eitaa logo
حامیان امربه معروف ونهی ازمنکر(اصل هشتم قانون اساسی)
141 دنبال‌کننده
362 عکس
57 ویدیو
1 فایل
اصل هشتم قانون اساسی جمهوری اسلامی دعوت به خیر(امربه معروف ونهی ازمنکر)درسه حوزه:مردم به دولت؛مردم به مردم ودولت به مردم ایدی ارتباط با مدیر : @Hameeyan_velayat
مشاهده در ایتا
دانلود
🤔 ❔چرا پس از گذشت سالیان متمادی از شهادت امام حسین همواره برای ایشان گریه و عزاداری می کنیم ❕ @hamian_m_a 💠💠 👌گریه و عزاداری کردن برای مصائب امام حسین علیه السلام بر اساس دستور امامان اهل بیت و تاسی به سیره آن بزرگواران می باشد . 🔶امام صادق علیه السلام فرمود ؛ « هر کس مصایب ما اهل بیت برایش بازگو شود و به اندازه بال پشه ای اشک چشم از او خارج شود ، خداوند تمام گناهانش را می آمرزد اگر چه به اندازه کف روی دریاها باشد » 📚وسائل الشیعه ج14 ص501 👌امام سجاد علیه السلام فرمود؛ « هر مومنی که چشمش برای کشته شدن حسین چنان اشک بریزد که به صورتش روان شود ، خداوند در بهشت برایش اتاق هایی فراهم می کند که روزگارانی را در آن سپری کند ...خداوند چنین فردی را در روز قیامت از خشم خود و آتش در امان نگه می دارد » 📚ثواب الاعمال ص108 📚بحار الانوار ج44 ص281 👌امام رضا علیه السلام خطاب به ریان بن شبیب چنین عرضه داشت ؛ « اگر می خواهی گریه کنی برای حسین گریه کن زیرا او را همانند گوسفندی سر بریدند ، آسمان و زمین برای قتل او گریه کردند ، با گریه بر او خداوند تمام گناهان صغیره و کبیره و کم و زیاد را می آمرزد ، اگر می خواهی در بهشت هم درجه ما باشی ، با حزن و مصیبت ما محزون و با فرح ما شاد باش » 📚عیون الاخبار ج1 ص299 @hamian_m_a 📚امالی صدوق ص112 👌و فرمود ؛ « برای حسین باید گریه کنان گریه کنند ، زیرا گریه بر اوگناهان بزرگ را از بین می برد ، پدرم امام کاظم زمانی که ماه محرم می شد دیگر خندان دیده نمی شد و پیوسته در غم و اندوه به سر می برد تا روز دهم محرم می شد که دیگر آن روز ، روز مصیبت و گریه و حزنش بود » 📚امالی صدوق ص111 👌امام صادق علیه السلام فرمود ؛ « حسین به گریه کنانش نگاه می کند و برای آنان استغفار می کند و می گوید ای گریه کن من اگر بدانی که خدا برایت چه آماده کرده است حتما بسیار خوشحال می شدی ...» 📚کامل الزیارات ص103 👌راوی می گوید ما در نزد امام علیه السلام بودیم که از حسین یاد کردیم و قاتلینش را لعنت کردیم . ❕امام صادق شروع به گریه کردن کرد و ما هم همراه با او گریه کردیم و فرمود ؛ « حسین بن علی کشته اشک است ، و هیچ مومنی او را یاد نمی کند مگر آنکه می کند » 📚بحار الانوار ج44 ص279 👌در نقل دیگری آمده است ؛ « هر گاه در نزد امام صادق سخن از امام حسین به میان می آمد ، دیگر کسی امام صادق را در آن روز نمی دید» 📚کامل الزیارات ص108 🔰این روایات و روایات فراوان دیگری که از ذکر آن خود داری می شود ؛ 📚وسائل الشیعه ج14 ص500 باب66 📚بحار الانوار ج44 ص278 باب34 ❕همه نشان دهنده رجحان عزاداری و گریه کردن برای حسین علیه السلام می باشد . این عزاداری ها چند فلسفه اساسی دارد ؛ 1⃣با نشر معارف اهل بیت در این محافل و مجالس ، حیات تازه ای بر روح اسلام دمیده می شود و مکتب و شریعت حفظ می شود . 