🔴شریعتی هم گمان نمیکرد سرمایه داری اینگونه سر عقل بیاید! 🔹دکتر شریعتی سخنرانی دارد به نام" سر عقل آمدن سرمایه داری" او در آن سخنرانی از این سخن میگوید که سرمایه داری حالا سر عقل آمده و مثل قبل عریان عمل نمیکند بلکه بگونه ای جلو میرود تا جامعه به انقلاب طبقاتی برسد، معادلات به نفع سرمایه داری عوض شود اما فقرا کاملا نرم بشوند و همه چیز را بپذیرند. این سخنرانی نشان از کیاست شریعتی است که آن روزها تبیین کرده اما احتمالا هیچ وقت احتمال نمیداد روزگاری برسد که ما در ایران بیش از ۳۰۰ هزار شهید برای انقلاب بدهیم، پیروز بشویم و در یک حکومت اسلامی به غلیظ ترین وجه ممکن سرمایه داری را بازتولید کنیم! 🔸قانون اساسی را بنویسیم و بانک ها و کارخانه های بزرگ را ذیل دولت تعریف کنیم( اصلل ۴۴) و از اقتصاد تعاونی( اصل۴۴) سخن بگوییم و بنا بر (سند پنجم توسعه) باید ۲۵٪ درصد اقتصاد مردمی شود اما در عمل سرمایه دارها برای خودشان #بانک_خصوصی بزنند، پول خلق کنند، تورم ایجاد کنند، ۸۰درصد تسهیلات را بین خودشان تقسیم کنند، به کارمندان خود حقوق ها و پاداش های نجومی بدهند ورشکست بشوند و پول مردم را بالا بکشند نهایتا از بیت المال مسلمین صندوق توسعه ملی پول برداشته شود! کارخانه ها بثمن بخس به اسم خصوصی سازی به حرج گذاشته شود. 🔹برای #عدالت_آموزشی برابر( اصل ۳۰) اساسی را می نویسیم اما بیش از ۱۵درصد مدارس خصوصی میشود، بنا بر آمار ۸۶٪ قبول شدگان پزشکی از سه دهک بالا( سرمایه دارها) و تنها ۱۴ درصد از طبقه متوسط و ضعیف جامعه باشد! قبولی ۶۷٪ پنج دانشگاه برتر ایران از سه دهک بالا( سرمایه دار) و ۸٪ از طبقات پایین جامعه باشد. جامعه ای بسازیم که به اسم اسلام هر روز مدارس خصوصی بیشتر و آموزش پولی شود و عملا عدالت در فرصت ها ( آموزش) برای یک طبقه خاص تعلق بگیرد! 🔸در #مسکن که زمین بر اساس نظریه اقتصاد اسلامی عموما ملکیت بردار نیست و جز منابع عمومی هست برای استفاده مردم ( رجوع به اقتصادنا ج۲) و مسکن دار کردن مردم وظیفه دولت (اصل ۳۱) عملا تبدیل به کالای سرمایه ای و لوکس شده که مدت انتظار خانه دار شدن به حدود ۶۰ سال در نسبت به بعضی دهک ها در شهرهای بزرگ بیش از یک قرن رسیده است!( گزارش مرکز پژوهش ها) در همین موقعیت بیش از سه میلیون مسکن خالی داریم که بعضی سرمایه دارها بیش از صدها خانه دارند و هیچ مالیاتی نمیدهند! بزرگترین مال های منطقه را در تهران را بسازیم و چند میلیون حاشیه نشین تولید کنیم! بعد از چهار دهه رسما مسئولین نظام از تشکیل یک طبقه ۴درصدی سرمایه دار در مقابل ۹۶ درصدی بگویند! 