#ما_رای_میدهیم #بیست_هشت_خرداد_حماسه_بزرگ_ملت_ایران #اداره_تبلیغات_اسلامی_شهرستان_همدان

⬅️بخشی از مناظره امام جواد با یحیی ابن اکثم -قسمت اول امام محمدتقی(ع) حدود هشت سال داشت که پدر بزرگوارش به دست مأمون خلیفه عباس مسموم شد و به شهادت رسید و در خردسالی جانشین پدر شد و با عنایت خداوندی امامت و رهبری امت اسلام را بر عهده گرفت. ⬅️موضوع:فضیلت ابوبکر!! مأمون می‌دانست اگر مناظره‌ای بین امام و برخی از رهبران دانشمند اهل تسنّن برقرار نماید، باعث می‌شود که با توجه به مخالفت دیرینه امامت با خلفاء، درگیری و دلتنگی ایجاد شود و لذا می‌تواند عامل براندازی شیعه در زیر چتر نفاق خودش باشد. اتفاقاً از جمله کسانی که به این نفاق دامن می‌زد، «یحیی بن اکثم» بود که از رجال سیاسی آن روز به شمار می‌آمد، در عین اینکه دانشمند زبردست و ماهری بود و در مناظره خودش به امام جواد(ع) یکی از مسائل اختلاف‌انگیز میان شیعه و سنی را مطرح کرد تا مجلس را به آشوب فتنه خود مبدّل سازد. یحیی به امام گفت: خداوند سلام می‌رساند و می‌فرماید: من از ابوبکر راضی هستم از او بپرس که آیا او نیز از من راضی است؟ با طرح این سؤال ریشه فتنه را در میان حضّاری که به خلیفه اول عشق می‌ورزیدند می‌کارد، ولی امام آنقدر ماهرانه برخورد کرد که امروزه سیاسیون ما باید سرلوحه کارشان قرار دهند. امام جواد در پاسخ فرمود: «من منکر فضیلت ابابکر نیستم». با این بیان، حاضرانِ در محفل مناظره را به خود معطوف داشت، ولی از بازگویی اصول شیعه غفلت نفرمود و لذا بی‌درنگ فرمود: «کسی که چنین روایتی را نقل می‌کند باید روایت دیکری را که رسول خدا(ص) در حجه‌الوداع» (آخرین سال عمر پیامبر) فرمود بیاد داشته باشد؛ چون رسول خدا در آن خطبه معروف غدیریه فرمود: «دروغ سازان دروغ بسیار بر من بستند، بعد از من نیز دروغ زیادی می‌بندند، هرکس عمداً بر من دروغ ببندد جایگاهش در آتش است، هرگاه حدیثی از من به شما رسید آن را بر کتاب خدا (قرآن) و سنّت (ائمّه(ع)) من عرضه کنید، آنچه را که موافق قرآن و سنت من است بپذیرید، و اگر مخالف بود رد کنید.» این روایت که جناب یحیی نقل کرد با کتاب خدا موافق نیست؛ زیرا خداوند می‌فرماید: (وَ لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسانَ وَ نَعْلَمُ ما تُوَسْوِسُ بِهِ نَفْسُهُ وَ نَحْنُ أَقْرَبُ إِلَیْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرید). ما انسان را آفریدیم و می‌دانیم در دلش چه چیز می‌گذرد، و ما از رگ گردن به او نزدیکتریم. بنابراین، آیا خشنودی ابابکر از خدا بر خدا پنهان است تا از او بپرسد، چنین نسبتی به خدا، نادرست است. #اداره_تبلیغات_اسلامی_شهرستان_همدان

