🟨صفحه ۴۴۲ سوره یس🟨 28 - و ‌پس‌ ‌از‌ [شهادت‌] وی‌ ‌بر‌ قومش‌ هیچ‌ سپاهی‌ ‌از‌ آسمان‌ نازل‌ نکردیم‌ و نازل‌ کننده‌ نبودیم‌ 29 - تنها یک‌ صیحه‌ ‌بود‌ و بس‌، ‌که‌ ناگاه‌ همه‌ ‌در‌ جا خاموش‌ و بی‌جان‌ افتادند 30 - ای‌ افسوس‌ ‌بر‌ ‌این‌ بندگان‌ ‌که‌ هیچ‌ فرستاده‌ای‌ ‌برای‌ ‌آنها‌ نیامد مگر ‌آن‌ ‌که‌ ‌او‌ ‌را‌ مسخره‌ می‌کردند 31 - آیا ندیدند ‌که‌ چه‌ بسیار نسل‌ها ‌را‌ پیش‌ ‌از‌ آنان‌ هلاک‌ نمودیم‌ ‌که‌ دیگر ‌آنها‌ ‌به‌ سویشان‌ ‌بر‌ نمی‌گردند [و زنده‌ نمی‌شوند] 32 - و قطعا همه آنان‌ ‌در‌ پیشگاه‌ ‌ما احضار خواهند شد 33 - و زمین‌ مرده‌ برایشان‌ برهانی‌ ‌است‌ ‌که‌ ‌آن‌ ‌را‌ زنده‌ کردیم‌ و دانه‌ ‌از‌ ‌آن‌ برآوردیم‌ ‌که‌ ‌از‌ ‌آن‌ می‌خورند 34 - و ‌در‌ ‌آن‌ باغ‌هایی‌ ‌از‌ درختان‌ خرما و انگور پدید آوردیم‌ و چشمه‌ها ‌در‌ ‌آن‌ روان‌ کردیم‌ 35 - ‌تا‌ ‌از‌ میوه‌ی‌ ‌آن‌ و آنچه‌ دستانشان‌ ‌به‌ عمل‌ آورده‌ ‌است‌ بخورند آیا سپاس‌ نمی‌گزارند! 36 - پاک‌ ‌است‌ ‌آن‌ [خدایی‌] ‌که‌ همه زوج‌ها ‌را‌ آفرید، ‌از‌ آنچه‌ زمین‌ می‌رویاند و ‌از‌ خودشان‌ و ‌از‌ آنچه‌ نمی‌شناسند 37 - و نشانه‌ای‌ [دیگر] برایشان‌ شب‌ ‌است‌ ‌که‌ روز ‌را‌ [مانند پوست‌] ‌از‌ ‌آن‌ ‌بر‌ می‌کنیم‌ و ‌به‌ ناگاه‌ آنان‌ ‌در‌ تاریکی‌ فرو می‌روند 38 - و خورشید ‌به‌ سوی‌ قرارگاه‌ خویش‌ روان‌ ‌است‌ ‌این‌ تقدیر ‌آن‌ مقتدر داناست‌ 39 - و ‌برای‌ ماه‌ منزل‌هایی‌ مقرر کردیم‌ ‌تا‌ [‌به‌ صورت‌ هلال‌] چون‌ شاخه خشک‌ خرما [باریک‌ شود و] ‌به‌ حال‌ قبلی‌ بازگردد 40 - نه‌ خورشید ‌را‌ سزد ‌که‌ ‌به‌ ماه‌ رسد، و نه‌ شب‌ پیش‌ گیرنده‌ ‌بر‌ روز ‌است‌، و ‌هر‌ کدام‌ ‌در‌ مداری‌ شناورند. 🟨صفحه ۴۴۲ سوره یس🟨

❌دریغا همه رسولان را مسخره کردند! آیه ۳۰ یس يا حَسْرَةً عَلَى الْعِبادِ ما يَأْتِيهِمْ مِنْ رَسُولٍ إِلَّا كانُوا بِهِ يَسْتَهْزِؤُنَ اى دريغ بر بندگان! كه هيچ پيامبرى بر آنان نيامد مگر آن كه او را به استهزا گرفتند. ___________________________ 🤔انسانى كه با موضع‌گيرى حقّ، مى‌تواند فريادگر حقّ باشد و با پيروى از انبيا سعادتمند شود، «جَعَلَنِي مِنَ الْمُكْرَمِينَ» چگونه با لجاجت خود را مورد قهر قرار مى‌دهد؟ يا حَسْرَةً ... ❌ لجاجت، كور كردن زمينه‌هاى رشد و قرب و مقدّمه‌ى حسرت‌هاست. «يا حَسْرَةً» ❌استهزاى انبيا، شيوه دائمى كفّار در طول تاريخ بوده است. «كانُوا بِهِ يَسْتَهْزِؤُنَ»