2⃣باورهای دینی مردم با معارف اهل بیت تحکیم می شود . 3⃣نشان دهنده پیوند عمیق عاطفی میان شیعیان و امامان است . 4⃣اعلام وفاداری به مقام امامان و تعظیم و تکریم آنان تلقی می شود . 5⃣سبب انتقال فرهنگ شیعه به نسل های آینده می باشد. 6⃣سبب ایجاد روحیه جهاد و ایثار و از خود گذشتگی در افراد می گردد . 7⃣سبب حاکم شدن آرمان های اهل بیت در جامعه می گردد . 8⃣سبب خود سازی فردی و الگو گیری از اهل بیت می باشد . 👌با توجه به این فوائد است که امام صادق علیه السلام در مورد مجالس عزاداری و نشر معارف اهل بیت فرمود ؛ « این مجالس است که من آن ها را دوست دارم ، امر ما را زنده کنید ، رحمت خدا بر کسی باد که احیاء امر ما را کند » 📚وسائل الشیعه ج14 ص501 ➰▪️➰▪️➰▪️➰▪️➰ ✔️به کانال حامیان امربه معروف ونهی ازمنکر( اصل هشتم قانون اساسی) بپیوندید @hamian_m_a
🤔 ❔آنچه از روایات در مورد استفاده می شود صرف گریه کردن و اشک ریختن است ❗️پس چرا ما به این مساله توجه نکردیم و علاوه بر کردن به سر و سینه و خود می زنیم آیا این کارها مستندی دارد ❕❕ 💠💠 👌از روایات اهل بیت علیهم السلام استفاده می شود که شیعیان باید در ایام آن بزرگواران محزون و مصیبت زده باشند . 👌علی علیه السلام فرمود ؛ « خداوند از میان زمینیان شیعیان ما را برگزیده است که ما را یاری می کنند و در شادی ما شاد و در مصیبت ما ، مصیبت زده و هستند » 📚الخصال ج2 ص635 👌امام رضا علیه السلام فرمود ؛ « اگر می خواهی در روز قیامت هم درجه ما باشی با حزن و مصیبت ما ، محزون و زده و با فرح و شادی ما ، شاد باش » 📚وسائل الشیعه ج14 ص501 👌محزون و مصیبت زده بودن برای اهل بیت مصادیق متعددی دارد ، گریه کردن ، به سر و سینه و صورت زدن و مانند آن همه از مصادیق بودن تلقی می شود . @hamian_m_a 🔶از سوی دیگر امام علیه السلام فرمود ؛ « هر گونه جزع و فزع و نوحه گری و گریستن ناپسند است مگر جزع و فزع و گریه کردن برای حسین علیه السلام » 📚امالی طوسی ص162 📚وسائل الشیعه ج14 ص505 ❕جزع و فزع و بی تابی کردن نیز مصادیق متعددی دارد مانند گریه کردن و لطمه زدن و به سر و صورت و سینه زدن و ...که انجام این امور برای امام حسین علیه السلام دارد . 🔶در روایتی نیز امام علیه السلام مصادیق جزع و فزع کردن را که برای امام حسین جایز شمرده شده است چنین بیان می کند ؛ « شدیدترین جزع و فزع کردن ، واویلا گفتن و زدن به صورت و سینه و کندن از سر است » 📚الکافی ج3 ص222 📚وسائل الشیعه ج3 ص271 👌امام علیه السلام فرمود ؛ « بانوان حرم حسینی در مصیبت حسین بن علی گریبان چاک زده و لطمه می زنند و به می زدند ، بر مصیبتی چون مصیبت حسین باید به گونه ها لطمه زده و گریبان چاک گردد » 📚تهذیب الاحکام ، طوسی ، ج8 ص325 👌در زیارت ناحیه نیز امام عصر عمل بانوان حرم را تایید می کند و می فرماید ؛ @hamian_m_a « آنها بر صورت ها می زدند » 📚بحار الانوار ج98 ص322 👌امام علیه السلام فرمود ؛ « فرشتگان در شهادت حسین ضجه می زدند » 📚الکافی ج1 ص465 👌وقتی فرشتگان ضجه و بی تابی می کردند تکلیف آدمیان روشن است ،از مصادیق زدن نیز ، زدن به سر و صورت و مانند آن می باشد . 💠البته باید تمام موارد مذکور که جواز و ثابت شد ، در محدوده شرع باشند که مراجع تقلید حدود آن را مشخص کرده اند . ▪️➖▪️➖▪️➖▪️➖▪️ ⚫کانال حامیان امربه معروف ونهی ازمنکر(اصل هشتم قانون اساسی) @hamian_m_a
