بی احترامی به والدین 👇👇 آیه ۱۷ احقاف

 آیات ۱۷ و ۱۸ احقاف «وَ الَّذِی قالَ لِوالِدَیْهِ أُفٍّ لَکُما أَ تَعِدانِنِی أَنْ أُخْرَجَ وَ قَدْ خَلَتِ الْقُرُونُ مِنْ قَبْلِی وَ هُما یَسْتَغِیثانِ اللَّهَ وَیْلَکَ آمِنْ إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ فَیَقُولُ ما هذا إِلَّا أَساطِیرُ الْأَوَّلِینَ * أُولئِکَ الَّذِینَ حَقَّ عَلَیْهِمُ الْقَوْلُ فِی أُمَمٍ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِمْ مِنَ الْجِنِّ وَ الْإِنْسِ إِنَّهُمْ کانُوا خاسِرِینَ»  و آنکه به والدین خود گفت: افّ بر شما! آیا به من وعده می ‏دهید که (پس از مرگ از گور) خارج گردم، در حالی که نسل‌های بسیاری پیش از من گذشته‌اند (و هرگز زنده نشده‌‏اند)؟ ولی والدین او، خدا را به فریاد‌رسی می‌‏خوانند (و به او می‌گویند:) وای بر تو! ایمان بیاور! قطعاً وعده خداوند حق است، امّا او می‌گفت: این (وعده‌ها) جز افسانه پیشینیان نیست. آنان کسانی هستند که در میان اقوام کافری از جن و انس که پیش از آنان بودند، عذاب خدا بر آنان قطعی شده است، حتماً آنان زیانکارانند.» _________________________ ▪«أُفٍّ» به معنای اعلام بی ‏زاری و ابراز ناخشنودی و نوعی توهین و تحقیر و بی‌ادبی است.  💠در آیه قبل، آثار احسان به والدین و ایمان به خدا و شکر نعمت‌های الهی که همان بهشت جاودان است، مطرح شد، در این آیه چهرۀ فرزند نا اهل و سرانجام شوم و خسارت ‏بار او ترسیم می‌شود تا شیوۀ سخن و رفتار و عاقبت دو نوع فرزند، با یکدیگر مقایسه شود.  ❌فرزند نااهل به والدین خود می‌گوید: چرا گروه‌های قبلی زنده نشده‌‏اند؟  👈کسی‏‌که ایمان به معاد ندارد، هستی و استعدادها و نعمت‌های خود را با بهای ناچیز و اهداف زود گذر معامله می‌‏کند و در قیامت دست‏خالی مانده و سرمایه‌اش هدر رفته و اهل حسرت و خسارت است. ❌ فرزند نااهل به والدین خود بدگویی و بی‌ادبی می‌کند: «أُفٍّ لَکُما» ولی والدین‏ با ایمان و دلسوز، برای هدایت فرزند خود، هم از خدا استمداد می ‏کنند و هم او را به خوبی ‏ها امر و از بدی‌ها نهی می‏‌کنند. «یَسْتَغِیثانِ اللَّهَ وَیْلَکَ آمِنْ»  ❌ معمولًا منکر معاد، نه استدلال دارد نه ادب. «أُفٍّ لَکُما أَ تَعِدانِنِی»  👈 والدین در قبال ارشاد و هدایت فرزندان خود مسئول هستند، گرچه پاسخ مثبت نگیرند. «أَ تَعِدانِنِی أَنْ أُخْرَجَ‏ ... وَیْلَکَ آمِنْ‏»  ✅ در تربیت، راه اعتدال را بپیمائیم و بیم و امید را در کنار هم مطرح کنیم. «هُوَ أَعْلَمُ بِما تُفِیضُونَ‏ ... وَ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِیمُ‏»  ❌ ایمان نداشتن به معاد، سبب بی‌تعهدی فرزند حتّی در برابر والدین می‌شود. «أُفٍّ لَکُما ... ما هذا إِلَّا أَساطِیرُ الْأَوَّلِینَ‏»  ❌منکران معاد، مؤمنان را مرتجع و متحجّر می‌دانند و خود را نو اندیش. «ما هذا إِلَّا أَساطِیرُ الْأَوَّلِینَ»  ❌کفر به معاد و بدگویی و بی‌ادبی گستاخی در برابر والدین، عذاب قطعی را به دنبال دارد. «قالَ لِوالِدَیْهِ أُفٍ‏ ... أُولئِکَ الَّذِینَ حَقَّ عَلَیْهِمُ الْقَوْلُ‏»  ❌ لجاجت فرزندان در کفر، مانع استجابت دعای والدین در حق آنان می‌‏شود. «وَ هُما یَسْتَغِیثانِ اللَّهَ‏ ... حَقَّ عَلَیْهِمُ الْقَوْلُ‏»  👈 سنّت خداوند نسبت به همه منحرفان یکسان است. «حَقَّ عَلَیْهِمُ الْقَوْلُ فِی أُمَمٍ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِمْ»  👈 کفر و انکار معاد، در میان جن و انس سابقۀ طولانی دارد. «أُمَمٍ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِمْ مِنَ الْجِنِّ وَ الْإِنْسِ»  👈جن نیز موجودی مثل انسان، دارای تکلیف، تمدّن، مرگ و میر، حساب و کتاب و دریافت کیفر و پاداش است. «أُمَمٍ‏ ... مِنَ الْجِنِّ وَ الْإِنْسِ‏»  ❌انکار معاد وانحراف فکری، خسارت سنگین در پی‏ دارد. «إِنَّهُمْ کانُوا خاسِرِینَ»  ❌ گستاخی در برابر والدین، حتّی با گفتن کوچکترین حرفی، جرمی بزرگ و مورد نکوهش قرآن و مایۀ خسارت انسان است. «أُفٍّ لَکُما ... کانُوا خاسِرِینَ‏»