💠استهزاء انبیاء توسط مشرکان💠 ❌مشرکان و صاحبان قدرت و مال چون دعوت انبیای الهی را در برابر خواسته‌ها و تمایلات مادی و شهوانی خود می‌دیدند، پیوسته با آنان دشمنی میورزیدند و یکی از ابزارهایی که همواره برای شکستن اُبَّهت انبیا و رویارویی بارسالت الهی آنان به‌کار می‌بردند، استهزا بود، به‌طوری کهخداوند هیچ پیامبری را نفرستاد جز اینکه با سلاح استهزا به مقابله با او برخاستند: «ما یأتیهِم مِن رسول اِلاّ کانوا‌بِهِ یستَهزِءون ❌آنان  #آیات_الهی و #عذاب_قیامت را به تمسخر می‌گرفتند: «واتَّخَذوا ءایـتی وما اُنذِروا هُزُوا». ❌گاهی #عبادت آنان را مسخره می‌کردند، چنان‌که به‌شعیب(علیه السلام)می‌گفتند: آیا همین نمازت فرمان داده که آنچه پدران ما آن را می‌پرستیدند رها کنیم؟ ❌و زمانی با حالتی تمسخرآمیز به پیامبران می‌گفتند: اگر راست می‌گویید آن عذابی که ما را به آن وعده می‌دهید زودتر بیاورید: «قالوا ائتِنا بِعَذابِ اللّهِ اِن کنتَ مِنَ الصّـدِقین». ❌و گاهی نیز #شخص_پیامبر را به تمسخر می‌گرفتند، چنان‌که قوم نوح هرگاه از کنار او می‌گذشتند او را مسخره می‌کردند: «کلَّما مَرَّ عَلَیهِ مَلاٌَ مِن قَومِهِ سَخِروا مِنهُ». 💠استهزای پیامبر اسلام و مؤمنان💠 پیامبر اسلام نیز همواره در معرض استهزای دشمنان قرار داشت و بلکه آن حضرت بیش از انبیای پیشین در این جهت مورد آزار قرار‌گرفت، چنان‌که آن حضرت فرمودند: هیچ پیامبری مانند من آزار ندید. 🔴#استهزاء_مشرکان: ❌آنان هرگاه آن حضرت را می‌دیدند، با حالتی تمسخرآمیز می‌گفتند: آیا همین است کسی که خدا او را برای پیامبری فرستاده‌است: «و اِذا رَاَوک اِن یتَّخِذونَک اِلاّ هُزُوًا اَهـذا الَّذی بَعَثَ اللّهُ رَسولا». ❌یا‌می‌گفتند: آیا همین است کسی که خدایان شما را به بدی یاد می‌کند. ❌گاهی پیامبر را با حالتی تحقیرآمیز خطاب کرده، به آن‌حضرت نسبت دیوانگی می‌دادند: «یـاَیهَا الَّذی نُزِّلَ عَلَیهِ الذِّکرُ اِنَّک لَمَجنون». ❌آنان گاهی معجزات آن حضرت را به تمسخر می‌گرفتند و دیگران را نیز به استهزای آن فرا می‌خواندند: «و‌اِذا رَاَوا ءایةً یستَسخِرون». «یستَسخِرون» دعوت کردن دیگران به تمسخر است. 🔴 #استهزاء_اهل_کتاب: ❌ آنان با تغییر و تحریف برخی کلمات، گاهی شخص پیامبر را مسخره می‌کردند؛ مثلاً در پاسخ سخنان آن حضرت به جای اینکه بگویند: شنیدیم و اطاعت کردیم، می‌گفتند: شنیدیم و مخالفت کردیم، به جای کلمه «بشنو» واژه «نشنو» را به‌کار برده و به جای کلمه «انظرنا= مهلت بده» از کلمه «راعنا» که به معنای مهلت دادن و نیز به معنای اغفال بود استفاده می‌کردند و از آن معنای دوم را قصد می‌کردند! ❌آنان گاهی دین و عبادات مسلمانان را مسخره می‌کردند: «و اِذا نادَیتُم اِلَی الصَّلوةِ اتَّخَذوها هُزُوًا و لَعِبـًا». 🔴#استهزاء_منافقان : ❌مسلمانان، پیامبر و قرآن و حتی خداوند را مسخره می‌کردند منافقان در مجلس احبار یهود می‌نشستند و با همدیگر قرآن را به تمسخر می‌گرفتند. «و قَد نَزَّلَ عَلَیکم فِی الکتـبِ اَن اِذا سَمِعتُم ءایـتِ اللّهِ یکفَرُ بِها و یستَهزَاُ بِها». قرآن در آیات ۶۵‌ـ‌۶۶ سوره توبه آنان را مذمت کرده و به سبب این کار آنان را کافر شمرده است: «قُل اَبِاللّهِ و ءایـتِهِ و رَسولِهِ کنتُم تَستَهزِءون لاتَعتَذِروا قَد کفَرتُم بَعدَ ایمـنِکم» منافقان در باطن اعتقادی به اسلام نداشتند و هدف برخی از آنان در ادعای اسلام و ایمان تمسخر مؤمنان بود: «و اِذا لَقُوا الَّذینَ ءامَنوا قالوا ءامَنّا و اِذا خَلَوا اِلی شَیـطینِهِم قالوا اِنّا مَعَکم اِنَّما نَحنُ مُستَهزِءون». ❌ زکات و صدقه‌دهندگان را به تمسخر می‌گرفتند؛سالم‌بن‌عمیر انصاری که مسلمانی تهیدست بود به مقدار یک صاع خرما برای صدقه نزد پیامبر(صلی الله علیه وآله)آورد. منافقان گفتند: خدا چه نیازی به خرمای ناچیز او دارد اگر مردی ثروتمند مانند عبدالرّحمن‌بن‌عوف می‌آمد و ۴۰۰۰ درهم صدقه می‌آورد او را نیز مسخره می‌کردند و می‌گفتند: او به قصد ریا آن را می‌پردازد آیه ۷۹ سوره توبه به این دو مورد اشاره کرده است: «اَلَّذینَ یلمِزونَ المُطَّوِّعینَ مِنَ المُؤمِنینَ فِی الصَّدَقـتِ والَّذینَ لایجِدونَ اِلاّ جُهدَهُم فَیسخَرونَ مِنهُم سَخِرَ اللّهُ مِنهُم و لَهُم عَذابٌ‌اَلیم».

