🌸🍃🌸🍃 #درجستجوي_خير از بچگی، هر وقت هر کاری خوبی میکردیم، بهمون میگفتن: خیر ببینی. -خیر ببینی پسرم... -خیر ببینی دخترم... -خیر ببینی جوون... وقتی صبح از خواب بیدار میشیم، به همدیگه میگیم: صبح به خیر. در طول روز به همدیگه میگیم: روز به خیر. شاید در طول روز، این کلمه رو چند بار تکرار کنیم، و برای همدیگه طلب خیر کنیم. ولی واقعاً این "خیر"ی که همه در جستجوی اون هستند، و از خدا میخوان، چیه؟؟! قران کریم می‌فرماید: همه انسان‌ها شدیداً در پی خیر هستند... همه در جستجوی بهترین‌ها هستند... إنَّهُ لِحُبِّ الْخَيْرِ لَشَدِيد. (عادیات/۸) انسان بسیار دوستدار خیر است. ولی هر کس این خیر را در چیزی می‌بیند: یکی در خانه‌ی خوب...! یکی در ماشین خوب...! یکی در شغل خوب...! یکی در همسر و فرزندان خوب...! و... ولی واقعاً این خیرِ راستین چیست؟! قرآن کریم می‌فرماید حضرت موسی وقتی خائف و ترسان از بین فرعونیان می‌گریخت، این جمله رو زمزمه می‌کرد: ربِّ إِنِّی لِما أَنْزَلْتَ إِلَیَّ مِنْ خَیْرٍ فَقِیر. (قصص/۲۴) پروردگارا! من به آنچه از خیر بر من نازل کنی محتاجم! یعنی خدایا من نمیدونم خیرم در چیست... ولی اون بهترین رو که خیر من در آن است، بر من نازل کن... خیلی از ماها، این آیه رو در قنوت نمازها میخونیم، و مدام از خدا طلب خیر می‌کنیم. خیری که حتّی نمیدونیم چی هست. فقط همین قدر میدونیم که اون چیزی که مردم فکر می‌کنند، نیست! خُب حالا میخوای بدونی خیرِ واقعی چیه؟! یه آیه‌ در قرآن هست که بارها و بارها دیدیم و شنیدیم، ولی به راحتی از کنارش عبور کردیم. خدا به صراحت این خیر رو در قرآنش به همگان معرفی کرده: بقِيَّةُ اللهِ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ. بقية الله، همان خیرِ شماست، اگر از اهل ایمان باشید! این خیر که همه دنبالش هستند، چیزی نیست جز بقیه‌الله. جز پدر مهربانم! امام‌ زمان اون خیری که همه رهاش کردند، و به بهای اندکی فروختند! خیرِ واقعی یعنی اهلبیت. در زیارت‌جامعه‌کبیره خطاب به اهلبیت میگوئیم: انْ ذُکِرَ الْخَیْرُ کُنْتُمْ اوَّلَهُ، وَ اصْلَهُ وَ فَرْعَهُ، وَ مَعْدِنَهُ وَ مَاْویهُ وَمُنْتَهاهُ. هر جا صحبت از خیر باشد، شما اهلبیت اوّل و آخر و اصل و فرع و معدن و جایگاه آن خیر هستید. #توسل #خیرخواهی #طریق_نجات #صاحب_الزمان ✨@hamzehalipoor✨

