#مقاله بلاک‌چین چگونه به اخلاقی‌تر شدن متاورس کمک می‌کند؟ — اخلاق در مواجهه با متاورس 🔸 #ترجمه_اختصاصی | شماره ۵۳ 📝 نویسنده: ایوان جورجویچ| مترجم: امیرحسین آقامحمد 🔖 متاورس، تکامل منطقی اینترنت است. باتوجه‌به اینکه فناوری به ما امکان دسترسی به دنیای مجازیِ واقعی‌تر از همیشه را می‌دهد، می‌توان انتظار داشت که همه در آینده به این روش ارتباطی روی آورند. علاوه بر این، متاورس‌ها مزایای مشخصی نسبت به ارتباطات اینترنتی سنتی دارند. بااین‌وجود، آنها با چالش‌های اخلاقی بسیاری نیز رو‌به‌رو هستند. شرکت‌ها به‌راحتی می‌توانند از کنترل خود بر کاربران سوءِاستفاده کنند و از حفره‌های حریم خصوصی بهره ببرند. بااین‌حال، فناوری بلاک‌چین، برخی از این مشکلات را حل کرده است. 🌐 در سایت خانهٔ اخلاق‌پژوهان جوان متن کامل این مقاله را بخوانید. اینجا چراغی روشن است...! @EthicsHouse @harahmati

💢 اولین متاورس اسلامی جهان؛ پیوند فناوری‌های روز با آموزه‌های شریعت ✳️ شرکت IBF Net با بهره‌گیری از تجاربی که قبلا در عرصه پلتفرم های تسهیل معاملات کسب کرده، قابلیت تبدیل اقتصاد اسلامی کوچک خود را به یک متاورس آموزشی، و خرید و فروش به‌دست آورده است. 🔸این ایده اقتصادی اولین کاربرد در نوع خود از فناوری متاورس برای ایجاد بازاری است که سطوح بسیار بالاتری برای حمایت از مصرف‌کننده و سرمایه‌گذار را تضمین می‌کند. 🔹این پروژه شامل ایجاد یک متاورس است که ویژگی‌های خا ص منطقه جنوب شرقی آسیا را از نظر اعتقادی، فرهنگی، مقرراتی و محیطی سیاستی در نظر می‌گیرد. 📌اهداف این پروژه: ➖ ایجاد بستری برای آموزش و اشتراک‌گذاری علم و دانش بدون محدودیت زمانی و مکانی؛ ➖ فراهم آوردن بازاری ایمن و مطمئن برای خرید و فروش که برای مصرف کننده و سرمایه‌گذار صرفه اقتصادی خوبی داشته باشد. 🔻البته موفقیت این پروژه در صورت انطباق مسائل مطرح شده با قوانین شریعت اسلام و میزان پذیرش این امر توسط مسلمانان است. ✍️ احمد عالم مدیر عامل این شرکت اظهار داشته است این پروژه تنها متاورس منطبق با شریعت است که نشان می‌دهد چگونه فناوری متاورس می‌تواند بازارهای بهتری را هم از نظر کارایی اطلاعاتی و هم از نظر کارایی عملیاتی ایجاد کند. 🌐 تهیه شده در واحد #بین_الملل ✅ دفتر مطالعات اسلامی مرکز ملی فضای مجازی 🌐 @oisc_majazi

💻راه‌اندازی سامانه اطلاع‌رسانی نیازها و اولویت‌های پژوهشی ✔️با رویکرد جدید در ثبت اولویت دهی به نیازهای پژوهشی در حوزه دین و علوم انسانی، معاونت پژوهش با همکاری مرکز فناوری اطلاعات، اقدام به طراحی و راه‌اندازی سامانه‌ای کاربر محور در این خصوص کرده است. این سامانه در گام اول خود اطلاعات ده کتاب نیازسنجی و نزدیک به ۱۳ هزار موضوع را که قبلاً در معاونت پژوهش تهیه شده است در خود جای داده، این قابلیت را دارد که پژوهشگران بتوانند موضوعات پژوهشی که نیازمند تحقیق و پژوهش می‌دانند را به نام خود ثبت کرده و به دیگران معرفی کنند. 🌐 آدرس سامانه: http://needs.ismc.ir 🆔 @ijtihadnetwork 🔻@harahmati