🤔 ❔آنچه از روایات در مورد استفاده می شود صرف گریه کردن و اشک ریختن است ❗️پس چرا ما به این مساله توجه نکردیم و علاوه بر کردن به سر و سینه و خود می زنیم آیا این کارها مستندی دارد ❕❕ 💠💠 👌از روایات اهل بیت علیهم السلام استفاده می شود که شیعیان باید در ایام آن بزرگواران محزون و مصیبت زده باشند . 👌علی علیه السلام فرمود ؛ « خداوند از میان زمینیان شیعیان ما را برگزیده است که ما را یاری می کنند و در شادی ما شاد و در مصیبت ما ، مصیبت زده و هستند » 📚الخصال ج2 ص635 👌امام رضا علیه السلام فرمود ؛ « اگر می خواهی در روز قیامت هم درجه ما باشی با حزن و مصیبت ما ، محزون و زده و با فرح و شادی ما ، شاد باش » 📚وسائل الشیعه ج14 ص501 👌محزون و مصیبت زده بودن برای اهل بیت مصادیق متعددی دارد ، گریه کردن ، به سر و سینه و صورت زدن و مانند آن همه از مصادیق بودن تلقی می شود . @hamian_m_a 🔶از سوی دیگر امام علیه السلام فرمود ؛ « هر گونه جزع و فزع و نوحه گری و گریستن ناپسند است مگر جزع و فزع و گریه کردن برای حسین علیه السلام » 📚امالی طوسی ص162 📚وسائل الشیعه ج14 ص505 ❕جزع و فزع و بی تابی کردن نیز مصادیق متعددی دارد مانند گریه کردن و لطمه زدن و به سر و صورت و سینه زدن و ...که انجام این امور برای امام حسین علیه السلام دارد . 🔶در روایتی نیز امام علیه السلام مصادیق جزع و فزع کردن را که برای امام حسین جایز شمرده شده است چنین بیان می کند ؛ « شدیدترین جزع و فزع کردن ، واویلا گفتن و زدن به صورت و سینه و کندن از سر است » 📚الکافی ج3 ص222 📚وسائل الشیعه ج3 ص271 👌امام علیه السلام فرمود ؛ « بانوان حرم حسینی در مصیبت حسین بن علی گریبان چاک زده و لطمه می زنند و به می زدند ، بر مصیبتی چون مصیبت حسین باید به گونه ها لطمه زده و گریبان چاک گردد » 📚تهذیب الاحکام ، طوسی ، ج8 ص325 👌در زیارت ناحیه نیز امام عصر عمل بانوان حرم را تایید می کند و می فرماید ؛ @hamian_m_a « آنها بر صورت ها می زدند » 📚بحار الانوار ج98 ص322 👌امام علیه السلام فرمود ؛ « فرشتگان در شهادت حسین ضجه می زدند » 📚الکافی ج1 ص465 👌وقتی فرشتگان ضجه و بی تابی می کردند تکلیف آدمیان روشن است ،از مصادیق زدن نیز ، زدن به سر و صورت و مانند آن می باشد . 💠البته باید تمام موارد مذکور که جواز و ثابت شد ، در محدوده شرع باشند که مراجع تقلید حدود آن را مشخص کرده اند . ▪️➖▪️➖▪️➖▪️➖▪️ 🏴حامیان اصل هشتم قانون اساسی @hamian_m_a