🔻شریعتی میدانست سرمایه داری در عین پیچیدگی سرعقل آمده و بلد است چگونه عمل کند که پیش بینی های مارکس در تحقق انقلاب به وقوع نپیوندد و از علی ع و ابوذر میگفت که چگونه مقابل طبقه سرمایه داری که انقلاب پیامبرص را به انحراف کشیده بودند ایستاد اما به گمانم شریعتی هم تصور نمیکرد در یک حکومت دینی روزگاری سرمایه داری اینگونه سر عقل بیاید که بعضی ها نه به اسم معاویه که به اسم علی ع و با لباس دین بگونه ای تئوریهای نئولیبرالیسم ( آخرین ورژن سرمایه داری) را اجرا کنند و بگونه ای سرمایه داری را بازتولید کنند که احتمالا آدام اسمیت، فریدمن و کینز و هایک و سایر تئوری پردازهای سرمایه داری انگشت به دهان بمانند! آری این چنین است برادر! ✍ #محمدامین_رضایی @m_amin_rezai instagram.com/M_amin_rezai1

🔴بدهکارهای طلبکار! 🔹نامه عجیب ۵ اقتصاددان مشهور b2n.ir/n97012 ناخواسته از جنس اعتراف آقای جهانگیری در شکست تز توسعه در ایران بود. b2n.ir/g51801 پدران مکتب نیاوران، همان ها که چند دهه نبض سیاست گذاری کلان اقتصادی دست شان است آنها که عرصه میدان و دانش با هم تسخیر خود درآورده و غصب کردند از سازمان برنامه وبودجه تا اتاق بازرگانی، از دانشگاه خاتم تا دانشکده اقتصاد شریف! بدهکارها چه گستاخانه طلبکار شدند! 🔸 آنها که چند دهه است تمام تلاش شان را برای اجرای سیاست های بازار آزاد گذاشتند و یکی از نتایجش افزایش۱۳ میلیون کم درآمد در یک دهه و جمعیت ۳۳٪ زیر خط فقر است! آنهایی که سیاست ها و تئوری هایشان جیب محرومین را خالی و به خیابان و آشوب کشانده و بنا به "قاعده تسبیب" در حقیقت دزدان جیب فقرا و۸ قاتلان جان محرومین هستند حالا در نقش پدرانی دلسوز وسط میدان آمده و نامه می نویسند! به قول معروف دست پیش را گرفتند که پس نیفتند! مردم 🔹مصداق بازر خاطی را اگر تنبیه نکنید مدعی و طلبکار میشود همین نئولیبرال های وطنی هستند. تاریخ از این حجم وقاحت به فریاد خواهد آمد و البته تقصیر ماست که نه برای مردم عادی بلکه خواص انقلابی هم از خسارت هایی که این دشمنان به ظاهر دوست به مردم ایران زدند مستدل سخن نگفتیم و رسوایشان نکردیم! پیشنهاد میکنم در این زمینه این مطالبث را بخوانید 📚کتاب مردان جمهوری اسلامی چگونه تکنوکرات شدند؟! (بهمن احمدی) 🔻مقاله مکتب نیاوران journals.ut.ac.ir/article_57039.html 🔻یادداشت و پادکست همه ما نئولیبرال هستیم eitaa.com/m_amin_rezai/2575 🔻یادداشت و پادکست در چطور اقتصاد به دین تبدیل شد؟ tarjomaan.com/barresi_ketab/8613/ tarjomaan.com/sound/9024/ ✍ #محمدامین_رضایی eitaa.com/joinchat/3252879362C12bea3a2ca

