ قدردانی می گردد. در این گزارش از شیرین عبادی و اعضای کانون غیرقانونی مدافعان حقوق بشر در ایران با عنوان «احبای عزیز» نام برده می شود و در ادامه چنین می آید: «برگزاری این کنفرانس، نشانه ای از حسن نیت و صداقت مسئولین کانون و همچنین آمادگی جوایران برای فعالیت هایی که احبای عزیز در عرض چند سال گذشته به آن مبادرت ورزیده اند، می باشد. بیت العدل توصیه می فرمایند که هیئت یاران در نامه ای خطاب به کانون مدافعان حقوق بشر از حسن نیت، صداقت و شجاعت ایشان در درفاع از حقوق جامعه بهایی تشکر کنند.» در بخشی از بیانیه رسمی کمیته صلح نوبل که متن آن عینا از سایت WWW.NOBEL.SE برداشت و ترجمه شده‌آمده است:‌ ”شیرین عبادی نماینده اسلام اصلاح شده است و در راستای تعبیر جدید از قوانین اسلامی بحث و جدل می کند. تعبیری که با حقوق حیاتی بشر مثل دموکراسی، برابری در مقابل قانون، آزادی مذهبی و آزادی بیان هماهنگ است. درباره ی آزادی مذهبی باید متذکر شد که شیرین عبادی همچنین پشتیبان حقوق افراد جامعه ی بهایی است. جامعه ای که از زمان شکل گیری تا کنون با مشکل مواجه بوده است. حمایت خانم شیرین عبادی از بهائیان و بهائیت و نیاز اعضای -اکثرا صهیونیست- کمیته ی صلح نوبل به حمایت از این حزب صهیونیستی تا آن جاست که کمیته یاد شده در بیانیه خود به واژه ی کلی «آزادی مذهبی» بسنده نمی کند و در یک پاراگراف مستقل و با بهره گیری از قید مخصوصا ESPECIALLY تأکید می ورزد که حمایت خانم عبادی از آزادی مذهبی، به ویژه شامل حمایت از بهائیان نیز می شود. شیرین عبادی در تلاش برای جلب توجه بیشتر غرب به خود ادعا می کند که «عمل زنا، نه جنایت است و نه جرم». او در مصاحبه با یک سایت فرانسوی زن مجرمی را که پس از زنای محصنه، شوهر خود را با همکاری مردی دیگر کشته است بی گناه می داند و در ادامه ی خوش خدمتی های خود، افزایش فشارهای غربی بر قوه ی قضائیه ی کشورمان را موجب خوشحالی می داند. بعد از اعطای جایزه صلح نوبل به خانم عبادی در سال ۲۰۰۳ میلادی، از آنجا که پاپ ژان پل دوم، رهبر کاتولیک های جهان نیز در فهرست نامزدهای دریافت کننده این جایزه قرار داشت، در میان جمعیت ها و مراکزی که جریان اعطای جایزه صلح نوبل را دنبال می کنند، این پرسش آمیخته با تعجب شکل گرفته و به سرعت در رسانه ها منتشر شد که چرا با وجود نامزدی پاپ ژان پل دوم، جایزه صلح نوبل به شیرین عبادی تعلق گرفته است؟ در پی این پرسش که تکرار فراوانی داشت، سخنگوی سوئدی هیئت انتخاب برندگان جایزه صلح نوبل در یک کنفرانس مطبوعاتی اعلام کرد: «جناب پاپ برای ما شخصیت قابل احترامی است و ایشان نیز نامزد دریافت جایزه صلح نویل بوده اند، اما متاسفانه جناب پاپ ژان پل دوم با همجنس گرایی و بارداری قبل از ازدواج زنان مخالفند. بنابراین نمی توانستیم جناب پاپ را انتخاب کنیم». وابستگی عبادی به رژیم صهیونیستی به حدی است که مأمور جورج سورس نیز از او تقدیر می کند. شیرین عبادی شصت و دو ساله، به دعوت «جان وستون» و «اسکات رید»، نمایندگان حزب محافظه کار پارلمان کانادا وارد این کشور شده و قرار می شود سخنرانی های مختلفی را علیه جمهوری اسلامی ایران در شهرهای کانادا ایراد کند. اسکات رید، نماینده پارلمان کانادا، از مادری یهودی زاده شده است و جزء سیاستمداران حامی رژیم صهیونیستی در این کشور به حساب می آید. جان وستون نیز رابط دولت کانادا با جامعه ی ایرانیان مقیم این کشور است. در این بین اسکات رید نماینده پارلمان کانادا و حامی صهیونیست ها، عبادی را هم ردیف با بهائیان، همجنس بازان و فراریان مخالف جمهوری اسلامی قرار می دهد و می گوید: «عبادی تنها کسی است که از آنها دفاع می کند.» ادامه دارد... #فتنه_88 ༻‌❈❁❁❈༺‌‌‌ @hamandish

جریان شناسی زنان در #فتنه_۸۸ - 3 شیرین عبادی، مادر خود خوانده فتنه گران پس از افشای اسناد وابستگی شیرین عبادی به محافل صهیونیستی، نمایندگان مجلس نیز از مقامات قضایی می خواهند که هرچه سریعتر تکلیف پرونده ی شیرین عبادی را روشن کنند و خواستار بازگرداندن شیرین عبادی به ایران از طریق اینترپل می شوند. تعدادی از سازمان های غیردولتی زنان ایران نیز طی بیانیه ای خواستار لغو پروانه وکالت شیرین عبادی می شوند و از قوه قضائیه می خواهند تا هرچه سریع تر به پرونده شیرین عبادی پرداخته و حکم لازم را درباره ی وی اجرا کند. شیرین عبادی در گفت و گو با یک رسانه تحت نفوذ سازمان جاسوسی آمریکا (سیا) می گوید: «کودتای مخملین را جرم نمی دانم و معتقدم که رفرمیست ها و احزاب سیاسی اصلاح طلب در تلاش برای انجام کودتای مخملین در ایران بوده اند؛ مفهوم کودتای مخملين، همان آزادی احزاب برای تغییر در روند حاکمیت است که در ایران جرم شناخته می شود.» اولین اقدام ضد انقلاب بعد از انتخابات ریاست جمهوری که با پشتوانه ی رسانه ای قوی حامیان صهیونیستی همراه بود، تحصن در مقابل مقر سازمان ملل متحد در نیویورک بود. این اقدام توسط شیرین عبادی و اکبر گنجی مدیریت می شد. به دعوت این افراد از روز چهارشنبه ۳۱ تیر تا ۲ مرداد ماه (۲۲ تا ۲۴ جولای)، برخی از افراد ضد انقلاب مقیم آمریکا در مقابل مقر سازمان ملل متحد در نیویورک به اعتصاب غذا دست زدند. «گوگوش»، خواننده فاسد دوران پهلوی، «ابی»، خواننده منحرف، «سیمین بهبهانی» و... عناصر دیگری بودند که در این مراسم حاضر شدند و حمایت خود را از این جمع چند نفره اعلام کردند. شیرین عبادی در عمل خائنانه ی دیگر، اقدام به نام گذاری روز سوم مرداد به عنوان «روز جهانی اقدام برای اعلام همبستگی با جنبش مسالمت آمیز مردم ایران» می نماید و تلاش تبلیغاتی وسیعی برای برگزاری تجمعات متعدد علیه جمهوری اسلامی در اروپا و آمریکا نموده و به ادعای طراحان این صحنه، برگزاری تجمعات اعتراض آمیز به صورت همزمان در پنجاه کشور و ۱۲۰ شهر جهان طراحی می شود، که در اغلب آن ها تعداد معدودی حتی کمتر از انگشتان دست حضور می یابند. شلوغ ترین تجمعی که «شیرین عبادی» خود در آن سخنرانی می کند، در شهر آمستردام هلند برگزار می شود. عبادی درباره ی محتوای سخنرانی خود به خبرنگار رادیو فردا می گوید: «موضوع سخنرانی من حول حوادثی بود که بعد از انتخابات در ایران اتفاق افتاد، تجزیه و تحلیل این حوادث، اینکه چگونه می شود اعتماد را به مردم برگرداند و مردم را به حکومت نزدیک تر کرد؛ که در این خصوص من گفتم که باید حداقل پنج شرط اتفاق بیفتد و آن اینکه خشونت های دولتی قطع شود، کلیه افرادی که بعد از انتخابات دستگیر شده اند، بدون قید و شرط فورا آزاد شوند. سوم اینکه رسانه ها آزاد باشند و سانسور دولتی از بین برود و چهارم اینکه با خانواده ی قربانیان خشونت های اخیر و همچنین مصدومان خسارت پرداخت شود و از همه مهم تر انتخابات باطل شود و انتخابات دیگری تحت نظارت سازمان ملل متحد برگزار شود». ادامه دارد... #فتنه_88 ༻‌❈❁❁❈༺‌‌‌ @hamandish

جریان شناسی زنان در #فتنه_۸۸ - 4 شیرین عبادی، مادر خود خوانده فتنه گران اما بالاخره دکتر احمدی نژاد با رأی قاطع ملت ایران، رئیس جمهور می شود و در این میان شیرین عبادی ترفند تازه ای به کار می گیرد و با زیر سؤال بردن تمام سخنرانی ها و بیانیه های عریض و طویلی که در مدح دموکراسی انجام داده بود می گوید: «بسیاری از دیکتاتورها از جمله «هیتلر» با روشهای دموکراتیک به قدرت رسیدند، اما دموکراسی ربطی به پیروزی در انتخابات ندارد، حکومت ایران یک دیکتاتوری است که با انتخابات دموکراتیک بر سر کار آمده است، دموکراسی خوب است به شرطی که احمدی نژاد انتخاب نشود! کسانی که از احمدی نژاد حمایت می کنند، ثروتمندانی هستند که به آن ها قول ثروت بیشتر داده است.» شیرین عبادی پس از این اظهارات، به منظور تشویق دولت های اروپایی برای تحریم علیه ایران به دوره گردی می افتد. او در دیداری که با شهردار پاریس دارد از وی می خواهد به دولت فرانسه برای تحریم گسترده علیه مردم ایران فشار وارد کند و در عوض شهردار پاریس نیز به ازای این خوش خدمتی عنوان ”شهردار افتخاری پاریس” را به او می دهد. جالب است بدانید این شهروندی برای عبادی باعث افتخار و سربلندی می باشد. شیرین عبادی برای وارد کردن فشارها بر ایران به دیدار با شهردار پاریس اکتفا نمی کند و در اقدام خیانت کارانه ی دیگری به دیدار وزیر امور خارجه ی فرانسه می رود و از دولت فرانسه و سایر کشورهای اروپایی می خواهد که به نظام ایران فشار وارد کنند و علیه ایران «تحریم های سیاسی» وضع نمایند. او همچنین برای ادامه ی فعالیت هایش علیه ایران، از وزیر امور خارجه فرانسه و سایر کشورهای اروپایی، برای همراهی با مخالفان نظام ایران درخواست کمک می کند. شیرین عبادی وارد فاز جدیدی از اقدامات خود می شود و در آخرین صحبت های خود ابراز می کند: «دیگر برخورد مصالحه جویانه جواب نمی دهد و باید مطالبات خود را از روش های دیگر از جمله روش های رودررو دنبال کنیم!» شیرین عبادی در نامه ای سرگشاده به یکی از این بازداشت شدگان به نام ”نسرین ستوده” او را سربازی می خواند که تمام زنان ایران او را می شناسند. نسرین ستوده بازداشت شده ی آشوب های خیابانی جریان فتنه همان وکیل مدافع شیرین عبادی در دادگاه شکایت علیه روزنامه کیهان است. شیرین عبادی در سلسله اقدامات خویش در حمایت از فتنه سبز به کمپین حامیان جریان فتنه در خارج می پیوندد و طبق قول و قرارهای اعضای این کمپین خود را خواهر و مادر محکومان حوادث پس از انتخابات می نامد. او که حالا سن و سالی داشته و در جرگه پیر زنان قرار دارد به جای اعلام خواهری با محکومان جریان فتنه مجبور می شود خودر ا مادر یکی از محکومان بنامد! عبادی در واقع پس از دریافت جایزه هنگفت از محافل حقوق بشری در غرب به پادوی این کشورها برای تبلیغات علیه ایران تبدیل می شود و با پیوستن به کمپین حمایت از محکومان جریان فتنه اعلام می کند:‌” از این پس محمد داوری سر دبیر سایت سحام نیوز را به عنوان فرزند خود بر می گزینم و تا روزی که وی آزاد شود نام او را همه جا بر زبان خواهم آورد.” ✍سمیرا خطیب زاده #ادامه_دارد ༻‌❈❁❁❈༺‌‌‌ @hamandish