🤔 ❔سوالی ذهن بنده را مشغول کرده هر چه فکر می کنم به نتیجه نمی رسم ❗️امام حسین چرا اهل بیتش را با خود به کربلا برد که نهایتا اسیر شدند و آن طور مورد هتک قرار گرفتند ❕خودش با فرزندان اش می رفت ❗️❗️ 💠💠 👌این سوال و پرسش از خود امام حسین علیه السلام نیز شده بود . 🔶« محمد حنفیه از امام علیه السلام سوال کرد که چرا خانواده و اهل بیت خود را ، با خود می بری ❕ 👌امام حسین علیه السلام پاسخ داد ؛ « پیامبر به خوابم آمد و گفت ای حسین بیرون برو که خدا خواسته است که تو را ببیند ، و فرمود خدا خواسته است که اهل بیتم را اسیر ببیند» 📚اللهوف ص65 📚بحار الانوار ج44 ص364 ❔اما چرا الهی بر این بود که حسین اهل بیتش را با خود ببرد ❗️ 👌پاسخ روشن است . 1⃣هر قیام و نهضتی از دو بخش خون و پیام تشکیل می گردد .مقصود از بخش خون ، مبارزات خونین و قیام مسلحانه است که مستلزم کشتن و کشته شدن و جانبازی در راه آرمان مقدس است . ❕مقصود از بخش نیز ، رساندن و ابلاغ پیام انقلاب و بیان آرمان ها و اهداف آن است .اگر این بخش فعال نباشد ، انقلاب از حمایت و پشتیبانی مردم برخوردار نمی گردد و چه بسا گرفتار تحریف ها و دگرگونی ها توسط دشمنان انقلاب می گردد . ❕با توجه به تبلیغات بسیار گسترده و دامنه داری که بنی امیه از زمان بر ضد اهل بیت به راه انداخته بودند ، بی شک اگر اهل بیت و باز ماندگان امام نبودند و دست به افشا گری نمی زدند ، دشمنان اسلام و مزدوران قدرت های وقت ، قیام امام حسین را کمرنگ کرده و چهره آن را وارونه نشان می دادند ، و اساسا منکر کشته شدن و شهید شدن امام می شدند و مانند آنچه در مورد امام حسن می گفتند که در اثر ذات الریه و از دنیا رفت ، در مورد امام حسین هم می گفتند با سرطان از دنیا رفت اما حضور اهل بیت حسینی به آنان فرصت چنین را نداد . 📚سیره پیشوایان ص198 2⃣امام علیه السلام در مدینه و مکه امنیتی نداشت تا خانواده خود را آنجا بگذارد . احتمال بود که عوامل یزید ، خانواده امام را دستگیر کرده و به گروگان بگیرند ، و سپس امام را به تسلیم کنند که پس از تسلیم یا بیعت کند یا او را به طرز مرموزی بکشند و هیچ دردسری نیز برای حکومت ایجاد نشود . 🔶سید بن طاووس تعبیر دارد و می گوید ؛ « از مواردی که ممکن است علت همراهی زنان اهل بیت تلقی شود آن است که اگر امام حسین زنان و فرزندان خود را در مدینه یا جایی دیگر می گذاشت ، احتمال بود که یزید زن و فرزند امام را اسیر کند و سپس رفتار های زننده و دردناکی پیش آید که امام را از جهاد و شهادت باز می داشت » 📚اللهوف ص84 3⃣وجه دیگری که بیان شده است این است که در جامعه عربی و اسلامی برای امام حسین به همراه بردن خانواده اش چندان آور به نظر نمی رسید زیرا عرب ها در جنگ و نبرد ها خانواده هایشان را با خود به همراه می بردند ، و شخص پیامبر نیز در چنین می کرد و میان همسرانش ، قرعه می انداخت و آنان را با خود می برد . 👌اما در مورد امام حسین به همراه بردن اعضای خانواده نوعی اتمام قوی بر مسلمانان جهت یاری کردن آن حضرت تلقی می شد و معنایش این بود که اگر دوستدار حسین به شمار می آیند و سعی در یاری و دفاع از آن بزرگوار را دارند ، اکنون که میان خانواده اش قرار دارد ، سزاوار تر به یاری و کمک است ، هر چند با شخص آن حضرت مخالفت داشته باشند ، ولی زن و فرزند او که دختران رسول خدا هستند گناهی مرتکب نشده اند . 📚اعلام الهدایه ج5 ص174 🚩به کانال حامیان امربه معروف ونهی ازمنکر( اصل هشتم قانون اساسی) بپیوندید @hamian_m_a