فانوسخانه / قسمت اول معرفت حقیقتِ امام ممکن نیست. یعنی محال محض است. همان‌گونه که شناخت حقیقت خدا محال است. امام از نور خداست. لذا معرفت به حقیقت این نور محال است. برخی روایات اشاره به مطلب بالاتری دارند. فرموده‌اند: اگر کسی به امامش مومن باشد، حتی معرفت به آن مومن نیز محال است. لذا برخی نتیجه گرفته‌اند که مثلا معرفت به حقیقت حضرت سلمان علیه‌السلام نیز محال است، چه رسد به آنکه بخواهیم معرفت پیدا کنیم به کسی که امامِ سلمان است. سعی می‌کنم ـ به مدد و عنایت و اجازه حضرات ـ گاهی مطالبی بنویسم دربارۀ امام و امامت و ولایت. از خود چیزی برای نوشتن ندارم، چرا که اولا سوادی در این وادی ندارم و صفر محض هستم، دوم این‌که اصلا نباید در این وادی زبان درازی کرد. تنها کسانی که شأن سخن گفتن در این وادی را دارند، خود حضرات هستند و بس. مگر اینکه شخصی آگاه پیدا بشود تا با بیانی ساده مطلبی از حضرات را شرح دهد، بلکه فهم بهتر و درست‌تری اتفاق افتد. برخی مصلحت‌ها بنده را مجاب کرد به نوشتن این سطور، که البته دنباله‌دار است و قطره قطره از اقیانوس روایات چکیده خواهد شد. اگر تمایل داشتید و مطالب را مفید یافتید، مطالعه بفرمایید. اسم این نوشتار را فانوسخانه گذاشته‌ام و با همین هشتک قابل جستجو است. فانوسخانه نگاهی است به امام و امامت و ولایت، از دریچه روایت معرفتی، البته با بیان بسیار بسیار ساده و روان تا مخاطبین کم مطالعه در حوزۀ دین بتوانند با آن ارتباط بگیرند. ارادتمند. مجید پورولی کلشتری یا علی مدد #فانوسخانه #ادامه_دارد....

فانوسخانه / قسمت 2 امام علیه‌السلام باطنی دارد. که این باطن برای انسان قابل درک نیست. یعنی هیچ بشری قادر به فهم حقیقت و باطن امام علیه‌السلام نیست. نه فقط بشر، بلکه ملائکه و فرشتگان نیز قادر به فهم و درک حقیقت وجود امام علیه‌السلام نیستند. و مشخص نیست که امام علیه‌السلام فقط یک باطن داشته باشد. یعنی بعید نیست که امام علیه‌السلام دارای چندین بطن و وجوه مختلف باشد. همین واژۀ «باطن» خودش برای انسان قابل فهم نیست. گنگ است. چرا که انسان محدود به ظاهر است و هیچ راهی به «باطن» ندارد! مگر آن‌که از جانب «باطن» نوری به انسان تابیده شود. امیرالمومنین علیه‌السلام فرموده‌اند: «باطنِ امام غیبی است که قابل درک نیست» دربارۀ حضرت فاطمه سلام الله علیها این‌گونه در روایات آمده است که: «آن حضرت فاطمه نامیده شد، برای آن‌که خلق از شناختن او جدا شده‌اند.» این دو حدیث را بگذاریم کنار حدیث دیگری از رسول‌خدا صلی الله علیه و آله که فرموده‌اند: «علی‌جان، هیچ کس تو را نشناخت جز خداوند و من» شما تصور کنید که در این «هیچ‌کس» جبرئیل و میکائیل و اسرافیل نیز قرار گرفته‌اند؛ و حضرات عیسی و موسی و ابراهیم سلام الله علیهم نیز قرار دارند. آن وقت برخی اشخاص گستاخانه فضائل اهل‌بیت را رد می‌کنند، گویی که شناخت کامل و دقیق از ایشان دارند. بنابراین باطن یا حقیقتِ امام علیه‌السلام برای انسان قابل درک و قابل فهم نیست. چرا که بشر برای درک و فهم محتاج حواس پنجگانه است و باطن امام بیرون از این حواس است. نکته حائز اهمیت اینجاست که حتی ظاهر امام نیز برای بشر خارج از درک است که درباره‌اش خواهیم گفت. ارادتمند. مجید پورولی کلشتری یا علی مدد #فانوسخانه #ادامه_دارد....

🌸  هرکس صبح کند وسه بارگوید: «الحَمدللهِ ربِّ العَالَمِین،الحمدُلِلّهِ حَمدًا کَثِیرَاطَیِّبًامُبَارَکًافِیهِ ✨حق تعالی هفتاد بلا را از اودفع میڪند https://eitaa.com/joinchat/2039415361C2567bf7b94