مناظره امام جواد علیه السلام با یحیی ابن اکثم-قسمت دوم یحیی مجدداً روایت دیگری نقل کرد و گفت: «مَثَل ابابکر و عمر در زمین همانند جبرئیل و میکائیل در آسمان است» امام جواد(ع) فرمود: در این مورد نیز باید دقت شود، زیرا جبرئیل و میکائیل دو فرشته مقرّب درگاه خدایند، هرگز گناه نکرده‌اند و نمی‌کنند و یک لحظه از اطاعت خدا جدا نمی‌گردند، ولی عمر و ابابکر مدّتها مشرک بودند و سپس مسلمان شدند آنها بیشتر عمرشان را در شرک بسر آوردند، پس محال است آنها به میکائیل و جبرئیل تشبیه شوند. یحیی روایت دیگری را درباره عمر و ابابکر نقل کرد که عمر و ابابکر دو آقای پیران بهشتند، نظر شما در این مورد چیست؟ امام جواد(ع) فرمود: «این روایت نیز نادرست است زیرا تمام اهل بهشت جوان هستند، و در میان آنها پیری نیست، این حدیث را بنی‌امیه ساختند تا در برابر آن حدیثی قرار گیرد که رسول خدا فرمود: «حسن و حسین دو آقای جوانان اهل بهشت هستند.» یحیی گفت: «درباره عمر بن خطاب روایت  شده که او چراغ تابان اهل بهشت است. امام جواد(ع) فرمود: «این روایت نیز نادرست است زیرا در بهشت نورهای فرشتگان مقرّب . نورهای حضرت آدم و محمد(ص) و همه پیامبران و رسولان هستند، چطور بهشت به نور اینها روشن نمی‌شود و به نور عمر روشن می‌شود؟ یحیی گفت: در روایتی آمده که سکینه «فرشته حق» بزبان عمر سخن می‌گوید. امام جواد(ع) فرمود: «من منکر فضل عمر نیستم ولی ابابکر با اینکه از عمر برتر است، بر فراز منبر گفت: شیطانی در من است که مرا منحرف می‌سازد، هرگاه دیدید از راه راست انحراف یافتم، مرا از انحراف باز دارید.  به نظر ما امام می‌خواهد بفرماید که وقتی ابابکر به عنوان شخص برتر این چنین می‌گوید که من از دسیسه‌های شیطانی، مبرّاء نیستم و هر لحظه ممکن است منحرف شوم عمر که از او از نظر فضل پائین‌تر است چگونه خواهد بود؟ آیا با وجود آن می‌توانیم بگوئیم فرشته الهی به زبان عمر سخن می‌گوید با اینکه در فرشته الهی انحرافی نیست. #اداره_تبلیغات_اسلامی_شهرستان_همدان