❌آثار بی احترامی به والدین

🔴🔴ترس ابدی یهودیان 🔻(یهودان از ترس) بر جنگ با شما جمع نمی‌شوند مگر در قریه‌های محکم حصار یا از پس دیوار (دشمنی مکر و حیله و جاسوسی)، کارزار بین خودشان سخت است، شما آنها را جمع و متّفق می‌پندارید در صورتی که دلهاشان سخت متفرق است، زیرا آن قوم دارای فهم و عقل نیستند. 🔹«این ۱۴ سوره حشر»

♦️صفحه ۵۰۵ سوره احقاف♦️ 21 - و برادر عادیان‌ ‌را‌ ‌به‌ یاد آور، آن‌گاه‌ ‌که‌ قوم‌ خویش‌ ‌را‌ ‌در‌ [سرزمین‌] احقاف‌ هشدار داد، ‌با‌ ‌آن‌ ‌که‌ پیش‌ ‌از‌ ‌او‌ و ‌پس‌ ‌از‌ ‌او‌ نیز هشدار دهندگانی‌ بودند ‌که‌: جز ‌خدا‌ ‌را‌ مپرستید واقعا ‌من‌ ‌بر‌ ‌شما‌ ‌از‌ عذاب‌ روزی‌ هولناک‌ می‌ترسم‌ 22 - گفتند: آیا ‌به‌ سوی‌ ‌ما آمده‌ای‌ ‌که‌ ‌ما ‌را‌ ‌از‌ خدایانمان‌ برگردانی‌! ‌پس‌ آنچه‌ ‌به‌ ‌ما وعده‌ می‌دهی‌ بیاور ‌اگر‌ راست‌ می‌گویی‌ 23 - ‌گفت‌: جز ‌این‌ نیست‌ ‌که‌ آگاهی‌ [‌از‌ زمان‌ وقوع‌ عذاب‌] نزد خداست‌، و ‌من‌ آنچه‌ ‌را‌ بدان‌ فرستاده‌ شده‌ام‌ ‌به‌ ‌شما‌ ابلاغ‌ می‌کنم‌، ولی‌ ‌شما‌ ‌را‌ مردمی‌ جاهل‌ می‌بینم‌ 24 - ‌پس‌ چون‌ ‌آن‌ [عذاب‌] ‌را‌ دیدند ‌که‌ ‌به‌ صورت‌ ابری‌ ‌به‌ طرف‌ وادی‌هایشان‌ روی‌ آورده‌، گفتند: ‌این‌ ابری‌ ‌است‌ ‌که‌ ‌بر‌ ‌ما خواهد بارید [گفته‌ شد: نه‌،] بلکه‌ ‌این‌ همان‌ چیزی‌ ‌است‌ ‌که‌ شتاب‌ ‌در‌ ‌آن‌ ‌را‌ می‌خواستید تندبادی‌ ‌است‌ ‌که‌ ‌در‌ ‌آن‌ عذابی‌ دردناک‌ ‌است‌ 25 - همه‌ چیز ‌را‌ ‌به‌ فرمان‌ پروردگارش‌ ریشه‌ کن‌ می‌کند ‌پس‌ چنان‌ شدند ‌که‌ چیزی‌ جز خانه‌هایشان‌ دیده‌ نمی‌شد [آری‌]، ‌این‌ چنین‌ مردم‌ مجرم‌ ‌را‌ سزا می‌دهیم‌ 26 - و البته‌ ‌به‌ ‌آنها‌ ‌در‌ چیزهایی‌ قدرت‌ و تمکّن‌ داده‌ بودیم‌ ‌که‌ ‌شما‌ ‌را‌ ‌در‌ ‌آن‌ تمکّن‌ نداده‌ایم‌، و ‌برای‌ آنان‌ شنوایی‌ و دیده‌ها و دل‌هایی‌ [نیرومندتر ‌از‌ ‌شما‌] قرار داده‌ بودیم‌، ولی‌ چون‌ آیات‌ الهی‌ ‌را‌ انکار کردند، نه‌ شنوایی‌شان‌ و نه‌ دیدگانشان‌ و نه‌ دل‌هایشان‌ ‌به‌ هیچ‌ وجه‌ ‌به‌ کارشان‌ نیامد و ‌آن‌ [بلایی‌] ‌که‌ استهزایش‌ می‌کردند ‌بر‌ سرشان‌ آمد 27 - و بی‌گمان‌، شهرهایی‌ ‌را‌ ‌که‌ پیرامون‌ ‌شما‌ ‌بود‌ هلاک‌ کردیم‌ و آیات‌ ‌خود‌ ‌را‌ [‌به‌ صورت‌های‌] گوناگون‌ بیان‌ داشتیم‌ ‌به‌ امید ‌آن‌ ‌که‌ برگردند 28 - ‌پس‌ چرا کسانی‌ ‌را‌ ‌که‌ جز ‌خدا‌ ‌برای‌ تقرب‌، ‌به‌ خدایی‌ گرفته‌ بودند یاریشان‌ نکردند، بلکه‌ ‌از‌ نظرشان‌ ناپدید شدند! و ‌این‌ ‌بود‌ [نتیجه‌ی‌] دروغ‌ ‌آنها‌ و آنچه‌ افترا می‌بستند. ♦️صفحه ۵۰۵ سوره احقاف♦️