در فقه ما برای کار تراضی طرفین کفایت میکند‌. امام ره نماینده دولت را به عنوان ضلع سوم در تعیین حقوق کارگران انتخاب کردند تا موازنه به نفع طبقه کارگر در تعیین دستمزدها تغییر کند. متاسفانه در دولت های لیبرال نماینده دولت عموما در سمت کارفرما می ایستاد! در دولت دوازدهم علاوه بر اخراج کارگرها بخاطر خصوصی سازی ما شاهد کاهش عجبب حقوق رسمی کارگران بودیم. بعد از ده سال حقوق کارگران برای اولین بار همانطور که قانون گفته از نرخ تورم بالاتر بسته شد و ما شاهد افزایش۵۷٪ حقوق کارگران بودیم. رسانه های جریان سرمایه داری با تمام قدرت شانتاژ کردند، وزیر کار و تعاون قربانی همین شانتاژها شد. آنها پیش بینی کردند در تابستان شاهد اخراج گسترده کارگران باشیم حالا نتایج طرح آمارگیری نیروی کار تابستان www.amar.org.ir منتشر شده و بی پایه بودن آن ادعا مشخص شده و حتی نرخ بیکاری هفت دهم درصد کاهش و به ۸/۹ رسیده است! امروز برای اهل اندیشه مشخص شده به تمام آنچه جریان نئولیبرال در عرصه اقتصاد بدیهی میخوانند باید شک کرد و زیر سوال برد. راهبرد جریان سرمایه داری در ایران کسب رضایت یک اقلیت سرمایه دار و تولید نارضیاتی عمومی در بین توده مردم و ساخت یک ایران ضعیف است. این آن مساله مهمی است که باید حوزه علمیه در عرصه موضوع شناسی و مسئولین در عرصه سیاست گذاری ها مدنظر داشته باشند 🔻این کلیپ گفتگوی من با دکتر خاندوزی حالا دیدنی است eitaa.com/m_amin_rezai/2455 ✍ #محمدامین_رضایی eitaa.com/joinchat/3252879362C12bea3a2ca

🔴 چرا عدالت آموزشی خیلی اهمیت دارد؟ [به بهانه پته‌ آموزشی، طرح جدید دولت درباره آموزش و پروش] 1⃣: در مساله آموزش و پرورش قبل از مقوله تربیت باید تکلیف جایگاه مدرسه را به لحاظ "اقتصاد سیاسی" مشخص کرد. مدرسه را سه جا می‌شود تعریف کرد ۱: نهاد اجتماعی، یک فرآیند کاملا مردمی که در دوره‌هایی ما در ایران به عنوان مکتب‌خانه یاد می‌کنیم ۲: دولت، که بعد از دوره تاسیس آموزش و پرورش مدرن ایجاد شد. بر اساس قانون اساسی ما اصل ۳۰ امر آموزش( مدرسه) ذیل دولت تعریف می‌شود ۳:بازار، که با شروع سیاست‌های نئولیبرالیسم در ۱۹۶۰ در جهان رقم خورد. در این نگاه آنچه وظیفه دولت و حق مردم بود کم کم تبدیل به کالا و بازاری شد مثل بهداشت، آموزش، امنیت و...مدرسه به عنوان پلتفرم آموزش در این دوره به مناسبات بازار وارد شد و آموزش عمومی که قبلا حق مردم بود بر عهده دولت یا در نهاد اجتماعی با اقتصادهای تبرعی و... قرار داشت، به صورت ساختاری به یک کالای سرمایه‌ای مبدل شد که کاملا قابل خرید و فروش بود! 2⃣: عدالت اجتماعی سه ساحت دارد الف: فرصت‌ها ب: منابع و امکانات ج: توزیع درآمدها عدالت در توزیع فرصت‌ها به این معناست که فرصت‌های عمومی برای رشد باید به طور برابر در اختیار همه باشد لذا عدالت در این ساحت چون فرصت‌های اولیه حاصل دستاورد کسی نیست به معنای برابری است. عدالت آموزشی اگر چه شامل هر سه ساحت می‌شود ولی بخش اصلی آن این بخش از عدالت است. اصل ۳۰ قانون اساسی که خروجی فتوای جمعی جمع زیادی از فقهاست برای تامین عدالت آموزشی است