eitaa logo
مجمع همیاران انقلاب اسلامی
86 دنبال‌کننده
3.8هزار عکس
4.6هزار ویدیو
46 فایل
مشاهده در ایتا
دانلود
﷽، همه‌ی دلایل طرفداران حجاب اختیاری ۱. به حکم «لا اکراه فی الدین...» در دین اجبار نیست! ۲. با زور کاری از پیش نمیره، رضا خان هم به زور نتونست حجاب را بردارد! ۳. هرچی اجباری شد، ارزش‌ش از دست می‌ره! ۴. باید کار فرهنگی کرد! ۵. هر وقت جلوی اختلاس و دزدی را گرفتید، برید سراغ حجاب! ۶. بدن خودمه اختیارشو دارم! 🆔 @shobhe_shenasi ✅ پاسخ ✍ حجت‌الاسلام دکتر قربانی مقدم 1⃣ لا اکراه فی الدین اولا مربوط به پذیرش اصل دین است، همانطور که در دانشگاه رفتن اکراهی نیست اما هرکس وارد دانشگاه شد باید قوانین آن را رعایت کند. ثانیاً این آیه مربوط به اعتقاد است؛ بله کسی را نمیتوان مجبور به پذیرش اعتقادی کرد، مثلاً ممکن است کسی همان قوانین دانشگاه را قبول نداشته باشد, درست است که به زور نمیشه او را مجبور به پذیرش کرد، اما رعایت قوانین برای همه لازم است وگرنه سنگ روی سنگ بند نمیشود. 2⃣ هر قانون باید یا مستند به دستور الهی باشد یا رأی مردم؛ اقدام رضا خان نه مستند به شرع بود و نه با رأی مردم بر سر کار آمده بود، اما حجاب هم دستور خداست، هم بر آمده از قانون اساسی کشور است که با رأی مردم اعتبار پیدا کرده است. 3⃣ بله ارزش مفاهیم دینی و اخلاقی به اختیاری بودن آن است، اما آیا میتوان به این بهانه راه را برای هنجارشکنی باز کرد؟ آیا می‌توان پذیرفت چون اجبار ارزش عمل را از بین می‌برد، از جریمه کردن کسی که از چراغ قرمز عبور کرده یا از قرار دادن پلیس در چهارراه‌ها صرف‌نظر کرد؟ 4⃣ در مورد کار فرهنگی اولا باید دانست که قانون‌گذاری خود بخشی از فرآیند فرهنگ‌سازی است و ثانیاً بالاخره عده‌ای عامدانه اصرار به هنجارشکنی دارند، آیا فرهنگ سازی برای آنها پاسخگو است؟ آیا با فرهنگ سازی صرف، میتوان جلوی جرایم مثلاً دزدی را گرفت؟ 5⃣ گره زدن مشکلات به یکدیگر یک نوع فرافکنی و از مغالطه های نخ نما است؛ اگر ما حجاب را رها کردیم و مثلاً خواستیم با قتل مقابله کنیم، قاتل نمی‌گوید: «این همه بی حیایی در جامعه است اول جلوی آن را بگیرید!! من به خاطر نگاه هرزه به ناموسم دست به قتل زدم اگر در جامعه حیا و عفت بود این قتل اتفاق نمی‌افتاد!»؟ 6⃣ به همه ما آموخت که انسان دارای مسئولیت اجتماعی است و پوشش (همانند ماسک) چون نمود اجتماعی دارد، می‌تواند و باید ضابطه‌مند باشد ــــــــــــــــ 🚩 در پرتگاه مجازی، مجهز باش... 👈پاسخ‌به‌شبهات‌فــجازی👇 🆔 @shobhe_shenasi
✍ میرزا 🔰 پاسخی به آیت الله ، بخش دوم؛ آیا از روایت و فتوای اطلاع ندارید؟! قیاس حج با حجاب ، هم غیر علمی و هم موید حجاب اجباری است، نه بالعکس 🈷 محقق داماد اخیرا در مصاحبه ای در مورد گفته است؛ مگر باید بیاد توی ؟ آیا واجب نیست؟ حکومت باید مردم را برای حج رفتن کند؟ مگه همه واجب ها را باید کرد؟ اگر کسی میخواد حکومت اسلامی تشکیل بده، باید این رو برای خودش حل کنه که با کرام الکاتبین است ضمانت اجراش با خداست. ✅ خب آقای محقق داماد مسئله؛ این که کدوم واجب را میشود الزام و کدوم واجب را نمی شود الزام کرد چیست؟ ♦️و چرا از آن دسته واجباتی هست که نمیشود الزام کرد؟ ♦️آیا این است که الزام ندارد در آیات و روایات شود که میشود الزام کرد یا این است که الزام کردن را دارند مگر خلافش اثبات شود؟ 