جریان شناسی زنان در #فتنه_۸۸ - 5 مواضع و اقدامات فائزه هاشمی فائزه هاشمی رفسنجانی متولد ۱۳۴۱ دومین دختر مرحوم علی اکبر هاشمی رفسنجانی و مدیر مسئول سابق روزنامه زن است. از بین دختران مرحوم هاشمی، تنها فائزه است که وارد سیاست شده و نماینده دوم تهران در مجلس پنجم بوده است. شرکت او در انتخابات مجلس ششم با شکست سختی همراه می شود که باعث کناره گیری موقتی او از سیاست می گردد. او در سال ۱۳۷۸ شمسی نخستین روزنامه مربوط به زنان یعنی روزنامه" زن" را منتشر می کند و مدیرمسئول آن می شود. وی از مخالفان جدی محموداحمدی نژاد است که در اعتراضات پس از انتخابات ریاست جمهوری ۱۳۸۸ حضور فعال داشته و حتی در تظاهرات روز ۳۰ خرداد برای مدت کوتاهی دستگیر می شود. "فائزه هاشمی رفسنجانی" این اسم آن قدر حواشی به همراه خود دارد که توجه کنجکاوانه مخاطبان را به خود جلب می کند. شاید به همین دلیل است که روزنامه ها و نشریات، علاقه خاصی به مطرح کردن این نام در صفحات خود دارند، نامی که در قریب یک دهه اخیر یک بار دیگر بر سر زبان ها افتاده و با فتنه ۸۸ گره خورده است. فائزه هاشمی که در انتخابات مجلس ششم از سوی اصلاح طلبان مورد شدیدترین حمله های رسانه ای و تبلیغاتی قرار گرفت و تصویر ویلای مجلل او در شهر بیرمنگام انگلستان در روزنامه های این طیف منتشر شد، در انتخابات ریاست جمهوری دهم، سردمدار جبهه ی اصلاحات می گردد و علی رغم مخالفت پیشین با میرحسین موسوی، به صورت غیررسمی مسئولیت کمیته ی تبلیغات او را بر عهده می گیرد. فعالان سیاسی معتقدند که تحرکات پر رنگ فائزه هاشمی پیش و پس انتخابات ریاست جمهوری، ریشه در نحوه ورود و تحرکاتش در همین انتخابات دارد، چرا که او پس از سال ها سکوت اینبار با تمام توان و انرژی و تمام قد برای حمایت از موسوی به میدان می آید و پذیرش شکست برای او غیرقابل تحمل است و می خواهد تمام آتش خود را در عالم سیاست به یکباره شعله ور سازد. او پس از آن که در انتخابات مجلس ششم و ماجراهای روزنامه « زن » از سوی یاران امروزش از پارلمان رانده می شود، به پناهگاه سکوت خود می رود و دیگر نامی از او در عالم سیاست برده نمی شود. اما پاییز ۸۷ هم زمان با انتخاباتی شدن فضای سیاسی کشور، تصمیم می گیرد سکوت خود را بشکند. او در نخستین مصاحبه ای که پس از سال ها با هفته نامه « شهروند امروز » انجام می دهد اعلام می کند: « هنوز هم اهل جنگیدن است » و با چنین رویکردی است که پرونده سیاسی خود را در انتخابات دهم باز می کند. فائزه هاشمی از پر کار ترین افراد در انتخابات ریاست جمهوری است و در حمایت از کاندیداتوری موسوی سنگ تمام می گذارد . اتفاقا شباهت هایی هم با کاندیدای مورد حمایتش دارد، از این لحاظ که نیمی از دوران گوشه نشینی آخرین نخست وزیر کشور نیز در سکوت و انزوا گذشته است و همانند او شکست برایش باورناپذیر می نماید. واکنش ها و ادعاهای پس از انتخابات این دو چهره سیاسی پس از یکی دو دهه خانه نشینی نزدیکی بسیاری با هم دارد. تا انجا که تحلیل گران این گونه رفتارها را ناشی از فراموشی قواعد بازی سیاسی ارزیابی می کنند. ادامه دارد... #فتنه_۸۸ ༻‌❈❁❁❈༺‌‌‌ @hamandish

جریان شناسی زنان در #فتنه_۸۸ - 6 مواضع و اقدامات فائزه هاشمی فائزه هاشمی از زمانی که تصمیم جدی برای مقابله با احمدی نژاد می گیرد با وجود مخالفت پیشین با کاندیداتوری موسوی، به حمایت از او بر می خیزد و در زمینه سامان دهی سیاسی و تبلیغات فعال می شود . ساماندهی « دختران فیروزه ای » شاید نقطه عطف فعالیت های تبلیغاتی او برای ستاد موسوی باشد که ظهور و بروز بسیاری می یابد. البته این اقدام فائزه، مقدماتی نیز به همراه دارد، فائزه پیش از پیوستن به ستاد موسوی، نکاتی را درباره حجاب زنان بیان می کند که در نوع خود ساختارشکنانه و قابل تأمل است. او در چهارم اسفند ۸۷ در مصاحبه با پایگاه اینترنتی « الشروق الجزایر » خواستار اختیاری شدن حجاب در ایران می شود و می گوید: «به عقیده من، حجاب همچنان که در کشورهای اسلامی معمول است، باید در ایران هم اختیاری باشد نه اجباری» او در عین حال در یک برنامه صبحگاهی شبکه دوم سیما به عنوان رئیس فدراسیون ورزش زنان، حرف هایی از همین جنس می زند و می گوید: « متأسفانه بعد از انقلاب ما، یک سری رفتارها برای خانم ها ارزش شد، رنگ مشکی ارزش شد، چادر مشکی، مانتو مشکی، مقنعه مشکی، روسری مشکی و رنگ های تیره و مرده ارزش شد. این ارزش ها خوب نبود». او همچنین می گوید: « متأسفانه در سال های اخیر سیاست ها به سمتی می رود که زنان را بیشتر خانه نشین کنند.» دختران فیروزه ای اما قرار است همه آنچه پس از انقلاب ارزش شده است را کنار بزنند و با لباس ها و روسری های نامتعارف و آرایش سبز ظاهر شوند. این چنین هم می شود و بزرگترین اجرای دختران فیروزه ای در مراسم سالگرد دوم خرداد در ورزشگاه آزادی بروز می یابد. او در این مراسم و در حضور خاتمی و زهرا رهنورد ، دوران اصلاحات را تداوم دوران سازندگی می داند و در توصیف دوران کنونی می گوید: «در شرایطی به سر می بریم که نکبت، خفت و خواری نصیب ملت ایران شده است» . او همچنین حرف