فانوسخانه / قسمت 3 ملائکه بر حضرت آدم علیه السلام سجده نکردند، بلکه بر نور امام سجده کردند. یعنی «ظاهر» سجده بر خاکِ آدم بود و «باطن» سجدۀ تکریم بود بر مقام نورانیّت اهل‌بیت صلوات الله علیهم. باطن سجده بر «نور ولایت» بود؛ و چون این سجده به امر خدا بود، «عبادت» بود. یعنی خدا اینگونه اراده کرد که سجدۀ تکریم بر مقاماتِ امام و اهل‌بیت صلوات الله علیهم را عبادتِ خویش قرار داد. امروز هم همین است. ظاهراً اسمش «نماز» است، اما در باطن همان تکریمِ مقاماتِ اهل‌بیت صلوات الله علیهم است. خودشان فرمودند که « نحن الصّلاة في كتاب اللّه » یعنی ما آن نمازی هستیم که در قرآن آمده است و اصل نماز و حقیقت نماز و روح نماز و قلب نماز و باطن نماز همان اعتقاد به نور امام است. اعتقاد به ولایت است. هر کس چنین اعتقادی دارد، او از «نمازگزاران» است. یعنی همین که شما معتقدید که این خانواده در مراتب اعلی درجات هستند، شما از نمازگزاران هستید. همین که شما معتقدید که اطاعت از این خانواده همان اطاعت از خداست، شما از نمازگزاران هستید؛ و البته که باید «ظاهر» را نیز حفظ کرد. یعنی باید نماز ظاهری را به جا آورد و خواند. اما «حقیقت نماز» همان اعتقاد به امام و اهل بیت است. آیه‌ای در قرآن هست (سوره مدثر آیه 43) که می‌گوید وقتی از جهنمی‌ها می‌پرسند آخر چه شد که شما جهنمی شدید؟! پاسخ می‌دهند چون ما از نمازگزاران نبودیم. امام باقر علیه السلام فرمودند: یعنی از شیعیان امیرالمومنین علیه السلام نبودند. نمازت را بخوان، بار معنایی اولش این است که «معتقد باش به ولایت و نورانیت اهل بیت صلوات‌الله‌علیهم» و در معنای دوم همان است که مطهر رو به قبله بایستیم و نماز بخوانیم. امام به هر دو امر نموده است. ظاهر و باطن. ادامه خواهیم داد ان شاالله. ارادتمند. مجید پورولی کلشتری یا علی مدد #فانوسخانه #ادامه_دارد....

#غزل #مناجاتی کو یک نفر که یاد دلِ خستگان کند؟ یا لا اقل حکایت ما را بیان کند... تب کردم از مرور گناهان کوچکم کو آتشی که خجلت ما را نهان کند؟ ما بی‌سلیقه‌ایم، تو حاجات ما بخواه ور نه گدا مطالبۀ آب و نان کند آتش میاورید که اشکم مرا بسوخت کار شرار نار تو، آب روان کند... محرم نمی‌شود به مناجات نیمه شب هر کس که رو به محفل نامحرمان کند درهم بخر که سخت گرفتار و درهمیم خوب است گرچه چشم تو ما را نشان کند صبح قیامت از تو، به تو می‌برم پناه آغوش تو مگر که مرا میهمان کند #محمد_سهرابی

#میدونستید #قهر_کردن #اختلال ''قهر کردن'' یک نوع اختلال شخصیتی و نوعی بیماری روانی است که فرد با تکیه بر آن از روبرویی با مشکلاتش می گریزد و طرف مقابل را تنبیه می کند. - کسانی که بیش از اندازه قهر می کنند افرادی هستند که تصور میکنند بهترین کار برای تسلط روی افراد، این است که آنها را تحت کنترل درآورند. البته این شیوه برخورد، خودخواهانه به نظر می رسد چون بدین ترتیب فرصت حرف زدن را از طرف مقابل هم سلب می کنند. - قهر کردن یکی از اختلالات شخصیت نابالغ است که ممکن است ریشه درکودکی فرد داشته باشد ؛ این افراد معمولا راه حلهای موقت و ناکار آمدی مثل قهر کردن را به شیوه های صحیح حل مشکلات ترجیح می دهند. - قهر، حاصل خشم افراد درونگرا، کم جرات، منفعل پرخاشگر، خجالتی و پرتوقع است. این افراد به دلیل عدم بلوغ شخصیت در ابراز احساساتشان ناتوان هستند. - برای برخورد با کسانی که به صورت مداوم قهر می کنند مهمترین نکته اینست که نباید به آنها برای قهرشان جایزه دارند. #روانشناسی #سلامت_روان ✨@hamzehalipoor✨