💢 فناوری اطلاعات در عصر جدید لزوما «راوی» حقیقت نیست، بلکه می تواند «خالق» و «جاعل» حقیقت هم باشد. از این رو مخاطبان آن هر لحظه در معرض «فریب» قرار دارند. ✅به همین خاطر کاربران قبل از پذیرش اخبار منتشرشده در این رسانه ها، باید اول از «میزان درست بودن» آنها اطمینان پیدا کنند. به نظر شما این کار چگونه ممکن است؟ ✍حسینعلی رحمتی ۶ خرداد ۱۴۰۱ 🅾 @harahmati

🔻دست بجنبانید محققان موفق به ساخت ربات مغناطیسی شدند که می تواند وارد بدن انسان شود. @e_toosii ✅نسل بعدی فناوری ها بسیار متفاوت تر از نسل فعلی خواهد بود. ورود #فناوریهای_تزریقی، #فناوریهای_پوشیدنی، #متاورس و مانند آن دیر یا زود همه را غافلگیر خواهد کرد. ♦️ بنابراین کسانی که دغدغه #اخلاق_فناوری را دارند دست بجنبان‌اند، چون درباره همین فناوری های فعلی هم هنوز موضوعات اخلاقی فراوانی بررسی نشده باقی مانده است. 👈🏿 فناوری‌های آینده منتظر اجازه ما نمی مانند. ✍ حسینعلی رحمتی ۱۹ خرداد ۱۴۰۱ @harahmati

👶بچه ها چیزی از فیلتر‌ها و دوز و کلک های فضای مجازی نمی دانند. 👶بچه ها توان فهم درست و نادرست کارهای بزرگ‌ترها را ندارند، ولی مجبورند عواقب رفتارهای نادرست آنها را تحمل کنند. ⬅️پدر یا مادر بودن ، پذیرش یک مسوولیت اخلاقی بزرگ است. 💢پس، بچه ها را اسبابِ بازی و سرگرمی خود در فضای مجازی نکنیم. ✍ حسینعلی رحمتی ۲۰ خرداد ۱۴۱۰ @harahmati

⭕️مقاله: «چالش‌‌های اخلاقی رواج ارزهای رمزپایه» ✍️نویسندگان: سبحان نقدی پور، و حسینعلی رحمتی مجله اخلاق پژوهی، س4، ش4(زمستان 1400)، ص117-138. ✅ پول رایج کنونی در حال پوست‌ انداختن و تبدیل شدن به شکل نوینی از وجه مبادلاتی با عنوان «ارزهای رمزپایه» / «رمز ارزها» است. این واحد پولی نوپدید، از دسترس کنترل و نظارت سیستم بانکی و دولت‌ها خارج است و هر کسی می‌‌تواند رمز ارزها را - از طریق فضای مجازی - استخراج و مبادله کند. فناوری‌‌ جدیدِ «رمز ارز» - به رغم آنکه فرصت‌‌هایی در اختیار بشر می‌نهد - چالش‌‌هایی نیز متوجه ملت‌‌ها می‌‌سازد که با تلاش برای برطرف کردن این چالش‌‌ها، می‌‌توان تهدیدهای بالقوهٔ این فناوری‌‌‌‌ را به فرصت‌‌ تبدیل کرد. با توجه به روند رو به رشد استفاده از رمز ارزها، واکاوی ماهیت و کارکردهای مثبت این پدیده، و همچنین بررسی ملاحظات و چالش‌‌های اخلاقی آن از منظر اخلاقی، ضروری می‌نُماید. ✅در پژوهش حاضر، پس از اشاره به ماهیت و کارکردهای «رمز ارزها» و بررسی آثار مثبت و اخلاقی آن همچون صرفه‌‌جویی، فراهم آوردن زمینهٔ بروز و برقراری برابری و عدالت، بسط خیر عمومی و کمک به رفع نیازهای مردم، به بر خی چالش‌‌ها و ملاحظات اخلاقی آن و از جمله، فراهم آوردن بستر بروز برخی رذائل اخلاقی، تخریب محیط زیست، به خطر انداختن امنیت مالی کاربران و همچنین تهدید امنیت ملی پرداخته شده و به اجمال، برخی راهکارها و پیشنهادها برای کاستن از تبعات ناگوار بهره‌گیری از رمز ارزها ارائه شده است. @harahmati