های تاریخی دیگری را تکرار می کند: «دوره اصلاحات ادامه راه سازندگی است و ما آقای موسوی را می خواهیم برای اینکه استمرار همان راه است». سخنان رئیس جمهور در مناظره با میرحسین موسوی، عزم فائزه هاشمی را برای تقابل علنی با احمدی نژاد جزم تر می کند تا جایی که حتی اتمام انتخابات و اعلام نتایج هم چیزی از فعالیت های او کم نمی کند. در واقع پایان انتخابات برای فائزه هاشمی، پایان فعالیت های انتخاباتی نیست. وی از همان ابتدا در برنامه ریزی و هدایت آشوب ها نقش آفرینی ویژه دارد. او در ۲۶ خرداد یعنی چهار روز پس از انتخابات، در تجمعی روبروی جام جم و در میان آشوب گران صریحا اعلام می کند که « ما ول نمی کنیم»! چند روز پس از اعلام نتایج انتخابات و درگیری های پراکنده ای که در برخی خیابان های شمالی تهران صورت می گیرد، رسانه ملی تصاویری از حضور فائزه هاشمی در میان اغتشاشگران منتشر می کند که او در حال تحریک آنان به ادامه حضور در خیابان ها است. البته صدا و سیما تنها به همین چند ثانیه اکتفا می کند و از پخش صدای فائزه هاشمی و مطالبی که او در آن تجمع غیرقانونی بیان می کند، خودداری می نماید. با این حال چند روز بعد، فایل صوتی اظهارات وی در اینترنت منتشر می شود و به سرعت به سایت ها و خبرگزاری ها راه می یابد. اظهاراتی که بعدها به سندی برای اثبات برنامه ریزی گسترده پیش از انتخابات برای آشوب ها بدل می شود. او در عین حال که پایه انتخابات را مخدوش می داند، تعریض هایی توهین آمیز و بی سابقه هم به مسئولان ارشد و مقدسات ملت ایران دارد. اقدامات تحریک آمیز فائزه هاشمی به ۲۶ خرداد محدود نمی شود و او نشان می دهد که به طور جدی قصد همراهی و حتی هدایت جریان آشوب را دارد. در همین راستا است که ۳۰ خرداد و پس از خطبه های نماز جمعه مقام معظم رهبری و اتمام حجت با اغتشاشگرا برای پایبندی به قانون، بار دیگر فائزه با شرکت در تجمع دیگری در خیابان آزادی، به تحریک معترضان به تداوم اغتشاشات می پزدازد و به همین دلیل توسط مأموران نیروی انتظامی دستگیر می شود. ادامه دارد... #فتنه_۸۸ ༻‌❈❁❁❈༺‌‌‌ @hamandish

جریان شناسی زنان در #فتنه_۸۸ - 7 مواضع و اقدامات فائزه هاشمی اگرچه فائزه هاشمی بعد از آزادی مدعی شد که قصد ایجاد ناآرامی و تحریک آشوبگران را نداشته و به دلیل گرسنگی در آن حوالی به دنبال ساندویچ فروشی می گشته است. « حسن لاهوتی» فرزند فائزه هاشمی هم زمان با دستگیری وی، در مصاحبه با تلویزیون دولتی انگلیس « B.BC» اعلام می کند که مادر و بستگانش به دلیل شرکت در تجمع اعتراضی در روز شنبه دستگیر شده اند. وی مدعی می شود که از مادرش خواسته اند تا متعهد شود دیگر در تجمعات شرکت نکند. البته دستگیری فائزه هاشمی به همراه چهار تن از بستگانش در این تجمع غیرقانونی چندان طول نمی کشد و فشارهای زیادی برای آزادی او صورت می گیرد، در نهایت آزادی اش را در طول یک روز رقم می زند. چندی بعد « اسماعیل کوثری » عضو کمیسیون امنیت ملی مجلس در گزارشی که از دیدارهای هئیت منتخب مجلس با برخی چهره های سیاسی ارائه می دهد، اعلام می کند : « اآقای هاشمی گفتند که قصد داشتم بیانیه ای در این خصوص ( حوادث پس از انتخابات ) صادر کنم اما من کسی نیستم که زیر فشارها اقدام به صدور بیانیه کنم، منظور ایشان از اعمال فشار، دستگیری دخترشان در اغتشاشات است. گویا دختر آقای هاشمی به ایشان گفته است: « من برای خوردن ساندویچ به آن خیابان رفته بودم، اما من را دستگیر کردند.» فرمانده وقت نیروی مقاومت بسیج هم درباره تحرکات فائزه هاشمی پس از انتخابات می گوید: « فائزه هاشمی در تجمعی خواستار برگزاری مراسمی برای کشته شدگان در روز پنج شنبه می شود اما وقتی قرار می شود مقام معظم رهبری در نماز جمعه شرکت کنند آنها این برنامه را تعطیل کرده و برای برهم زدن نماز جمعه برنامه ریزی می کنند.» البته این اولین پرونده فائزه هاشمی در دستگاه قضائیه نیست. « آیت اله محمد یزدی» رئیس سابق قوه قضاییه سال ۸۸ و در دیدار با مدیران گروه تبلیغی اعزام مبلغ سازمان اوقاف و امور خیریه کشور از پرونده چندین ساله او در دستگاه قضایی خبر می دهد و می گوید: « زمان ریاست بنده در قوه قضاییه دختر آقای هاشمی رفسنجانی پرونده داشت و به بنده می گفت: پرونده را ببندم ، من می گفتم که بگو بیاید دادگاه و من پرونده را بررسی کنم ، چگونه شما می خواهید پرونده را ببندید در حالی که قوه قضائیه را قبول ندارید و دختر شما در دادگاه حاضر نمی شود.» ؟ انتظار می رفت که بازداشت فائزه هاشمی سبب می شود تا او دیگر دست از اقدامت سیاسی و تحریک و دعوت به آشوب بردارد، اما او نشان می داد که به گفته پیشین خود « ما ول نمی کنیم! » همچنان اعتقاد دارد و از هر فرصتی برای همراهی با این جریان استفاده می کند. فائزه هاشمی مدت کوتاهی پس از آزاد شدن در مصاحبه با یکی از سایت های حزب کارگزاران، ضمن تکرار ادعاهای قبلی اش درباره تقلب در انتخابات مدعی می شود که جمهوریت از نظام رخت بربسته و تبدیل به حکومت اسلامی شده است. او همچنین در واکنش به برخورد با متهمان اغشتشات می گوید: «برای افراد بیگناه پرونده سازی می کنند و برعکس پرونده دارها را به مقام و پست می رسانند.» او در مصاحبه خود « انقلاب مخملی » را نوعی فرافکنی می خواند و می گوید: «انقلاب مخملی در مفهوم عام آن می تواند به معنی اصلاح طلبی و بیان مسالمت آمیز ضرورت اصلاحات و تلاش برای انجام آن باشد که چیز بدی نیست». او همچنین به بهانه اعترافات « حسین رسام»، تحلیل گر ارشد سفارت انگلیس که در اغتشاشات دستگیر شده بود، به دفاع تمام قد از حکومت بریتانیا پرداخته و می گوید: «اعترافات کارمند سفارت انگلیس البته طبق آنچه من شنیدم چیزی نبود جز انجام وظیفه، هر سفارتی در هر کشور از اوضاع طرف مقابل گزارش تهیه می کند تا سیاست های شان را بر مبنای شرایط واقعی هر کشوری بریزند. مگر سفارت خانه های ما در کشورهای خارجی این کار را نمی کنند.» ؟ فائزه هاشمی در عین حال در مقام تطهیر تلویزیون B.B.C از مداخله در امور داخلی ایران نیز برآمده با مقایسه عجیب و نتیجه گیری عجیب تر می گوید: « این که حالا رسانه های خارجی یا خارجی ها در تأیید تحرکات مردمی چیزی بگویند این نشانه وابستگی نیست. مگر امام خمینی در خارج از کشور درفرانسه نبود؟ مگر مقامات فرانسوی کشور خود را پناهگاه انقلابیون قرار نداده بودند؟ مگر بسیاری از دانشجویان در آمریکا مبارزه نمی کردند؟ مگر رسانه های خارجی از جمله B.B.C در آن زمان مسائل ایران را به شدت و قوت پوشش نمی داد؟ مگر در آن زمان در نهایت بی اعتمادی به رسانه های ملی، اخبار را از رسانه های خارجی نمی گرفتند؟ پس با این اوصاف باید بگوییم که انقلاب اسلامی هم در مسیر خواست بیگانه رقم خورد و یا انقلاب مخملی بود» ادامه دارد... #فتنه_۸۸ ༻‌❈❁❁❈༺‌‌‌ @hamandish

جریان شناسی زنان در #فتنه_۸۸ - 8 مواضع و اقدامات فائزه هاشمی اگر چه حضور فائزه هاشمی پس از بازداشت یک روزه، بیشت به فضای رسانه ای محدود شده بود و او تلاش می کرد تا با مصاحبه های متعدد با رسانه های داخلی و خارجی همچنان تنور فتنه را داغ نگه دارد، اما ۱۶ آذر روز بازگشت دوباره او به عرصه آشوب های خیابانی، آن هم در فازی تازه و با رهبری و هدایت اغتشاش می گردد. او در حاشیه مراسم روز دانشجو در دانشگاه آزاد واحد علوم تحقیقات که خود مشغول به تحصیل در آن است، دانشجویان را به ادامه تجمعات تا پایان روز ترغیب می کند و وقتی مسئولان حراست دانشگاه خواستار پایان دادن به این تجمع می شوند، فائزه راهپیمایی تعداد اندکی از دانشجویان را که شعارهای تندی علیه نظام در حمایت از او سر می دهند را به سمت بیرون از دانشگاه و خیابان های مجاور بلوار شهید اشرفی اصفهانی هدایت می کند که پلیس مجبور به دخالت شده و راه پیمایان را متفرق می کند. تلویزین B.B.C هم ضمن پخش تصاویر حضور فائزه هاشمی به عنوان هدایت گر این تجمع، برنامه های متعددی را برای تحلیل و بررسی سخنان تند علیه مسئولان نظام در میان حامیان میرحسین موسوی ترتیب می دهد. روز دانشجو، آخرین حضور رسمی و تأثیرگذار فائزه در میان آشوبگران نیست. بلکه هنوز چند ساعت از خاموش شدن آتش اغتشاشات در روز عاشورای ۸۸ نگذشته است که منابع خبری از حضور فائزه هاشمی رفسنجانی به همراه پانزده نفر از بستگان خود در آشوب های این روز خبر می دهند تا او یک بار دیگر هم آشوب گران را تنها نگذارد . انتشار این خبر واکنش تند و شدید مردم داغ دیده از هتک حرمت عزای سید الشهدا رو به رو می شود تا جایی که سایت های نزدیک به فائزه هاشمی حضور او در اغتشاشات عاشورا را دروغ می خوانند و آن را تکذیب می کنند. اما روز بعد خبرگزاری فارس، فیلمی را منتشر می کند که مؤید حضور او در میان آشوبگران و همراهی با آنان در روز عاشورا است. انتشار این فیلم خط پایانی بر صبر مردم نسبت به اقدامات غیرقانونی فائزه هاشمی است. حضور او در آشوب های روز عاشورا که با هتک حرمت مقدسات دینی و توهین به کلام الله مجید همراه است مسئله ای نیست که به راحتی از خاطر مردم پاک شود. این مسئله سبب می شود تا جمعی از دانشجویان دانشگاه های کشور با برگزاری تجمعی در مقابل دادستانی تهران خواستار برخور قضایی سریع و صریح با فائزه هاشمی شوند. همچنین فعالان سیاسی اصولگرا درباره عدم برخورد با او تذکرهای پیاپی را خطاب به دستگاه قضا منتشر می کنند که با همراهی مردم رو به رو می شود. از این تاریخ به بعد است که پلاکاردهای تقاضا از قوه قضاییه برای دستگیری و محاکمه فائزه هاشمی به پای ثابت راهپیمایی های مردمی در اعتراض به اهانت حامیان وی به قرآن و امام حسین علیه السلام در روز عاشورا تبدیل می شود. آشوب های عاشورا که خشم و اعتراض مردم، دانشجویان، مراجع تقلید و علماء، نمایندگان مجلس، مسئولان و فعالان سیاسی را بر می انگیزد و سبب برپایی راهپیمایی تاریخی ۹ دی می شود، نشان از لبریز شدن صبر مردم در برابر همراهی او با هتاکان به مقدسات است و شاید به دلیل ترس از مواجهه مرد می است که از آن تاریخ به بعد فائزه تلاش می کند تا حضور مرئی خود را کاهش دهد و در پشت پرده به برنامه ریزی برای طرح استراتژی جدید جریان فتنه بپردازد، مسئله ای که افزون بر مسافرت های خارجی پی در پی و اشرافی او که تاکنون چندین بار رسانه ای شده است و مصاحبه گاه و بیگاه او با تلویزیون های مخالف جمهوری اسلامی ایران، مجددا نام « فائزه هاشمی رفسنجانی» را بر صدر اخبار می نشاند. ✍ سمیرا خطیب زاده ༻‌❈❁❁❈༺‌‌‌ @hamandish