مناظره امام جواد علیه السلام با یحیی ابن اکثم-قسمت سوم یحیی گفت: «درباره شخصی که مُحْرِم بوده و در آن حال حیوانی را شکار کرده است چه می‌گوئید؟» (یکی از اعمالی که برای اشخاص در حال احرام، در جریان اعمال حجّ یا عمره‌، حرام است، شکارکردن است. در میان احکام فقهی، احکام حجّ، پیچیدگی خاصّی دارد، از این رو افرادی مثل یحیی بن اکثم، از میان مسائل مختلف، احکام حج را مطرح می‌کردند تا به پندار باطل خود امام را در بن بست علمی قرار دهند!) امام جواد ‌(علیه‌السّلام) ‌فرمود: «آیا این شخص، شکار را در حِلّ (خارج از محدوده حرم) کشته است یا در حرم؟ عالم به حرمت، شکار در حال احرام بوده یا جاهل؟ عمداً کشته یا به خطا، آزاد بوده یا برده؟ صغیر بوده یا کبیر؟ برای اولین بار چنین کاری کرده یا برای چندمین بار؟ شکار او از پرندگان بوده یا غیر پرنده؟ از حیوانات کوچک بوده یا بزرگ؟ باز هم از انجام چنین کاری اِبا ندارد یا از کرده خود پشیمان است؟ در شب شکار کرده یا در روز؟ در احرام عمره بوده یا در احرام حج؟! » یحیی بن اکثم از این همه فروع که امام برای این مساله مطرح نمود، متحیر شد و آثار ناتوانی و زبونی در چهره‌اش آشکار گردید و زبانش به لکنت افتاد به طوری که حضار مجلس ناتوانی او را در مقابل آن حضرت نیک دریافتند. مامون گفت: «خدای را بر این نعمت سپاسگزارم که آنچه من‌اندیشیده بودم همان شد.» سپس به بستگان و افراد خاندان خود نظر‌انداخت و گفت: «آیا اکنون آنچه را که نمی‌پذیرفتید دانستید؟! » آنگاه پس از مذاکراتی که در مجلس صورت گرفت، مردم پراکنده گشتند و جز نزدیکان خلیفه، کسی در مجلس نماند. مامون رو به امام جواد (علیه‌السّلام) کرد و گفت: «قربانت گردم خوب است احکام هر یک را که در مورد کشتن صید در حال احرام مطرح گردید، بیان کنید تا استفاده کنیم.» امام جواد (علیه‌السّلام) فرمود: «بلی، اگر شخص مُحْرِم در حِلّ (خارج از احرام) شکار کند و شکار از پرندگان باشد، کفاره‌اش یک گوسفند است و اگر در حرم بکشد کفاره‌اش دو برابر است؛ و اگر جوجه پرنده‌ای را در بیرون حرم بکشد، کفاره‌اش یک برّه است که تازه از شیر گرفته شده باشد، و اگر آن را در حرم بکشد هم برّه و هم قیمت آن جوجه را باید بدهد؛ و اگر شکار از حیوانات وحشی باشد، چنانچه گورخر باشد، کفاره‌اش یک گاو است و اگر شتر مرغ باشد کفاره‌اش یک شتر است و اگر آهو باشد کفاره آن یک گوسفند است و اگر هر یک از اینها را در حرم بکشد کفاره‌اش دو برابر می‌شود. و اگر شخص مُحْرِم کاری بکند که قربانی بر او واجب شود، اگر در احرام حج باشد باید قربانی را در منی ذبح کند و اگر در احرام عمره باشد باید آن را در «مکه» قربانی کند. کفاره شکار برای عالم و جاهل به حکم، ‌یکسان است؛ منتها در صورت عمد، (علاوه بر وجوب کفاره) گناه نیز کرده است، ولی در صورت خطا، گناه از او برداشته شده است. کفاره شخص آزاد بر عهده خود اوست و کفاره برده ، ‌بر عهده صاحب اوست و بر صغیر، ‌کفاره نیست ولی بر کبیر، واجب است و عذاب آخرت از کسی که از کرده‌اش پشیمان است برداشته می‌شود، ولی آنکه پشیمان نیست کیفر خواهد شد.» مامون گفت: «احسنت‌ ای ابا جعفر #اداره_تبلیغات_اسلامی_شهرستان_همدان