⭕️ هشدار دار الافتای مصر به یوتیوبرها درباره رواج بی‌اخلاقی 🔹دارالافتای مصر نظر خود را در مورد محتوای ارائه شده توسط یوتیوبرها در پلتفرم های رسانه های اجتماعی منتشر کرد و از آنها خواست به دلیل تأثیر این ویدئوها بر مخاطبان، مسائل شخصی خود را در آن منتشر نکنند. 🔸در این بیانیه آمده است: «یوتیوبرها امور روزمره خانواده خود را منتشر می کنند که اطلاع رسانی این امور برای جلب نظر دیگران و گرفتن لایک بیشتر جایز نیست، زیرا مفاسد زیادی را به‌دنبال دارد. 📍در این بیانیه با استناد به آیه «إِنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَنْ تَشِيعَ الْفَاحِشَةُ فِي الَّذِينَ آمَنُوا لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ» آمده است که گسترش فسق در جامعه جنایتی است که خداوند متعال نسبت به آن هشدار داده است. 📚براساس قانون شماره 175 مربوط به مبارزه با جرایم فناوری اطلاعات مصر، انتشار اطلاعات گمراه کننده جرم بوده و مجازات‌هایی برای آن در نظر گرفته شده است. ✍️ یوتیو‌برها کسانی هستند که از YouTube استفاده می‌کنند و ویدیوهایی در موضوعات مختلف ایجاد می‌کنند. آنها بواسطه افزایش بازدید پست‌ها درآمد بالایی کسب می کنند. 🌐 تهیه شده در واحد #بین_الملل #یوتیوب #دارالافتاء #مصر #خبر 🌐 دفتر مطالعات اسلامی مرکز ملی فضای مجازی 🆔 @OISC_Majazi

فراخوان مقاله فصلنامه اخلاق ✅اخلاق کنشگری اجتماعی روحانیت 📌پژوهشکده الهیات و خانواده دفتر تبلیغات اصفهان @ethical @harahmati

❌ معرفی زنان به عنوان افرادی ابله و نادان ، یکی از بی اخلاقی های شایع در فضای مجازی است. اما از آن عجیب تر و غیرقابل دفاع تر، حضور خود خانم ها در ویدیوهایی است که چنین تصویری را از آنها ارایه می کند. پیامبر اکرم(ص): «زنان را گرامى نمى دارد، مگر انسان بزرگوار و به آنان اهانت نمى كند، مگر شخص پَست و بى مقدار». ✅تامل کنیم: چه عواملی موجب مشارکت برخی خانم ها در «جشن فروپاشی خویشتن» می شود؟ پیامدهای آن چیست؟ ✍️ حسینعلی رحمتی 3 تیر 1401 @harahmati

🔰سلسله درس گفتارهای اخلاق فضای مجازی برمبنای اخلاق اسلامی 🔶با حضور جناب آقای محمدمهدی نصرهرندی مدیر گروه مطالعات اخلاقی پژوهشگاه فضای مجازی ✅ ۶تیر الی ۲۸شهریور ۱۴۰۱ 👈 روزهای دوشنبه ساعت ۱۶ 💻 پخش برخط از طریق تلویزیون اینترنتی گراف با ترافیک رایگان heyatonline.ir/graaph ✔️جهت ثبت‌نام و اطلاع از نحوه دریافت گواهی شرکت در دوره، به آیدی @oisc_rooydad در ایتا پیام دهید. ✅ دفتر مطالعات اسلامی و ارتباطات حوزوی مرکز ملی فضای مجازی 🌐 @oisc_majazi 🔻@harahmati

💢به احتمال زیاد این بچه معنای دقیق حرف هایی که بزرگ‌ترها از او خواسته اند طوطی وار تکرار کند را نمی داند. اما قطعا از سرجمع آن برداشت می کند که: «مردها آدم های بدی هستند». ✅ وادار کردن بچه ها به ایفای نقشی که مناسب سن و سال شان نیست کاری غیراخلاقی است، و سوء استفاده از آنها برای سرگرمی یا کسب شهرت و درآمد در فضای مجازی ، کاری غیراخلاقی تر. ⭕️از خود بپرسیم: ایجاد «کینه و بدبینی جنسیتی» در بچه ها، آیا در آینده آنها را برای تشکیل خانواده یا تعامل با غیرهم‌جنس با مشکل مواجه نمی کند؟ ✍ حسینعلی رحمتی ۴ تیر ۱۴۰۱ 🌀@harahmati