جریان شناسی زنان در #فتنه_۸۸ - 9 زهرا رهنورد لیدر تجمعات دانشجویی در فتنه ۸۸ زهره کاظمی مشهور به زهرا رهنورد، در سال ۱۳۲۴ در خانواده ای مذهبی – نظامی و در تهران متولد شد. اصلیت پدر وی بروجردی است‌. در دانشگاه جنگ تهران آن زمان مشغول به کار بوده و سمت استادی داشت، مادرش خانه دار و هنرمند بود. زهرا رهنورد پس از اخذ دیپلم به دانشگاه تربیت معلم آن دوران می رود و دو سال بعد مدرک خود را از دانشگاه اخذ می کند. به علت علاقه و تبحری که در کارهای هنری از جمله نقاشی و مجسمه سازی داشته، به تحصیل در رشته مجسمه سازی دانشگاه هنرهای زیبای تهران روی می آورد. چهار سال بعد یعنی در سال ۱۳۴۸ در یکی از نمایشگاه های نقاشی که خود ترتیب داده با میرحسین موسوی آشنا می شود و با او ازدواج می کند. در سال ۱۳۵۵ به همراه همسرش به آمریکا مهاجرت می کند! چیزی به پیروزی انقلاب اسلامی ۱۳۵۷ نمانده است که رهنورد به ایران باز می گردد. رهنورد لیسانس مجسمه سازی، فوق لیسانس پژوهش هنر و علوم سیاسی و دکتری علوم سیاسی خود را در طی این سال ها اخذ می کند در سال ۱۳۷۵ به جبهه اصلاح طلبان می پیوندد و در کنار سید محمد خاتمی قرار می گیرد. با پیروزی خاتمی در انتخابات دوم خرداد ۱۳۷۶ وی مشاور سیاسی رئیس جمهور می شود. یک سال بعد به عنوان رئیس دانشگاه الزهرا (س) منصوب می شود؛ سمتی که تا سال ۱۳۸۵ در آن مشغول به کار بوده است. با قطعیت یافتن حضور میرحسین موسوی در انتخابات ریاست جمهوری ۱۳۸۸، زهرا رهنورد نیز به تکاپو می افتد و در حمایت از همسرش وارد گود مبارزات تبلیغاتی می شود و با نوشتن اولین یادداشت انتقادی خود در «سایت کلمه» درباره رفع تبعیض از زنان در ایران، در نوزده اسفند ماه، عملاً وارد صحنه ی انتخابات می شود. «در خانواده ای سنتی و مدرن در محله ی قدیمی سنتی با نام ظهیرالاسلام نزدیک خانقاه صفی علیشاه به دنیا آمدم. خانقاهی که مخصوص دراویش و عرفا بود و تأثیر زیادی روی من گذشت! ... اما یک نکته ی عجیب درباره ی خانواده ی ما این بود که در متافیزیک غرق بود. یعنی از صبح تا شب به کام ما متافیزیک ریخته می شد. از داستان های بسیار عجیب و غریب، از ورود ائمه به خانه، از خواب های مقدس، ما تمام مدت در این چیزها غرق بودیم، ولی در عین حال نوآوری های عجیب و غریب هم داشت. مثلاً به حجاب در آن خانه اعتقادی نبود و گفته می شد که چیز بی خودی است». (مصاحبه زهرا رهنورد، کتاب سیاستمداران جوان، انتشارات اطلاعات، صفحات ۲۵۳ تا ۲۴۶، خبرگزاری فارس، ۱۸ دی ۱۳۸۹) «آن موقعی که دانشجو بودم هیچ خط قرمزی برای خودم نداشتم. فقط آزادی خواه بودم... تمام فکر و ذکرم این بود که رژیم شاه را براندازیم و رژیم خوبی بیاوریم که آزادی خواه باشد. حالا چه رژیمی باشد اصلاً مهم نبود! خودِ من در یک فاصله کاملا بی اعتقاد بودم. نه دین سنتی مادرم و مادربزرگم را قبول داشتم و نه هیچ دچیز دیگر... آن دین را نمی پسندیدم. به نظر من نمی توانست براندازی کند. مسئله ی من این بود که به این نتیجه رسیده بودم که با اعتقادات خانواده ام کاری نمی توان از پیش برد.» (همان منبع) «تا موقعی که نگاه نوآورانه، مبارزاتی و عرفانی به دین پیدا نکردم، از آن دین سنتی بیزار بودم... یاد گرفته بودم ولی دین سنتی نداشتم. یعنی در مقطعی که کسانی دین سنتی داشتند، من اصلا دین نداشتم. به نظر من نگاه اسلام در کشور ما خوب انجام نشده، انقلاب اسلامی بسیار بزرگ بود، ولی متاسفانه نگاه به دین، به جوانی و به معاصر بودن بسیار عقب مانده است.» (همان منبع) ادامه دارد... ༻‌❈❁❁❈༺‌‌‌ @hamandish

جریان شناسی زنان در #فتنه_۸۸ - 10 زهرا رهنورد لیدر تجمعات دانشجویی در فتنه ۸۸ گذشته از اعتقادات فردی رهنورد که گوشه ای از آن بیان شد، حوادث انتخابات فرصت خوبی را مهیا می کند که او نگاه سال ها پنهان مانده ی خود در برابر اصل انقلاب اسلامی را به نمایش بگذارد. زهرا رهنورد با بیان اینکه «پیوندهای زودرس خیلی زود هم از بین می رود» ادعا می کند: انقلاب اسلامی یکی از همان ها بود که خیلی کار بزرگی بود. اما خیلی زودتر از آنچه انتظار می رفت نتیجه داد. ولی آن پیروزی فاقد زیرساخت های لازم بود و به همین دلیل خیلی زود و در همان هفت-هشت سال اول رو به انحطاط رفت.» (گفتگوی زهرا رهنورد با شبکه تلویزیونی «رسا» خبرگزاری فارس ۱۱/۱۰/۱۳۸۹ ) زهرا رهنورد در حالی این مطالب را مطرح می کند که اتفاقا حضرت امام(ره) در سال های پایانی عمر خود بارها درباره خطر جان گرفتن لیبرالیسم و افکار التقاطی هشدار داده و از فعال شدن نفوذی ها در جریان انقلاب به شدت نگران بودند. نگرانی ای که بیست سال پس از فوتشان با ظهور افکار التقاطی کسانی چون زهرا رهنورد به منصه ی ظهور می رسد. زهرا رهنورد سخنان خویش را با توهین به نظام ادامه می دهد و آن را «سرکوبگر» و حتی خشن تر از نظام پهلوی قلمداد می کند. پروژه ی زیر سوال بردن مبانی و اعتقادات اسلامی از سوی زهرا رهنورد، همچنان ادامه دارد تا آنجا که در حلقه ی بعدی از این پروژه، او با حمله به «نص صریح قرآن»، به حکم قصاص اعتراض کرده و اعدام تروریست ها و بمب گذاری هایی که صدتها تن از هموطنان ما را به شهادت رسانده اند و به اعدام حکوم شده اند را «خشونت بار» می خواند و می گوید: «اصلا چرا اعدام؟ چرا بدترین مجازات در حق انسان ها و ملت ها اعمال شده است.» (یادداشت زهرا رهنورد برای سایت ضد انقلابی «جرس»، خبرگزاری فارس) « از آن جا که همسر آقای موسوی، خانم زهرا رهنورد، یک مشت مزخرف هایی در مورد اسلام را در کتاب هایی مانند طلوع زن مسلمان، همگام با یوسف و ... به هم بافته و از آنجایی که او زیاد سابقه ی مسلمانی ندارد چه جور شده است که حالا مفسر قرآن شده؟ معلوم نیست دنیا در دست کیست که هر کسی می خواهد یک ساله مفسر قرآن می شود. در همین کتاب طلوع زن مسلمان، این خانم تمامی جملاتی که مربوط به نهج البلاغه علی(ع) بوده است را به فارسی در این کتاب نوشته و بعد به عنوان تبلیغات ارتجاعیون علیه زن، آن را به شدت کوبیده است و هر کسی که این ها را می خواند، اصلا متوجه نمی شود که تمامی مباحث از عین متن نهج البلاغه می باشد...» (سخنرانی شهید دیالمه در سال ۱۳۶۰ در مجلس شورای اسلامی، خبرگزاری فارس (۲۴/۶/۸۹) » جریان سبز پروژه تقلب در انتخابات را از همان ساعات اولیه رأی گیری کلید زد تا از شکست احتمالی خود در انتخابات وسیله ای برای انتقام جویی بسازد و جای تأسف است که آتش این انتقام جویی نه تنها دامن حریف انتخاباتی، بلکه می رفت تا پایه های امنیت و ثبات نظام را هم بسوزاند. زهرا رهنورد در اولین واکنش های خود پس از اعلام نتایج انتخابات، سخنان مضحکی می گوید که انتخابات را از سطح ملی تا حد انگیزه های قومیتی پایین می آورد. «یک سری نقاطی هستندکه اصلا مشخص است که خودش ملاک تشخیص نادرست بودن نتایجی است که وزارت کشور اعلام کرده است. مثلا آذربایجان و ترک زبان ها هیچوقت فرزند خودشان را نمی گذارند که به کسی دیگر رأی بدهند. خود من لُر هستم و موسوی هم بارها گفته است که من داماد لرستان هستم، بنابراین اهالی لرستان موسوی را نمی گذارند به آقای احمدی نژاد رای بدهند. در شهرستان ها و تهران در واقع تجمع مردم حاکی از این بود که آرای موسوی بسیار بالاتر از آن است که اصلا قابل تصور باشد. هر وقت طرفداران دو طرف حاضر می شدند طرفداران احمدی نژاد در مقابل طرفداران موسوی در حد یک صدم بودند. همه می شناسند که آن هایی که به احمدی نژاد رای دادند چه تیپ خاصی هستند و اول صبح رفتند رای خودشان را دادند و از ساعت یازده صبح، تعرفه ها در دست مردم قرار نگرفت و مردم که لَه لَه زدند برای این که تعرفه به ایشان داده شود. ما نمی دانیم چگونه با این صندوق ها عمل شده و رای ها چگونه دستبرد شده و چه بوده فقط می دانیم که نسبت موسوی به احمدی نژاد ۵/۴ به ۱ می باشد...» ادامه دارد... ༻‌❈❁❁❈༺‌‌‌ @hamandish

جریان شناسی زنان در #فتنه_۸۸ - 11 زهرا رهنورد لیدر تجمعات دانشجویی در فتنه ۸۸ نقش زهرا رهنورد برای تحریک و تهییج دانشجویان برای شرکت در تظاهرات و تجمعات غیرقانونی مردم بر کسی پوشیده نیست. تجمعاتی که به صحنه انواع شعارها علیه اسلام و مبانی نظام و سرانجام تخریب اموال عمومی به دست اراذل و اوباش ختم می شود. در یک اقدام عملی، زهرا رهنورد با هماهنگی انجمن اسلامی دانشجویان دانشگاه تهران و علوم پزشکی تهران که از جمله تشکل های حامی میرحسین موسوی است، در دانشگاه تهران حاضر شده و از دانشجویان این دانشگاه می خواهد در تجمعات خیابانی که به نفع میرحسین موسوی است حاضر شوند. در حالی که در انتخابات ۲۲ خرداد قریب چهال میلیون ایرانی پای صندوق های رای حاضر شدند و اکثریت ملت، رئیس جمهور خود را برای چهار سال آینده برگزیدند، اقلیت سبز که هیچ گاه در برابر رای اکثریت تمکین نمی کردند بارها در گفتارها ی خود با به کارگیری تعابیری مانند «دولت کودتا» و «دولت نامشروع»، اراده اکثریت مردم را زیر سوال می بردند. زهرا رهنورد در مصاحبه ای عنوان می کند: «دولت، خودش، خودش را قبول دارد! بارها گفته ام این دولت نامشروع است ولی درهر حال... باید به وظایفش عمل کند و بیش از این با بی اعتنایی به مطالبات زنان، سرکوب زنان، با ارائه لوایح ضد زن به نام حمایت از خانواده اما به کام عشرت طلبان، در انهدام خانواده و فلاکت زنان و کودکان مُصِر نباشد.» (مصاحبه زهرا رهنورد با سایت «کلمه»، خبرگزاری فارس، ۱۱/۱۰/۸۹) بعد از نامشروع خواندن دولت، گام بعدی زهرا رهنورد و همفکرانش، اهانت به دولت است به طوری که میرحسین موسوی، مهدی کروبی و سرانجام زهرا رهنورد در رویکردی هماهنگ و به فاصله اندک، دست به اقدامی مشابه می زنند. زهرا رهنورد، در اظهاراتش بدون ارائه هیچ توضیحی دولت نهم و دهم را «خشونت جو» و «واپسگرا» می