🤔 ❓چرا به امام حسین علیه السلام می گویند ❗️مگر خداوندجسم است وخون داردکه حسین علیه السلام خون خدا باشد 💠💠 👌در زیاراتی از امام حسین علیه السلام تعبیر به ثار الله شده است 🔶در زیارت عاشورا می خوانیم : ♻️« السلام علیک یا ثار الله » @hamian_m_a 👌و یا می خوانیم ؛ ♻️« انک الله فی الارض» 📚کامل الزیارات ص358 👌ثار به معنای انتقام و خونخواهی و نیز به معنای خون است 📚لسان العرب ج4 ص97 👌اطلاق واژه ثار الله به امام حسین علیه السلام به معنای خون بها است یعنی حسین کسی است که خونبهای او متعلق به خداوند است و خداوند خونبها و انتقام اورا می گیرد . 🌀یعنی ای حسین تو متعلق به یک خانواده نیستی که خونبهای تو را رئیس خانواده بگیردو نیز متعلق به یک قبیله نیستی که خونبهای تو را رئیس قبیله بگیرد،تو متعلق به جهان انسانیت و بشریت می باشی ، تو متعلق به عالم هستی و ذات پاک خدایی ، بنابراین خونبها و انتقام تو را نیز او باید بگیرد 👌در تعبیر دیگر داریم ؛ 〽️« و ابن ثاره » یعنی تو فرزند علی بن ابی طالب هستی که شهید راه خدا بود و خونبهای او را نیز خدا باید بگیرد. @hamian_m_a 📚تفسیر نمونه ج4 ص229 👌علامه مجلسی می نویسد ؛ 💯« منظور از ثار الله یعنی تو کسی هستی که خداوند خون بها و انتقام تو را از دشمنانت می گیرد » 📚بحار الانوار ج98 ص151 ➰➿➰➿➰➿➰➿ 🏴لطفاکانال حامیان اصل هشتم قانون اساسی را به دوستان خود معرفی فرمایید @hamian_m_a
🤔 ❔آيا ميدانستيد شمر بن ذى الجوشن يكى از سپاه امام على در جنگ صفين بود❗️❗️ ❔آيا ميدانستيد ايشان با همسر امام على و مادر عباس نسبت داشت❕ 💠💠 👌شمر بن ذی الجوشن که از نقش آفرینان اصلی حادثه کربلا است در جنگ همراه علی علیه السلام با امویان جنگید اما پس از آن گرفتار سوء عاقبت شد . 👌در کتاب وقعه آمده است ؛ «ادهم بن محرز از یاران معاویه در جنگ صفین به جنگ شمر بن ذی الجوشن آمد و میانشان شمشیری رد و بدل شد و ادهم شمشیری به پیشانی شمر زد که گوشتش را درید و به استخوان رسید ، شمر نیز ادهم را زد ولی شمشیرش کارگر نیفتاد ،پیش به سوی سپاهیان بازگشت و آبی نوشید و ای بر گرفت و بازگشت و به ادهم یورش برد و به او ضربه ای زد و او را از اسبش انداخت» @hamian_m_a 📚وقعه الصفین ص268 📚شرح نهج البلاغه ابن ابی الحدید ج5 ص213 👌حضور شمر در سپاه امام علی علیه السلام به این عنوان نبود که معتقد به ولایت و ایشان باشد بلکه از آنجایی که به عنوان خلیفه چهارم مسلمین با او بیعت کرده بود بر همان اساس در سپاه صفین نیز حاضر شد تا به بیعتش عمل کرده باشد ،اما پس از آن به سپاه معاویه پیوست و با گواهی بر ضد بن عدی زمینه شهادت آن بزرگ مرگ را فراهم ساخت و از مسببان اصلی واقعه عاشورا می شود . 