مناظره امام جواد(علیه السلام) از یحیی ابن اکثم، و درماندگی یحیی-قسمت چهارم آنگاه مأمون به حضرت جواد(ع) عرض کرد: اکنون نوبت شما است که از یحیی سؤال کنی، اگر صلاح می‌دانی سؤال کن. امام جواد(ع) به یحیی فرمود: سؤال کنم؟ یحیی عرض کرد: فدایت گردم، اختیار با شما است، اگر جواب سؤال تو را دانستم که به مراد رسیده‌ام وگرنه از محضر شما بهره‌مند می‌گردم. امام جواد(ع) سؤال خود را چنین مطرح کرد: به من خبر بده از مردی که: ۱- اگر اوّل روز به زنی نگاه کند، نگاهش حرام است. ۲- پس از ساعاتی نگاه او جایز است. ۳- و هنگام ظهر نگاهش به آن زن حرام شود. ۴- و هنگام عصر، جایز باشد. ۵- هنگام غروب حرام باشد. ۶- آخر شب جایز باشد. ۷- نصف شب حرام باشد. ۸- هنگام طلوع فجر جایز باشد. بگو بدانم این مسأله چگونه است؟ یحیی‌بن اَکْثَم گفت: سوگند به خدا، پاسخ به این مسائل را نمی‌دانم، اگر لطف بفرمایید با جواب آن ما را مستفیض کنید. امام جواد(ع) فرمود: ۱- این زن، کنیز مردی بود، مرد نامحرمی در آغاز روز به او نگاه کرد که نگاه او حرام بود. ۲- پس از ساعتی همان مرد او را از صاحبش خرید، نگاه به او برایش جایز شد. ۳- هنگام ظهر، او را از بردگی آزاد نمود، نگاهش به او حرام شد. ۴- هنگام عصر با او ازدواج کرد، نگاهش به او جایز گردید. ۵- هنگام غروب به آن زن ظِهار[١] کرد، نگاهش به او حرام شد. ۶- در آخر شب کفّاره ظِهار را داد، نگاهش به او جایز گردید. ۷- نصف شب او را طلاق داد، نگاهش به او حرام گردید. ۸- صبح به آن زن رجوع کرد، نگاهش جایز شد. در این هنگام مأمون به حاضران رو کرد و گفت: «آیا در میان شما شخصی هست که این‌گونه مسائل را تجزیه کند و پاسخ دهد؟» حاضران به اتّفاق گفتند: نه، بلکه رییس مؤمنان (شما) آگاهتر هستید. مأمون گفت: وای بر شما! کسانی که از افراد این خاندان (رسالت) هستند، چنانکه دیدید به مقامات عالی علم و کمال، اختصاص داده شده‌اند، خردسالی آنها را از کمالات باز نمی‌دارد، آیا نمی‌دانید که رسول خدا(ص) دعوت خود را با دعوت کردن امیر مؤمنان علی(ع) به اسلام شروع کرد، و اسلام علی(ع) را پذیرفت و به آن حکم فرمود با اینکه علی(ع) در این وقت ده سال داشت، و همچنین پیامبر(ص) با حسن و حسین(ع) بیعت کرد، با اینکه آنها در آن وقت کمتر از شش سال داشتند، و با کودکی جز آنها بیعت نکرد، آیا نمی‌دانید که این خاندان مورد عنایت مخصوص خدا هستند، و علم و کمال را از همدیگر به ارث می‌برند، و آخرین آنها با نخستینشان همسان هستند؟» حاضران گفتند: راست می‌گویی ای امیر مؤمنان. #اداره_تبلیغات_اسلامی_شهرستان_همدان

نماز دهه اول ذی‌الحجه دو رکعت نماز مستحب است که در ده شب اول ماه ذی‌الحجه خوانده می‌شود. در این نماز پس از سوره حمد و اخلاص (قل هو الله احد) آیه ۱۴۲ سوره اعراف  «وَ واعَدْنا مُوسی‏ ثَلاثِینَ لَیلَةً وَ أَتْمَمْناها بِعَشْرٍ فَتَمَّ مِیقاتُ رَبِّهِ أَرْبَعِینَ لَیلَةً وَ قالَ مُوسی‏ لِأَخِیهِ هارُونَ اخْلُفْنِی فِی قَوْمِی وَ أَصْلِحْ وَ لا تَتَّبِعْ سَبِیلَ الْمُفْسِدِینَ؛خوانده می‌شود ◀بر اساس روایتی، کسی که در دهه اول ذی‌الحجه این نماز را بخواند، در ثواب حاجیان شریک خواهد بود. #اداره_تبلیغات_اسلامی_شهرستان_همدان

سلام قابل توجه مسؤولین محترم هیات ها ی مذهبی در همایش هیات های حسینی که امروز سه شنبه ۱۴۰۰/۵/۱۹ بعد نماز مغرب و عشاء در مسجد چهارده معصوم خیابان اراک برگزار می شود شرکت فرمایید حضور شما الزامی است موضوع: الزامات ماه محرم #اداره_تبلیغات_اسلامی_شهرستان_همدان