که فرصت آموزش با کیفیت را حق همه مردم و بر عهده دولت قرار داده است. 3⃣: آموزش وقتی از حق(حق فرصت رشد تحصیل)که بر عهده دولت است تبدیل به کالای سرمایه‌ای شدو مدرسه از نهاد دولت به نهاد بازار منتقل شد این ساحت از عدالت به حاشیه می‌رود یعنی فرصت پیشرفت که قرار بود عمومی باشد حالا پولی می‌شود. طبیعتا فقرا در دهک‌های پایین به خاطر نداشتن پول از این حق آموزش با کیفیت بازمی‌مانند و آموزش عملا تبدیل به یک کالای طبقاتی می‌شود وقتی فرصت‌های اولیه آموزش نابرابر توزیع شد؛ در ادامه تحصیل در دانشگاه‌ها و رشته‌های برتر برای گروه خاصی می‌شود و در ادامه فرصت‌های شغلی بالای جامعه مثل مدیران، پزشکان، وزرا و...همه برای یک طبقه خاص سرمایه‌دار می‌شود( آمار در ایران کاملا این مساله را تایید می‌کند، ۶۷٪ پنج دانشگاه برتر از سه دهک بالا و ۸٪ از سه دهک پایین!، ۵۰٪ درصد ورودی دانشگاه شریف در رشته‌های فنی از دهک ۱۰[پولدارترین افراد جامعه]، ۸۴٪ ورودی پزشکی از سه دهک بالا ۸،۹،۱۰ و...) 4⃣: خروجی مساله کالایی شدن آموزش که بواسطه خصوصی سازی آموزش رقم می‌خورد تبعات بسیار وحشتناکی برای جامعه دارد. با این وضعیت در دهه آینده بسیاری از مدیران میانی و به تدریج بالای حکمرانی و حتی نهاد علم برای طبقه سرمایه‌دار خواهد شد و سهم طبقات محروم در مناصب تاثیرگذار بسیار اندک خواهد بود! طبیعتا خروجی سیاست‌گذاری( مالیات، توزیع امکانات و...) مدیرانی که از طبقه سرمایه‌دارند عموما ضد طبقات محروم خواهد بود و عدالت در دو ساحت دیگر را با چالش مواجه می‌کند و این برای انقلابی که بر دوش طبقات محروم و مستضعفین به پیروزی رسیده بسیار خطرناک است. امروز لیبرال‌ترین کشورها مثل آمریکا هم ترمز خصوصی‌سازی در آموزش را کشیدند. از وجوه مشترک کشورهای موفق در امر آموزش مثل کشورهای اسکاندیناوی این است که اجازه ندادند آموزش به نهاد بازار منتقل شود و دولت‌ها وظایف‌شان را کاملا برعهده گرفتند. در این کشورها آموزش کاملا دولتی است. 5⃣ دولت سیزدهم که با شعار عدالت و مردمی بودن سر کار آمد قرار شد با توجه به هزینه‌های کمرشکن مدارس غیرانتفاعی برای طبقات پایین و اجرای اصل ۳۰ قانون اساسی و تحقق کامل عدالت آموزشی به سمت تحول و کیفیت بخشی مدارس دولتی حرکت کند اما اخیرا طرحی به عنوان #پته_آموزشی نوشته شده و آقای رئیسی هم امضا و ابلاغ کردند! ایده پته آموزشی برای فریدمن تئورسیون لیبرال است که بنا بر شواهد جهانی و نظر کارشناسان خروجی آن عملا کمرنگ کردن نقش دولت در وظایف خود در آموزش و پرورش و سپردن مدرسه به نهاد بازار است!