📚دانش نامه امام حسین ج9 ص189 ❔اما این که آیا شمر با مادر حضرت عباس ام البنین بوده و دایی حضرت عباس قلمداد می شود یا خیر ، توجه به بیان زیر است ؛ @hamian_m_a ❕ سید بن طاووس نقل می کند ؛ « شمر بن ذی الجوشن ندا داد ، من ، عبدالله ، جعفر ، عباس و عثمان کجا هستند ؟ حسین علیه السلام فرمود پاسخش را بدهید هر چند فاسق است چرا که یکی از های شماست . آنان به او گفتند چه کار داری ؟ گفت ای خواهر زادگان من شما در امان هستید ، خود را به همراه برادرتان حسین به کشتن ندهید ، و در اطاعت امیر مومنان یزید باشید . ❕عباس او را ندا داد دستانت بریده باد ، و لعنت بر امانی که آورده ای ، ای دشمن خدا آیا به ما فرمان می دهی که برادر و سرورمان حسین را واگذاریم و در اطاعت ملعونان و فرزندان ملعون ها در آییم ؟ شمر پس از این سخن خشمگینانه به سوی لشکرش بازگشت » 📚لهوف ص148 📚تاریخ طبری ج5 ص415 📚الارشاد ج2 ص89 ❕نسبت حضرت ام یا همان فاطمه کلابیه به این نحو است ؛ « ام البنین بنت حزام بن خالد بن ربیعه بن الوحید من بنی کلاب » 📚جمهره انساب العرب ج1 ص4 👌در حالی که نسب چنین است ؛ « شمر بن ذی الجوشن الضبابی بن شرحبیل بن الاعور بن عمر بن معاویه و هو الضباب بن کلاب » 📚الطبقات الکبری ج6 ص46 ❕هر دو نفر بیش از پنج پشت یعنی در شخصی به نام کلاب به یکدیگر می رسند و هر دو کلابی هستند که به معنای هم بودن است و نه برادر و خواهر بودن ام البنین با شمر ملعون . 👌این که شمر حضرت عباس را خواهر زاده خود خطاب می کند منظورش آن است که مادر ایشان از قبیله ما است و مانند خواهر ما محسوب می شود نه آنکه واقعا ما باشد . 💠رسم عرب بر این بود که اگر دختری از طایفه آنها با طایفه دیگری ازدواج می کرد حتی اگر چند نسل می گذشت ، فرزندان او را با انتساباتی این گونه خطاب قرار می دادند ♻به کانال حامیان امربه معروف ونهی ازمنکر( اصل هشتم قانون اساسی )بپیوندید @hamian_m_a
🤔 ❔آیا راست است که امام حسین علیه السلام در هنگام ورود به از نام آن محل اطلاع نداشت و ازدیگران پرسید❕مگر علم ندارد❕یاچرا با خودش و آب زیادی نبردمگرعلم غیب نداشت که به آنهانیازمند می شود 💠💠 👌سید بن طاووس نقل می کند ؛ «امام حسین علیه السلام برخاست وسوار مرکبش شدوهر گاه اراده مسیری رامی کردیا باممانعت سپاه ابن زیادروبه رو می شد و یا دو شادوش او حرکت می کردند تاروزدوم محرم به کربلارسیدند،چون به آنجارسیدفرمودند: ❓نام این چیست گفته شدکربلا ،فرمودندفرودآیید که به خدا سوگند اینجامحل فرودآمدن مرکب هایمان وریخته شدن خون هایمان است،به خدا سوگند اینجا خدا سوگنداینجاخانواده ما اسیرمیشوند،اینهاراجدم به من فرموده است» 📚الملهوف ص139 @hamian_m_a 📚بحار الانوار ج44 ص381 ❓حال سوال اینجاست که مگر امام حسین علیه السلام از آگاهی بهره مند نبودپس چگونه از اسم سرزمین کربلا سوال کردند؟ 💠پاسخ است،طبق ادله قطعی ازآیات قرآن وسنت،امامان دارای آگاهی غیبی بوده اند 👌 اماچنانکه بارها گفته ایم باز هم میگوییم امامان گرامی ما محض خداوندهستند @hamian_m_a 🔷امام کاظم علیه السلام فرمود: ♥️« خداوند قلوب امامان رامحل اراده وخواست خودش قرارداده است.