امیرالمومنین (علیه‌السلام) در نامه ۵۳ نهج‌البلاغه خطاب به مالک اشتر (رحمة‌‌الله‌علیه) می‌نویسند: براى كسانى كه به تو نياز دارند، زمانى معين كن كه در آن فارغ از هر كارى به آنان پردازى. براى ديدار با ايشان به مجلس عام بنشين، مجلسى كه همگان در آن حاضر توانند شد و، براى خدايى كه آفريدگار توست، در برابرشان فروتنى نمايى و بفرماى تا سپاهيان و ياران و نگهبانان و پاسپانان به يك سو شوند، تا سخنگويشان بى هراس و بى لكنت زبان سخن خويش بگويد. كه من از رسول الله (صلى الله عليه و آله) بارها شنيدم كه مى گفت: پاك و آراسته نيست امتى كه در آن امت، زيردست نتواند بدون لكنت زبان حق خود را از قوى دست بستاند میلاد با سعادت حضرت امیرالمومنین (علیه‌السلام) بر تمامی دوستداران حق و حقیقت و عدالت مبارک https://eitaa.com/handschrift

دکتر عدنان ابراهیم از حضرت آقا امام سجاد علیه السلام می‌گوید... https://eitaa.com/handschrift

این فایل گزارشی است از مقاله: An Ignored Arabic Account of a Byzantine Royal Woman «یک گزارش عربی مغفول از یک بانوی سلطنتی بیزانسی» مقاله درباره تبار مادر امام مهدی علیه السلام، حضرت نرجس خاتون سلام الله علیها، نوشته شده است. مؤلفان سعی بر آن دارند تا با توجه به گزارش شیخ صدوق در کمال الدین و تمام النعمة و منابع معتبر بیزانسی روایتی از تبار مادر حضرت مهدی علیه السلام داشته باشند. هزینه استفاده از این یادداشت تنها یک صلوات برای مادر مکرمه ولی‌الله اعظم، حضرت نرجس خاتون سلام الله علیهاست. https://eitaa.com/handschrift

ایران جان به امید سرافرازی و پایداری ایران عزیز.... اگر سر به سر تن به کشتن دهیم از آن به که کشور به دشمن دهیم https://eitaa.com/handschrift

بی‌وطنان این روزها که جنگ چون بختکی بر سر ایران عزیز افتاده، آنچه بیش از تهدید خارجی روح را می‌فرساید، دخیل بستن عده‌ای از هم‌وطنانِ داخل و خارج به دخالت خارجی است؛ مردمی که از سر استیصال یا خیانت، قمارشان را بر کسی می‌بندند که نه‌فقط با بزرگ‌ترین منحرفان و قوادان عالم حشرونشر داشته، بلکه خود نیز گرفتار انحراف جنسی جدی و فساد اخلاقی عمیق است. تلخ است که نجات وطن را در آغوش کسانی جست‌وجو می‌کنند که از بدن و کرامت انسان‌ها فقط ابزار می‌سازند و از ویرانی لذت می‌برند. اینان حافظه‌ تاریخی را با شهوت قدرت و بوی دلار معاوضه کرده‌اند و نامش را «آینده بهتر» گذاشته‌اند. وطن برایشان نه مردم است و نه رنج، فقط میز قماری‌ست که اگر سوخت، بی‌دردسر ترک می‌شود. این حکایت، حکایت خیانتی‌ست که با وقاحت بزک شده و با انحراف، توجیه. https://eitaa.com/handschrift

اعْلَمُوا أَنَّمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا لَعِبٌ وَلَهْوٌ وَزِينَةٌ وَتَفَاخُرٌ بَيْنَكُمْ وَتَكَاثُرٌ فِي الْأَمْوَالِ وَالْأَوْلَادِ ۖ كَمَثَلِ غَيْثٍ أَعْجَبَ الْكُفَّارَ نَبَاتُهُ ثُمَّ يَهِيجُ فَتَرَاهُ مُصْفَرًّا ثُمَّ يَكُونُ حُطَامًا ۖ وَفِي الْآخِرَةِ عَذَابٌ شَدِيدٌ وَمَغْفِرَةٌ مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانٌ ۚ وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلَّا مَتَاعُ الْغُرُورِ بدانيد كه زندگى دنيا، در حقيقت، بازى و سرگرمى و آرايش و فخرفروشى شما به يكديگر و فزون‌جويى در اموال و فرزندان است. [مثَل آنها] چون مثَل بارانى است كه كشاورزان را رستنى آن [باران‌] به شگفتى اندازد، سپس [آن كشت‌] خشك شود و آن را زرد بينى، آنگاه خاشاك شود. و در آخرت [دنيا پرستان را] عذابى سخت است و [مؤمنان را] از جانب خدا آمرزش و خشنودى است، و زندگانى دنيا جز كالاى فريبنده نيست. آیه مبارک ۲۰ سوره حدید https://eitaa.com/handschrift

آیات قابل تأمل ۷۴-۷۶ سوره النساء فَلْيُقَاتِلْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ الَّذِينَ يَشْرُونَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا بِالْآخِرَةِ ۚ وَمَنْ يُقَاتِلْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَيُقْتَلْ أَوْ يَغْلِبْ فَسَوْفَ نُؤْتِيهِ أَجْرًا عظِيما. وما لَكُمْ لَا تُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَالْمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ وَالْوِلْدَانِ الَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا أَخْرِجْنَا مِنْ هَٰذِهِ الْقَرْيَةِ الظَّالِمِ أَهْلُهَا وَاجْعَلْ لَنَا مِنْ لَدُنْكَ وَلِيًّا وَاجْعَلْ لَنَا مِنْ لَدُنْكَ نَصِيرًا. الَّذِينَ آمَنُوا يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ۖ وَالَّذِينَ كَفَرُوا يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ الطَّاغُوتِ فَقَاتِلُوا أَوْلِيَاءَ الشَّيْطَانِ ۖ إِنَّ كَيْدَ الشَّيْطَانِ كَانَ ضَعِيفًا. https://eitaa.com/handschrift

با قطع شدن اینترنت بین‌المللی استفاده از هوش‌های مصنوعی داخلی بیشتر شده است، اما تا جایی که من دیدم هیچ‌کدام کیفیت مناسبی ندارند. در تصویر نمونه یکی از این هوش‌های مصنوعی را می‌بینید... https://eitaa.com/handschrift

نمونه‌ای دیگر از هوش مصنوعی. از آثار یحیی صبح ازل پرسیدم و این جواب را داد.... https://eitaa.com/handschrift

قضا کشتی آن‌جا که خواهد برد و گر ناخدا جامه بر تن درد سعدی، بوستان، باب پنجم، حکایت دهم. https://eitaa.com/handschrift