مبلغ و مبلغه گرامی مداح محترم اهل بیت "علیهم السلام" سرپرست محترم هیات حسینی سلام ضمن عرض تسلیت شهادت اباعبدالله و یاران با وفایش وخداقوت به جنابعالی پیروتاکیدات مکرر رهبر معظم انقلاب، ترتیبی اتخاذ نمایید در مراسم ها واجتماعات با همکاری افراد تاثیر گذار به رعایت دستورالعملهای بهداشتی تاکیدو افراد را برای واکسیناسیون ترغیب نمایید. به امید شفای بیماران و وریشه کنی کرونا یاحسین #اداره_تبلیغات_اسلامی_شهرستان_همدان

خدمت مسوولین محترم هیات های مذهبی شهرستان همدان سلام علیکم چنانچه کسی بعنوان بازرس از طرف سازمان تبلیغات اسلامی مراجعه کرد و وی را نشناختید جهت معرفی خود حتما کارت شناسایی از او بخواهید. در صورت عدم ارائه کارت شناسایی پاسخگوی فرد مدعی نبوده و حتی المقدور وی را شناسایی و به سازمان تبلیغات اسلامی معرفی نموده تا اقدامات لازم صورت پذیرد. سر تیم هاي بازرسان اداره تبلیغات اسلامی شهرستان همدان آقایان ۱_علی مراد کیانی(ملبس به لباس روحانیت) محمدرضا امیر کهریزی علی عبدلی پور معین انصاری می باشند. #اداره_تبلیغات_اسلامی_شهرستان_همدان

کانالی که دیگر عضو نمی پذیرد!! هفته دفاع مقدس بر همه آزاد مردان، خصوصا دلیر مردان دوران دفاع مقدس مبارک باد؛ و یاد و خاطره شهدای گرانقدر را گرامی می داریم #اداره_تبلیغات_اسلامی_شهرستان_همدان

📣#اطلاع_رسانی 💠"معاونت فرهنگی تبلیغی مدیریت حوزه علمیه خواهران استان همدان" با مشارکت "نهاد نمایندگی مقام معظم رهبری در دانشگاه بو علی سینا " ، " اداره کل آموزش و پرورش استان " و "اداره تبلیغات اسلامی شهر همدان" در آستانه فرا رسیدن چهل و چهارمین سالگرد پیروزی انقلاب اسلامی برگزار می نمایند : مسابقه بزرگ استانی ⤵️ 🎀 "شکوه انقلاب " 🎀 🚩 با محوریت : "کتاب صعود چهل ساله " 🔸مخاطبین: « بانوان فرهنگی ، دانشجو و طلبه خواهر سراسر استان » 🚩دانش آموزان مقطع متوسطه دوم سراسر استان 🏆 تقدیر : اهداء جوایز نقدی به نفرات برتر هر رده ⏳زمان آزمون : ۲۰ الی ۲۱ بهمن ماه ۱۴۰۱ از ساعت ۹ صبح به مدت ۲۴ ساعت با مراجعه به سایت :⤵️ https://basu.nahad.ir/ ⟨⟨نهاد نمایندگی مقام معظم رهبری در دانشگاه بوعلی سینا⟩⟩ 📚دریافت پی دی اف کتاب از لینک👇 https://basu.nahad.ir/ #معاونت_فرهنگی_تبلیغی_مدیریت_استان_همدان #نهاد_نمایندگی_مقام_رهبری_در_دانشگاه_بوعلی_سینا #اداره_تبلیغات_اسلامی_شهرستان_همدان #اداره_آموزش_و_پرورش_استان_همدان *┄┄┄┅═✧🌺🌸🌟🌸🌺✧═┅┄┄┄* @hamedanheat

*پاسخ سوالات را به همراه نام و نام خانوادگی، شماره تماس و شهرستان محل سکونت حد اکثر تا تاریخ 8 تیر در پیام رسان ایتا به شماره 09012832692 یا نشانی M_montazeran ارسال نمائید. #اداره_تبلیغات_اسلامی_شهرستان_همدان #ستاد_نهضت_پیشرفت_بانوان_همدان @hamedanheat