هرزمان خداوندچیزی رابخواهد آنان هم میخواهندو بدون اذن خداوند کاری نمی کنند» 📚بحار الانوار ج5 ص114 👌اگر آنان مشکلات و های خود را از طریق علم غیب حل کننددیگر نمی توانند اسوه و الگوی جهانیان باشند. ‼️اگرپیامبرتمام امورش را ازطریق علم غیب وآگاهیهای غیبی پیش میبردآیا می توانست به مردم درس صبر وبردباری وایثار وازخودگذشتگی درراه حق رابیاموزد؟ @hamian_m_a ❓آیا اگر امام حسین علیه السلام مشکل کربلارا با آگاهی حل میکرد می توانست به مردم درس آزادگی و جهاد و بردباری را بدهد؟ 👌چون امامان مردم هستند خداوند به آنان اجازه استفاده از علم غیب را جز در مواردی که اثبات امامتشان منوط به آن است نداده است اگر چه آنان آگاهی غیبی را دارند اما موظف به استفاده از آن نیستند. 🔷اهل بیت مطیع خداوند بودند وقتی خداوند به آنان اجازه استفاده از علم غیب نداده است آنان نیز از علم غیبشان استفاده نمی کردند. 🔷آنان وظیفه داشتند تا در زندگی اجتماعی خود همانند انسان های رفتار کنند وجز در موارد محدودی از علم باطنی خود استفاده نکنند و به زندگی عادی با مردم بپردازند تا نظام اجتماعی بر هم نخورد 🔆چنان که پیامبر وامامان منافقان را به خوبی می شناختند ومی دانستند که ایمان واقعی ندارند ولی هرگز از علم غیب خود درباره آنان استفاده نکردند ودر معاشرت، ازدواج ودیگر احکام با آنان مانند سایر مسلمانان رفتار می کردند @hamian_m_a 🔶پیامبر فرمودند: 🔅«من بین شمابابینات وقسم حکم میکنم (و ازطریق علم غیب حکم نمی کنم ) ممکن است برخی شما در بینه آوردن زیرک تر از دیگری باشد و من به نفعش در مال برادرش حکم کنم اما او بداند که آن مال ناحق برای او قطعه ای از جهنم خواهد بود» 📚الکافی ج7 ص414 📚معانی الاخبار ص279 👌در آمده است: 🔰« زمانی که امام علی علیه السلام ، ابوموسی اشعری را برای حکمیت درجنگ صفین میفرستاد به او گفت :به کتاب خدا حکم کن واز آن تجاوز نکن .پس از آن که او رفت امام فرمود:« دارم می بینم که چگونه به من خیانت می کند» ❗️یکی ازاصحاب گفت چرا او را میفرستیددرحالی که میدانید خیانت می کند❓ 👌امام پاسخ داد: «اگرخداوندبه علم خودش بابندگان رفتار می کرد دیگر نیازی به ارسال رسل نبود» 📚مناقب ابن شهر آشوب ج2 ص261 🔶امام با این عمل نشان داد که او مامور است بر طبق علل و عوامل طبیعی عمل کند و مجاز به عمل کردن موافق علم نمی باشد 📚مفاهیم القرآن ،سبحانی ،ج3 ص455 👌امام فرمود: «خداوند به پیامبرش وحی کرد که تو موظفی بر طبق بینات حکم کنی» 📚وسائل الشیعه ج27 ص229 🌐بااین توضیحات دیگرجای این سوال مطرح نمی شودکه چرا امام ازعلم غیبش استفاده نکردتا آب وتجهیرات راباخودببرد،زیرا او اجازه استفاده ازعلم غیب را نداشته است ♻️درجریان مذکورنیز امام مطابق علم عادی خودرفتارکرده است و از نام و نشانی کربلاسوال کردندتا همگان را متوجه به آن سرزمین و اتفاقات بزرگی که قراراست درآن بیفتد،بکندچنانکه درمتن روایت مذکور این لحاظ شده است ➰➖➰➖➰➖➰➖➰➖➰ به کانال حامیان اصل هشتم قانون اساسی بپیوندید @hamian_m_a