نامد و در واکنش به انتقادات گسترده ای که برخی مطبوعات از سخنانی که وی درباره قوانین اسلامی داشته است، این واکنش ها را «شانتاژ روانی» از سوی «روزنامه های دست راستی» می خواند. زهرا رهنورد جنگ طلبی آمریکا و رژیم صهیونیستی در منطقه را نتیجه سیاست های جمهوری اسلامی دانسته، ادعا می کند: «سیاست های غلط داخلی و جنگ طلبی ها و فرصت سوزی های بخشی از حاکمیت، سایه شوم تهاجم و جنگ را بر منطقه افکنده است. او همچنین با توهین به مقدسات اسلامی، برخی احکام دین اسلام را «ظلم و بی عدالتی» در حق زنان می خواند و از مسئولان نظام می خواهد زندانیان فتنه ۸۸ را آزاد کنند.» (گزارش گروه فضای مجازی خبرگزاری فارس، به نقل از شبکه ایران، ۴/۵/۱۳۸۹) او در ادامه ی سخنان بی پایه و اساس خویش جامعه ی مهدوی را جامعه ی مدنی می خواند! و در یک پیش بینی جدید ادعا می کند: «اگر امام زمان(عج) ظهور کنند بر همه رفتار مسئولین فعلی خط بطلان می کشند.» (همان منبع) سرانجام زهرا رهنورد، مزد خوش خدمتی به دولت آمریکا را می گیرد. نشریه آمریکایی «فارین پالیسی» به پاس قدردانی از زحمات بی شائبه ی او در حالی اسامی صد متفکر برگزیده سال ۲۰۰۹ را منتشر می کد که نام زهرا رهنورد و عبدالکریم سروش در کنار ۹۸ اسم دیگر قرار دارند. جالب است بدانید نام رهنورد در کنار اوباما، دیک چنی، جورج سورس، فوکویاما و دیگر کسانی که در جلب نظرات دولت آمریکا مهم و تأثیر گذار بوده اند، دیده می شود. این نشریه آمریکایی علت اصل انتخاب زهرا رهنورد را به عنوان یکی از ۱۰۰ متفکر برتر، موارد ذیل بر می شمارد: رهبری جنبش سبز در ایران، ایجاد چالش برای احمدی نژاد رئیس جمهور اسلامی ایران، دعوت از شیرین عبادی برای حضور در دانشگاه الزهرا (س) در دوره ریاست بر این دانشگاه، مغز متفکر پشت پرده جنبش سبز و همکاری با رهبر این جریان، فعالیت های گسترده در انتخابات و پشتیبانی از موسوی، حمایت او سازمان دهی راهپیمایی ها و فیس بوک و توییتر، حضور به همراه موسوی در تبلیغات ریاست جموری و قرار گرفتن در کنار وی. اما ماجرا به همین جا ختم نمی شود، در پی این انتخاب مجله ی آمریکایی فارین پالیسی، موج اعتراض گسترده مجامع علمی و آکادمیک در آمریکا به راه می افتد که سرانجام خانم «سوزان گلاسر»، دبیر اجرایی این مجله، ناچار می شود توضیح دهد که انتخاب رهنورد بر اساس معیارهای علمی صورت نپذیرفته، بلکه انتخاب وی فقط برای کمک به مخالفان جمهوری اسلامی ایران و مطرح کردن نام آنها بوده است. ✍ سمیرا خطیب زاده ༻‌❈❁❁❈༺‌‌‌ @hamandish

🔰 #متن_کامل_شعر 🔺 روایت میثم مطیعی از #فتنه_۹۸ میهن من! باز زخم از نابرادر خورده ای گرم جنگ رو به رو، از پشت خنجر خورده ای حرف دارد با دل ما، قدر یک تاریخ حرف سرخی خون شهیدان بر سپیدی های برف خاک میهن! باز هم جسم شهیدی سهم توست شرحه شرحه پیکر سرو رشیدی سهم توست باز اهریمن به میهن آتشی افروخت آه در میان شعله دیدم خشک و تر میسوخت آه کفر و ظلمت باز از صورت نقاب انداخته جاهلیت شعله بر جان کتاب انداخته در گلومان خشک شد فریادهای اعتراض در هجوم های و هو گم شد صدای اعتراض در کمین بودند گرگان، فتنه در سر داشتند خوابهایی دیده بودند و سر شر داشتند خواب میدیدند هر قشری به میدان پا نهد هر گروهی با شعاری در خیابان پا نهد این یکی فریاد استعفای دولت سر دهد آن یکی در آتش تعطیلی مجلس دمد هر یکی چیزی بگوید، حق و باطل گم شود موجی از سردرگمی ها قسمت مردم شود خویش را در خیل مردم جا دهد آشوبگر فتنه انگیزد میان این و آن با صد شرر آتشی خیزد که خاموشی نگیرد سالها کینه هایی که فراموشی نگیرد سالها صبح یکشنبه کلامی روی آتش آب ریخت فتنه را دیدم که حیران و هراسان میگریخت تا صف مردم از اين آشفتگی ها دور شد اغتشاشی کور بر جا ماند و فتنه کور شد با کلامی مختصر نیرنگشان بر باد رفت خرج های چند سال دشمنان بر باد رفت گرچه بعضی از خودی ها آن زمان دلخور شدند از سوال و شبهه و نقد و تأمل پر شدند از چه رو آقا خودش را خرج دولت کرد باز؟ خویش را آماج تیغ طعن و تهمت کرد باز غافل از این که چه جنگی پشت این صحنه به پاست در کمین گاهند گرگان لحظه ای غفلت خطاست خضر راه است او، دگر چون و چرا کردن چرا؟ نور ماه است او، تو راه از چاه بشناس و بیا از ریاض و لندن و پاریس این آتش رسید دود آن هم میرود در چشمشان، خواهند دید حاجیان بار بسته جانب میقات غرب! چیست جز تحریم و آشوب و بلا سوغات غرب؟ با صف اول نشینان فاش میگوییم راز اعتراض ما سر جای خودش باقیست باز اعتراض ما به سستی های تدبیر شماست از گرانیها، از این شش سال تأخیر شماست از معطل کردن کشور سر میز فریب که نشد از آن بجز تحریم روزافزون نصیب دم به دم از گفتگو با اجنبی دم میزنید پس چرا در گفتگو با مردم خود الکنید؟ با تلاش و عزم و باور، راه حل در داخل است بارها فرمود رهبر: راه حل در داخل است جان مولا با ولی این عهد و پیمان مشکنید این نمک خوردید صد بار، این نمکدان مشکنید با چراغ لاله ها اینک ره ما روشن است راهیان صبح میدانند فردا روشن است @hamandish