(نقد فنی) eitaa.com/m_amin_rezai/2955. eitaa.com/m_amin_rezai/2954 مساله مردمی‌سازی آموزش هم اگر ملاحظاتی که گفته شد رعایت نشود عملا مدرسه از ذیل دولت خارج و وارد بازار می‌شود. ◀️ بارها این نکته تاکید شده که سرمایه‌داری یک پدیده کاملا پیچده و به تعبیر شهید مطهری راس مسائل مستحدثه است لذا اگر از طرفی بر مبانی اسلامی مسلط نباشیم و از سمت دیگر بازی سرمایه‌داری و ورژن‌های نو آن را دقیق نشناسیم با عناوین زیبا مثل کار تربیتی یا مردمی‌سازی در بازی سرمایه‌داری قرار می‌گیریم و تحقق عدالت که مهم‌ترین وظیفه حکومت است را به دست خودمان عملا به حاشیه می‌بریم. ✍ #محمدامین_رضایی eitaa.com/joinchat/3252879362C12bea3a2ca

#تفسیر_کوتاه_آیات_اقتصادی 🎥 فایل تصویری از نجف،حرم امیرالمومنین ع 📚جلسه چهارم،جزء چهارم، رمضان۱۴۴۴ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَأْكُلُوا الرِّبَا أَضْعَافًا مُضَاعَفَةً( 170 آل عمران) ▪️حرمت ربا و ارزش کار در اسلام 🔻خلاصه متن جلسه چهارم eitaa.com/m_amin_rezai/3171 #محمدامین_رضایی @m_amin_rezai

🔻دکترغنی نژاد اقتصاددان لیبرال #شهید_بهشتی را متاثر از چپهای کمونیست نامید!بند۲ اصل۴۳و اقتصاد تعاونی( مردمی)در اصل۴۴پیشنهاد شهیدبهشتی بود. #مکتب_نیاوران(لیبرالهایی چون نیلی وغنی نژاد)در میدان عمل مانع تحقق این اصول شدند. در رسانه هم اینگونه او را ترورشخصیتی میکنند!حقیقتا بهشتی مظلوم است.ما چه کردیم؟ ✍ #محمدامین_رضایی 🔻تاریچه مکتب نیاوران در ایران journals.ut.ac.ir/article_57039.html @m_amin_rezai

☑️ امام صادق ع: العَدلُ أحلى مِنَ الماءِ يُصيبُهُ الظَّمآنُ، ما أوسَعَ العَدلَ إذا عُدِلَ فيهِ و إن قَلَّ! . عدالت، از آبى كه انسانِ تشنه به آن مى رسد شيرين تر است . چقدر [دامنه] عدالت گسترده است اگر در كار عدالت ورزند، هر چند آن كار اندك باشد. (الكافي ج۲ص۱۴۶) 🔻۱:آب مایه حیات( وَجَعَلْنَا مِنَ الْمَاء كُلَّ شَيْءٍ حَيٍّ) و حیات عامل حرکت و رشد است 🔻۲: در لغت عرب به انسان ندار فقیر گفته میشود چون ستون فقراتش آسیب دیده و نمیتواند حرکت کند. جامعه فقیر جامعه ای است که به سکون و قعود مبتلا شده و امکان قیام و حرکت ندارد. 🔻۳: عطش فرد را از پا در می آورد و بی آبی شهر و روستاها(جامعه) را به هلاکت میرساند. در این روایت امام ع فقر و تبعیض را از جنس عطش دانسته اند و عدالت را به چونان آبی تشبیه کردند که حتی اندکش فرد و جامعه را سیراب و موجبات قیام و حرکت را فراهم میکند 🔻۴: عدالت و در نقطه مقابل آن فقر و تبعیض علاوه بر وضعیت سبب نیز هست؛ عدالت در منابع موجب عدالت در درآمدها میشود و... در سمت مقابل فقر و تبعیض نیز مجددا فقر و جهل خلق میکند و این موجب ناعادلانه تر شدن جامعه و در نتیجه مرگ تدریجی جامعه میشود! 🔸در این مورد پادکست "چرا فقیرها فقیرتر میشوند؟"و "فقر احمق میکند" را گوش کنید b2n.ir/u13761 b2n.ir/d75352 ✍ #محمدامین_رضایی @m_amin_rezai