خدای مهربان: افسوس که هرکس را به سوی توفرستادم تا به توبگویم دوستت💞دارم و راهی پیش پایت بگذارم او را به سُخره گرفتی ... یس آیه ۳۰

خداوند همه‌چیز را زوج آفرید! آیه ۳۶ یس سُبْحَانَ الَّذِى خَلَقَ الْأَزْوَاجَ کُلَّهَا مِمَّا تُنبِتُ الْأَرْضُ وَمِنْ أَنفُسِهِمْ وَ مِمَّا لَا یَعْلَمُونَ منزّه است خدایى که تمام زوج‏ها را آفرید، از آن چه زمین مى‏ رویاند و از خود مردم و از آن چه نمى ‏دانند. _____________________________ 💠يكى از معجزات علمى قرآن، قانون زوجيّت در همه چيز است، گياهان، انسان‌ها و آن چه كه مردم در آن زمان نمى‌دانستند و امروز مى‌دانند. ✅پيدايش دانه و ميوه، از طريق قانون زوجيّت است. مِنْ ثَمَرِهِ‌ ... خَلَقَ الْأَزْواجَ كُلَّها 🤔 در هستى موجوداتى است كه نحوه زوجيّت آنها براى بشر ناشناخته است.خَلَقَ الْأَزْواجَ كُلَّها ... مِمَّا لا يَعْلَمُونَ‌