🟢 اتفاقا از فهم میشود که قاعده این است که همه واجبات قابل الزام است مگر واجبی که در آیات و روایات استثناء شود. حال طبق کدوم دلیل شرعی (آیه و روایت) حجاب قابلیت الزام را ندارد و استثناء شده است⁉️ 🈷 اما مثال شما یعنی ؛ ♦️شما حتما می دونید که واجبات به دو دسته (قصد قربت نیاز دارد) و (قصد قربت، اختیار و اراده نیاز ندارد مثلا واجب است برای نماز، بدن را طاهر کرد حال اگر شخصی که بدنش نجس است را به زور در استخر بیندازن، بدنش طاهر میشود و واجب از گردنش ساقط می شود) تقسیم میشود، و حج از واجبات تعبدی هست بر خلاف حجاب که از واجبات توصلی هست. چرا برای نفی الزام حجاب به حج که واجب تعبدی است مثال میزنید؟ این نیست؟ ♦️اتفاقا در روایات کتاب کافی، من لا یحضره الفقیه، وسائل الشیعه آمده است که اگر به حج نرفتن مردم باعث تعطیلی حج شود، بر است که مردم را کند به حج بروند و یا اگر حتی اگر نرفتن مردم بخاطر عدم استطاعت و فقر است، بر حاکم واجب از بیت المال به مردم پول بدهد که به حج بروند و علما طبق این روایات داده اند 🔹حج که واجب است جای خودش را دارد، در همان روایت که مستحب است هم آمده است که حاکم مردم را برای زیارت پیامبر اجبار کند. 🔹 یا حتی علما داده اند که حاکم به زکات بگیرد، حال آنکه زکات مثل حج و نماز و روزه از واجبات تعبدی هست و نیاز به قصد قربت دارد ⁉️ حال سوال اساسی؛ وقتی می شود حج و زکات رو الزام کرد و حاکم باید الزام کند پس چه طور نمی شود حجاب را الزام کرد⁉️ قضاوت ⚖ با شما کانال میرزا؛ شما هم دعوت هستید؛ @Mirza7299
✍ میرزا 🔰 پاسخی به آیت الله ،بخش سوم؛ 🈷محقق داماد اخیرا در مصاحبه ای در رد به روایت (اذا نهین لا ینتهین ) استناد کرده و گفته که طبق این روایت حجاب در زمان پیامبر الزامی نبوده و باید این روایت را مبنای اجتهاد در دین قرار داد. ✅ آقای محقق داماد، آیا می دانید توسط بزرگی همچون ابن ادریس حلی، علامه حلی و صاحب کتاب کشف اللثام و از جمله آیه (یغضوا من ابصارهم) اعلام شده؟ ♦️با این توضیح که این آیه به صورت مطلق و عام، به غص بصر امر کرده. 🔶 مثل آیه روزه که می فرماید تا اذان صبح بخورید و بیاشامید و عام است لذا اگر کسی بعد از اذان صبح خاک ‌(که خوردنش معمول نیست) یا مسکرات ‌‌که حرام است، بخورد، روزه اش باطل است و حتی سرم و آمپول هم روزه رو باطل می کند. 🔷 پس غض بصر که در آیه آمده، عام هست یعنی نسبت به هر زنی. این روایت با فوق در است و برخی از علما می فرمایند؛ نمی شود عام قرآنی را با روایت تخصیص زد چون قرآن قطعی هست ولی روایت ظنی و ممکن است از معصوم نباشد و یک ظنی نمی تواند یک قطعی را تخصیص بزند. ♦️پس این برخی از علما و بلکه برخی از ، و است و نمی توان به آن داد چه رسد به این‌ که بخواهد بشود. ⁉️ آیا هزار سال دیگر می توان از پرسشی که از علما در سال 1374 در مورد حکم نگاه کردن به زنان بدحجاب لاابالی که در خیابان هستند،‌ ‌نتیجه گرفت که در جمهوری اسلامی، حجاب الزامی نبوده؟؟؟ ⁉️ جمهوری اسلامی امکان محو بدحجابی را نداشته، آیا حکومت تازه تاسیس پیامبر در عربستانی (که تا قبل از آن حکومتی نداشته)، امکان برخورد با بدحجابی حتی اعراب بادیه نشین را داشته؟ ⁉️ آیا در زمان‌ معصومین، کسی مسکرات نمی خورده و روایت در مورد ترک مجلس شراب و... نداریم؟ آیا می توان‌ نتیجه گرفت که شراب در زمان معصومین آزاد بوده؟ 🔴 البته باید توجه کرد که این روایت از نیست از است که نداشته. ❇️ باید دقت کرد که کلی داریم که باید به کند مثل ، 📝 و حتی در داریم که به دو تا از خود داده که؛ پوشیدن_لباس_کوچک بشوید، و را احیا و همه سنت های جاهلی را بمیرانید. قضاوت ⚖ با شما کانال میرزا؛ شما هم دعوت هستید؛ @Mirza7299