🔹آیه ۲۱ احقاف «وَ اذْکُرْ أَخا عادٍ إِذْ أَنْذَرَ #قَوْمَهُ_بِالْأَحْقافِ #وَ_قَدْ_خَلَتِ_النُّذُرُ_مِنْ_بَیْنِ یَدَیْهِ_وَ_مِنْ_خَلْفِهِ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا اللَّهَ إِنِّی أَخافُ عَلَیْکُمْ عَذابَ یَوْمٍ عَظِیمٍ»  «و سرگذشت برادر قوم عاد (حضرت هود) را یاد کن، آنگاه که قومش را در منطقۀ #احقاف هشدار داد. در حالی که پیش از او و پس از او هشدار‌دهندگانی آمده بودند. (او به مردم گفت:) جز خدا را نپرستید که من از عذاب روز بزرگ بر شما می‌ترسم.» ____________________ ▪«احقاف» از «حقف» به معنای شن روان، نام منطقه‌‏ای شن ‏زار و رمل ‏خیز در جنوب‏ عربستان بین یمن، عمان و عدن است که محل سکونت قوم عاد بوده است. 💠تعبیر به برادر که در مورد پیامبرانی همچون صالح و شعیب و هود آمده است. (هود،۵۰،۶۱،۸۴) حضرت هود «أَخا عادٍ»، یا به خاطر وابستگی فامیلی این پیامبران با قوم خود بوده و یا به خاطر انگیزه و سوز برادرانه پیامبران برای هدایت مردم است.  ✅انبیاء با مردم برخورد برادرانه داشتند. «أَخا عادٍ»   👈شرایط سخت جغرافیایی و محیطی، مانع کار انبیاء نبوده است. «بِالْأَحْقافِ»  👈از سنّت‌های خداوند، فرستادن پیامبران متعدّد بوده است. «خَلَتِ النُّذُرُ مِنْ بَیْنِ یَدَیْهِ وَ مِنْ خَلْفِهِ»  👌 سرلوحۀ کار انبیا، دعوت به یکتاپرستی است. «أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا اللَّهَ»  ✅بهترین راه دعوت، تذکر به پیامد اعمال و آینده‌نگری است.إِنِّی أَخافُ عَلَیْکُمْ عَذابَ یَوْمٍ عَظِیمٍ»  🔸آیه ۲۲ و۲۳ احقاف «قالُوا #أَجِئْتَنا لِتَأْفِکَنا عَنْ آلِهَتِنا فَأْتِنا بِما تَعِدُنا إِنْ کُنْتَ مِنَ الصَّادِقِینَ * قالَ إِنَّمَا الْعِلْمُ عِنْدَ اللَّهِ وَ أُبَلِّغُکُمْ ما أُرْسِلْتُ بِهِ وَ لکِنِّی أَراکُمْ قَوْماً تَجْهَلُونَ»  (قوم عاد به حضرت هود) گفتند: آیا به سراغ ما آمده‏‌ای تا ما را از خدایانمان برگردانی؟ پس اگر از راستگویانی، آنچه را وعده می‌دهی برای ما بیاور. هود گفت: علم (به زمان وقوع_قیامت) تنها نزد خداست و من آنچه را بدان فرستاده شده‏‌ام به شما ابلاغ می‌کنم، ولی (متأسفانه) شما را گروهی جاهل می‌‏بینم.» __________________________ 👈پیامبران منتظر مراجعۀ مردم نبودند؛ خود به سراغ آنان می‌رفتند و معمولًا با استقبال آنها مواجه نمی‌شدند. «أَ جِئْتَنا»  😳 گاهی شرک و بت‌پرستی، چنان حق جلوه می‌کند که توحید و یکتاپرستی، انحراف محسوب می‌شود. «لِتَأْفِکَنا عَنْ آلِهَتِنا»  ✅ علم به همۀ حقایق تکوینی، مخصوص خداوند است. «إِنَّمَا الْعِلْمُ عِنْدَ اللَّهِ»  ❌ درخواست نابه‌جای نزول عذاب، به جای تفکر در سخن حق، نشانۀ جهل و نادانی است. «فَأْتِنا بِما تَعِدُنا ... أَراکُمْ قَوْماً تَجْهَلُونَ‏»