👈اگر به آیه۳۶یس دقت کنیم، خداوند متعال فرمود همه چیز را «زوج» آفریدم، اما نفرمود که از همه چیز «نر و ماده»ای آفریدم. لذا ما نباید به هر چیزی به دید «جنسیتی» بنگریم. اگر گفته شد عدد دو زوج است، معنایش این نیست که لابد عدد یک زوجه است و آن مذکر و این مؤنث است و لابد از لقاح بین آنها، عدد سه به وجود می‌آید که مؤنث است. یا اگر گفته شد: یک جفت کفش، معنایش آن نیست که باید یک لنگه‌ی آن مذکر باشد و لنگه‌ی دیگرش مؤنث باشد. 👈 «مؤنث و مذکر» از مصادیق زوجیت هستند. به عنوان مثال آنجا که منظور زوجیت جنسیتی انسان است، به تصریح می‌فرماید که از نوع نر و ماده هستند که هر دو از نطفه‌ای که به رَحِم ریخته می‌شود پدید می‌آیند: «وَأَنَّهُ خَلَقَ الزَّوْجَيْنِ الذَّكَرَ وَالْأُنثَى * مِن نُّطْفَةٍ إِذَا تُمْنَى» (النّجم، 45 و 46) و هم اوست كه دو نوع مى‏آفريند نر و ماده * از نطفه‏اى چون فرو ريخته شود. 👈اما «زوج» همیشه و در همه جا به معنای نر و ماده نیست، بلکه به معنای دوتایی شدن نیز هست، یعنی با هم جمع شدن اصناف مختلف و متنوع یک گروه. لذا به هر چیزی که مشابه و قرینه یک دیگر باشند (مثل نر و ماده) زوج گفته می‌شود – به هر دو چیزی که مقارن یک دیگر باشند (مثل یک جفت جوراب، کفش و ...) زوج گفته می‌شود - به هر چیزی که مقارن دیگری و متضاد آن باشد (مثل اقطاب مثبت و منفی یا شب و روز) زوج اطلاق می‌گردد ... و الزامی ندارد که حتماً نر و ماده باشند. «زوج» در بسیاری از آیات معنای اَشکال و انواع نیز می‌دهد. چنان چه ما نیز در زبان فارسی، هر گاه گفتیم زوج یا جفت، منظورمان نر و ماده نمی‌باشد. 💠پس، از نر و ماده گرفته تا جاذبه و دافعه – مثبت و منفی – شب و روز – نور و ظلمت – دنیا و آخرت – بهشت و جهنم – عقل و جهل – سبک و سنگین – گرمی و سردی - مادی و غیر مادی و حتی قبل و بعد و ...، همه زوج یکدیگر هستند و از هر حقیقتی، زوجی آفریده شده است و هیچ یک از آفریده شدگان از این قاعده مستثنی نیستند.««وَمِن كُلِّ شَيْءٍ خَلَقْنَا زَوْجَيْنِ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ».! ✅ آری؛ تنها آفریدگار است که زوج ندارد، شریک ندارد، مثل و مانند ندارد، ضد ندارد ... و از تمام صفات مخلوقات منزه (سبحان) است.

🤔 معنای زوج 🔹«احْشُرُوا الَّذِينَ ظَلَمُوا وَأَزْوَاجَهُمْ وَمَا كَانُوا يَعْبُدُونَ» (الصافات، 22)  آنان را كه ستم كردند با ازواج‌شان (معنی خواهد شد) گرد آوريد. بدیهی است که در این آیه، منظور از «اَزْوَاجَهُمْ»، همسران ظالمین نمی‌باشند، هر چند که همسر نیز می‌تواند از مصادیق زوج باشد. بلکه معنای آن «همراهان، همردیفان، هم سران، همفکران، هم هدفان و جفت‌ها» می‌باشد. تردیدی نیست که منافی عدل الهی است اگر قرار باشد، آسیه با فرعون یا حضرت لوط با همسر بی‌ایمانش یا امام حسن علیه السلام با جعده که قاتلش بود محشور گردد. اگر انسان شیء واحد نیست، اگر به تمامی اجزای درونی و بیرونی خود احتیاج دارد، پس، نه به تنهایی هدایت می‌شود و به کمال می‌رسد و نه به تنهایی راه کفر، شرک، نفاق، ظلم و هلاکت را بر گزیده و می‌پیماید. لذا هر کس با جفت خود، با هر کس و هر چیزی که با آنها جفت و عجین بوده (حتی بت ؛ یا کارگزاران؛ یا عوامل و...) محشور می‌شود. 🔹 «وَكُنتُمْ أَزْوَاجًا ثَلَاثَةً» (الواقعه، 7) و شما سه دسته می‌شوید. در این آیه، زوج را سه گانه آورده است. یعنی شماها به سه گروه تقسیم می‌گردید، نه این که شما و همسران‌تان به سه گروه تقسیم می‌گردید. چنان چه مرحوم آیت الله علامه طباطبایی در المیزان ذیل این آیه می‌نویسند: «وَ كُنْتُمْ أَزْواجاً ثَلاثَةً" كلمه" زوج" به معناى صنف است، پس ازواج سه‏ گانه يعنى اصناف سه‏ گانه، و خطاب در اين جمله كه مى‏فرمايد:" در آن روز شما اصنافى سه‏ گانه خواهيد بود»

💐امام رضا علیه‌السلام:  خداوند؛ اشياء جهان را متضاد آفريده تا روشن شود براى او ضدى نيست و آنها را با هم قرين ساخته تا معلوم شود قرينى براى او نيست ، نور را ضد ظلمت ، و خشكى را ضدترى ، و خشونت را ضد نرمش ، و سرما را ضد گرما قرار داده ، در عين حال اشياء متضاد را جمع كرده و موجودات نزديك به هم را از هم جدا نموده تا اين جدايى دليل بر جدا كننده و آن پيوستگى دليل بر پيوند دهنده باشد و اين است معنى آيه : «ومن كل شى ء خلقنا زوجين لعلكم تذكرون». ذاریات آیه ۴۹ (‌تفسیر نورالثقلين ، جلد 5، ص 130) 💐امام رضا علیه‌السلام:  خداوند؛ چيزى را نيافريده كه فرد و قائم به نفس باشد و نياز به غير خود نداشته باشد. چنين كرد تا مردم را به خويش ‍ راهنمايى كند و هستى خود را اثبات نمايد. پس خداوند تبارك و تعالى تنهايى است كه چيز ديگرى با او نيست كه هستى او به آن بستگى داشته باشد و او را كمك كند و مستور دارد و آفريده ها همه هر كدام ، ديگرى را مى گيرند، هستى هر يك قائم به هستى ديگرى است و اتصال آنها به فرمان و خواست خداوند است‌.  

آیه ۳۷ یس وَآیَةٌ لَّهُمُ الَّیْلُ #نَسْلَخُ مِنْهُ النَّهَارَ فَإِذَا هُم مُّظْلِمُونَ‏ و نشانه‏ اى (دیگر) براى آنان شب است که ما روز را (مانند پوست) از آن بر مى ‏کنیم، پس در تاریکى فرو مى ‏روند. _____________________________ 💠بیرون کشیدن روز از شب نور روز پديده اى نازك وعارضى است كه تنها در طبقات پايين اتمسفر زمين وآن هم در نيمكره رو به خورشيد ديده میشود وخدا آن رابه آرامى مى گيرد،مانندگوسفندى كه پوست بدنش رابه آرامى جدا میكند. 👌جابجایی شب و روز ناگهانی نیست! 🌕🌑از نشانه های قدرت و حکمت خداوند، خلقت شب و روز است. ✅ پیدایش شب و روز تصادفى نیست، کار خداست. ✅تغییرات شب و روز و پیدایش فصل‏ ها یکى از برکات و الطاف الهى است. ✅بدون تاریکی شب، روشنایی روز جلوه نمی کرد؛ پس روز، وامدار شب است. ✅«خداوند شب را براى همه چیز مایه آرامش قرار داده است‏» ✅ خداوند روز را روشنى بخش آفرید تا به تلاش براى زندگى بپردازید ✅خداوند؛شب و روز را وسیله شمارش سالها و کارها در زندگى شما قرار داد»

آیه ۳۸ یس وَ الشَّمْسُ تَجْرِي لِمُسْتَقَرٍّ لَها ذلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ و خورشيد به (سوى) قرارگاه خود روان است، آن نظام تقدير خداوند عزيز داناست. __________________________ 😳بر خلاف نظريه ثابت بودن خورشيد، قرآن خورشيد را داراى حركت مى‌داند، آن هم حركت جهت دار. «تَجْرِي لِمُسْتَقَرٍّ لَها» ✅در نظم حاكم بر هستى احدى نمى‌تواند اخلال كند. تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ ...