🐕‍🦺 تاثیر «حیوان-ربات ها» بر زیست انسانی و جانوری #اخلاق_زندگی_با_رباتها (۴) ربات ها هر روز شکل و شمایلی نزدیک تر به موجودات حاضر در زندگی ما پیدا می کنند. مثلا ربات های حیوان-نُمایی درست شده که از نظر حرکات و سَکَنات دارند شبیه حیوان های فعلی می شوند و چه بسا در آینده ای نزدیک به عنوان #حیوان_خانگی مورد استفاده قرار گیرند. این کار می تواند پرسش ها و چالش هایی را از نظر #اخلاقی موجب شود، از جمله این که: 🦖 توسعه هوش مصنوعی چه مزیت ها و مشکلاتی را می تواند برای محیط زیست جانوری ایجاد کند؟ 🦖 آیا ممکن است انسان ها به ربات های حیوانی دلبستگی عاطفی پیدا کنند؟ نسبت به آنها چه وظایف اخلاقی دارند؟ 🦖 آیا ممکن است موجب بی¬مِهری و افزایش خشونت انسان نسبت به حیوان¬های واقعی شوند؟ 🦖 یا از سوی دیگر، آیا ممکن است موجب استفاده کمتر از حیوانات واقعی و درنتیجه آسیب دیدن کمتر آنها شود؟ 🦖 همزیستی حیوانات واقعی با این ربات¬ها آیا ممکن است روی روحیات آنها مثل وفاداری یا محبت به صاحب شان تاثیر منفی بگذارد؟ حسینعلی رحمتی ۱۶ شهریور ۱۴۰۳ #اخلاق_هوش_مصنوعی #اخلاق_ماشینهای_هوشمند 💥اندکی اندیشه ضرر ندارد

🔥هوش حقیقیِ ایرانی در خدمت هوش مصنوعی #اخلاق_زندگی_با_رباتها (۵) 🔻فناوری هوش مصنوعی در هیچ کشوری از روز اول تخم دوزرده نمی کند؛ بلکه با مجموعه از آزمون و خطا گام به گام توسعه پیدا می کند. در شبکه های اجتماعی، معرفی محصولات دیگر کشورها در زمینه هوش مصنوعی کار خوبی است ولی این نباید موجب غفلت از معرفی کوشش های علمی و دستاوردهای دانشمندان کشورمان، به خصوص جوانان، در این عرصه شود. 💪معرفی دانش و دانشمندان ایرانیِ هوش مصنوعی نوعی قدردانی از زحمات آنها، تشویق‌شان به تلاش بیشتر، دل‌گرمی برای عدم مهاجرت، ایجاد اشتغال و تولید سرمایه در کشور، و پیشتازی کشورمان در میدانِ پررقابتِ هوش مصنوعی می‌شود. از نظر اخلاقی کار خوب از هر کسی که سرزند شایسته تقدیر است ولی چه بهتر که فرزندان میهن مان را بیشتر تشویق کنیم، چرا که حق بیشتری بر گردمان دارند. البته نهادهای حاکمیتی و صاحبان صنایع و سرمایه هم باید بسته به امکانات خود در این کار خیر مشارکت کنند. 🧿ویدیو: معرفی ربات دستیار جراح ساخته شده توسط #دانشجویان_ایرانی حسینعلی رحمتی ۱۷ شهریور ۱۴۰۳ #اخلاق_هوش_مصنوعی #اخلاق_ماشینهای_هوشمند 💥اندکی اندیشه ضرر ندارد

♨️ربات‌ها هم عصبانی می‌شوند؟ #اخلاق_زندگی_با_رباتها (۶) 🔻وجود عواطف و احساسات و عکس‌العمل‌هایی چون خشم و عصبانیت در انسان‌ها طبیعی است ولی برای ربات‌ها چه؟ دانشمندان در صدد هستند ربات‌ها را به‌گونه‌ای توسعه دهند که هم احساسات انسان‌ها را درک کنند هم بتوانند رفتارهای احساسی از قبیل غم و شادی را از خود بروز دهند. این کار گرچه در ابتدای راه است ولی به هر حال از منظر #اخلاقی می‌تواند پرسش‌هایی را برانگیزد از جمله این که: 🤖 اگر در فهم احساسات انسان اشتباه کردند و عکس‌العمل نامناسبی نشان دادند چه باید کرد؟ 🤖آیا ممکن است کاری کرد که «فقط» احساسات مثبتی چون شفقت و مهربانی نسبت به دیگران داشته باشند؟ 🤖 در این صورت آیا کارشان یک رفتار اخلاقی است یا صرفا یک واکنش مکانیکی؟ 🤖وابستگی عاطفی انسان به ربات‌ها چه تاثیرات اخلاقی روی تعامل انسان با ربات‌ها و با انسان‌های دیگر (و حتی حیوانات) می‌تواند داشته باشد؟ حسینعلی رحمتی ۱۸ شهریور ۱۴۰۳ #اخلاق_هوش_مصنوعی #اخلاق_ماشینهای_هوشمند 💥اندکی اندیشه ضرر ندارد

🌀کوچک شدن ربات ها و کوچک شمردن اخلاق #اخلاق_زندگی_با_رباتها (۷) 👽یکی از تغییرات جالب در عرصه هوش مصنوعی تولید ربات هایی است که از نظر قد و اندازه هر روز کوچک تر می شوند. در طراحی این ربات ها معمولا از حیوانات ریزنقش مثل کِرم و پروانه و زنبور الهام گرفته می شود و حتی به شکل همین حیوانات هم ساخته می شود. البته از آنها ریزتر هم هست که به اندازه یک سرانگشت هستند. 👽 ریزربات ها کارکردهای مختلفی دارند؛ از پزشکی گرفته تا کارهای نظامی و اطلاعاتی. تولید آنها در مواردی که به کاهش صدمه به انسان ها یا درمان آنها یا ممانعت از کارهای تروریستی منجر می شود قطعا از منظر اخلاقی قابل دفاع است. 👽 اما از سوی دیگر درباره آنها دغدغه هایی هم وجود دارد، از جمله این که: چون به قول قدیمی ها عقل آدمی در چشم اوست ممکن است مراعات اصول اخلاقی درباره این ربات ها را چون ریز هستند چندان جدی گرفته نشود (همان طور که ما بزرگ تر ها نوجوان ها را چون بچه حساب می کنیم جدی نمی گیریم). این در حالی است که از نظر مراعات اصول اخلاقی در مورد طراحی، توسعه و استفاده از ربات ها فرقی بین ریز و درشت بودن آنها نیست. حسینعلی رحمتی ۱۹ شهریور ۱۴۰۳ #اخلاق_هوش_مصنوعی #اخلاق_ماشینهای_هوشمند 💥اندکی اندیشه ضرر ندارد

‼️هوش مصنوعی و «کله قند»وارِگیِ اخلاقی #اخلاق_زندگی_با_رباتها (۸) 🦾حدّومرز اخلاقیِ توسعه ماشین های هوشمند تا کجاست؟ آیا طراحان و توسعه دهندگان هوش مصنوعی باید هر چیزی را که «می توانند» تولید کنند؟ رقابت سیری ناپذیرِ شرکت های مختلف در این زمینه چرا، چگونه و توسط چه کسانی باید زا نظر اخلاقی مورد نظارت و کنترل قرار گیرد؟ 🦾 اینها برخی از مهم ترین پرسش هایی است که اخلاق پژوهان هوش مصنوعی باید به‌جدّ در پی پاسخ به آن باشند. اگر به طراحان و تولیدکنندگان این ماشین ها باشد به نظر می رسد آنان هیچ حدّومرزی را برای این کار قائل نیستند. شاهدش این که هر روز ربات یا فناوری جدیدی تولید می کنند بدون این که خبری از «پیوست اخلاقی»اش باشد. 🦾 یکی از پیامدهای این نگاه سودگرایانه به بازار پررونق و رقابت ماشین های هوشمند این است که به زودی ما شاهد انسان(واره)هایی خواهیم بود که ظاهرشان با هم فرق می کند ولی فکر و اخلاق شان (خوب یا بد) عین هم است. درست شبیه کله قندهایِ یک شکل. (ویدیو را ببینید) حسینعلی رحمتی ۲۱ شهریور ۱۴۰۳ #اخلاق_هوش_مصنوعی #اخلاق_ماشینهای_هوشمند 💥اندکی اندیشه ضرر ندارد

🔥آیا ربات ها هم باید اخلاق را مراعات کنند؟ #اخلاق_زندگی_با_رباتها (۹) «آیا ربات ها هم باید در گفتار و رفتارشان با خودشان و انسان ها چارچوب های اخلاقی داشته باشند؟» شاید این پرسش امروز کمی خنده دار و عجیب به نظر آید ولی با توجه به فرایند توسعه ماشین های هوشمند باید به آن جدی تر فکر کرد. و البته هرگونه پاسخ به آن مبتنی است بر این که ببینیم این ماشین ها چه اندازه از «اختیار، استقلال، و خودآگاهی» برخوردار هستند یا در آینده می شوند؛ چرا که این این سه موضوع جزو مبانی اولیه اخلاق هستند. 🍄 اگر به درصدی از امکان تربیت اخلاقی ربات ها باور داشته باشیم، آن گاه باید درباره پرسش هایی از این دست تامل کنیم: ▪️ روش تربیت اخلاقی ربات ها چه گونه است؟ ▪️چه اصول و قواعدی را باید به آنها یاد داد؟ ▪️چه کسی باید این اصول را مشخص کند؟ ▪️ اگر بین اصول اخلاقی ربات ها با اصول اخلاقی انسان های مرتبط با آنها اختلاف پیش آمد چه باید کرد؟ ▪️چه کدهای اخلاقی باید برای آنها نوشت؟ ▪️اگر ربات ها بین خودشان یک نظام اخلاقی جدید پایه گذاری کردند انسان ها چه باید بکنند؟ (ویدیو را ببینید) حسینعلی رحمتی ۲۲ شهریور ۱۴۰۳ #اخلاق_هوش_مصنوعی #اخلاق_ماشینهای_هوشمند 💥اندکی اندیشه ضرر ندارد

🔴 مگه بیل به کمر ربات‌ها خورده؟ بی‌کاری به مثابه یک چالش اخلاقی #اخلاق_زندگی_با_رباتها (۱۰) 🛠پیدایش «ربات‌های کارگر» اگر یک گروه را خوشحال کند آنها صاحبان کارگاه ها و کارخانه ها هستند؛ چرا که این کارگران جدید نه غرولند می کنند، نه حقوق می خواهند، نه بیمه، نه حق اولاد و عیال، نه اعتصاب می کنند. تازه، زورشان هم زیادتر است، خسته هم نمی شوند. چه از این بهتر؟ اما از سوی دیگر با استفاده از هر ربات، چندین کارگر بی کار می شوند و چندین خانواده از جهات مختلف آسیب می بینند. 🛠این جاست که اخلاق پژوهان فناوری اطلاعات باید وارد شوند و مسوولیت اخلاقی صاحبان کار را در استفاده از ربات ها و مواظبت بر حفظ حقوق و کرامت انسانی کارگران به آنان یادآور شوند. و حتی اگر لازم شد تدابیر حقوقی و قضایی را هم به کار ببرند. نقش ربات ها در افزایش بی کاری، امروزه به یک دغدغه های مهم جهانی تبدیل شده است. ترس از این است که حرمت و کرامت کارگران، که قشر ضعیف و زحمتکش جامعه اند، زیر پای ربات ها و درراستای سرمایه پرستی و سودگرایی صاحبان کارخانه ها و مراکز تولیدی قربانی شود. 🛠پیامدهای اخلاقی و اجتماعی این کار کم‌تر از ضررهای اقتصادی اش نیست. حسینعلی رحمتی ۲۳ شهریور ۱۴۰۳ #اخلاق_هوش_مصنوعی #اخلاق_ماشینهای_هوشمند 💥اندکی اندیشه ضرر ندارد

💢چالش های اخلاقی فناوری های نوپدید، مبتنی بر هوش مصنوعی 🔹گزارش یک نشست علمی این نشست روز چهارشنبه ۲۱ شهریور ماه ۱۴۰۳ برگزارشد. دکتر رحمتی گفت مخاطبان این بحث عموم علاقمندان به #اخلاق_فناوری_اطلاعات و #هوش_مصنوعی، به ویژه طلاب و روحانیون هستند که درباره اخلاق اندیشی و اخلاقی پژوهی نسبت به این فناوری ها مسوولیت بیشتری دارند. ایشان تضعیف کرامت انسانی در برابر ماشین، نقض حریم خصوصی،جعل حقیقت، کاهش اقتدار نهادهای سنتی اخلاقی، شکل گیری مشاوران اخلاقی جدید، کاهش عواطف انسانی، اعتیاد مجازی، نقض مالکیت مادی و معنوی دیگران را از جمله این چالشها ذکر کرد. 📌متن کامل گزارش را در اینجا بخوانید #اخلاق_هوش_مصنوعی #اخلاق_ماشینهای_هوشمند 💥اندکی اندیشه ضرر ندارد

«منبع شناسی هوش مصنوعی و معرفی سایتهای تعامل رایگان با این هوش» به کوشش: محسن بهرامی در این منبع شناسی، کتاب ها، سایت ها، و مقالات فراوانی به زبان های فارسی، عربی و انگلیسی درباره مباحث مرتبط با هوش مصنوعی معرفی شده و لینک دسترسی به برخی از آنها نیز درج شده است. هرچند به نظر می رسد هیچیک از آنها درباره #اخلاق_هوش_مصنوعی نیست ولی به هر حال برای علاقه مندان به این عرصه مفید است. آدرس: https://tt-ej.ir/post/809

#معرفی_کتاب 📚اخلاق در هوش مصنوعی ✍🏼برند کارستن استال،دوریس شرودر،رووینا رادریگس ترجمه فرزام حبیبی نشر آریابان چاپ اول۱۴۰۳ قطع رقعی جلد نرم ۲۲۳صفحه ۲۵۰۰۰۰تومان 🍄پ ن: #ترجمه آثار درباره #اخلاق_هوش_مصنوعی لازم است، ولی در کنار آن از #تالیف و تصنیف به ویژه با توجه به #معارف_اسلامی هم نباید غافل شد. حسینعلی رحمتی 12 مهر ۱۴۰۳ 💥اندکی اندیشه ضرر ندارد

الان در حال مطالعه یادداشت مارک کوکلبرگ بر ترجمه فارسی کتاب #اخلاق_هوش_مصنوعی (انتشارات ققنوس) بودم. خطاب به ایرانیان چند نکته جالب را یادآور شده بود: ۱. توجه به ارزش‌های ملی و اسلامی در تدوین اخلاق هوش مصنوعی ۲. مشارکت ایرانیان در فرآیند جهانیِ تدوین مدل جهانی راهبری هوش مصنوعی (کوکلبرگ به چالش‌های این کار هم اشاره کرده، که موضوع مهمی است) ۳. قابلیت جوانان ایرانی برای بهره گیری هرچه بیشتر آنها درباب هوش مصنوعی. حسینعلی رحمتی ۱۷ مهر ۱۴۰۳ 💥اندکی اندیشه ضرر ندارد

فیلم یه کار تمیز، پیچیده، معنادار و در عین حال کسل‌کننده بود. از اون دسته فیلما که به جای اینکه یه داستان خطی رو تعریف کنه، بیشتر یه ایده رو دنبال می‌کنه. واسه همینم اگه بخوای اسپویلش کنی، دستت بازه؛ چون هر کی میتونه برداشت خودشو داشته باشه. ▪️ایده اصلی فیلم هیولا این بود که هوش مصنوعی می‌تونه احساسات آدمارو تغییر بده. شخصیت اصلی فیلم، یه زن جوان به اسم گابریله که تو سال 2044 دنبال کار می‌گرده. حالا یه ابزار هوش مصنوعی با قابلیت سفر در زمان، اون رو می‌بره به دو دوره مختلف: یکی سال 1910 که اونجا یه موزیسین جنتلمن متأهل توی پاریسه، و یکی هم سال 2014 که توش یه مدل مجرد و شیطون تو آمریکاست. دو شغل با احساس در دو سبک متفاوت. تو هر کدوم از این زندگی‌ها، گابریل با یه سری احساسات خوب و بد درگیره که اونو به چالش می‌کشند. حالا کارفرمای 2044 که خودش تو فیلم نیست، تلویحا ازش می‌خواد که احساساتشو کنار بذاره و مثل یه آدم بی‌احساس وارد دنیای جدید بشه تا بتونه کار پیدا کنه. اما چون نمی‌تونه گابریله رو از احساساتش خالی کنه، اونو رد می‌کنه و می‌گه صلاحیت سازگار شدن با جامعه رو نداره. شهری که تو سال 2044 می‌بینیم، یه شهر ‌پیشرفته و خلوته که جز چندتا آدم با نقاب و حیوان در اون دیده نمی‌شن. انگار آدما هویت اصلی خودشونو از دست دادن و همشون منزوی شدن. هیچ تعامل احساسی و انسانی‌ای بینشون نیست. تو این مسیر، یه ربات عروسک‌طور همراه گابریله؛ انگار می‌خواد گابریل رو هم مثل خودش تبدیل به یه عروسک بی‌هویت کنه. ولی گابریل زیر این همه فشار روانی دوام نمیاره و آخرش با یه فریاد عصبی و سخت، پرده فیلم رو میکشه و داستان تموم می‌شه. 🌚 در واقع «هیولا»؛ بحران و فشار ناشی از تغییرات جدیده که گابریل – به نمایندگی از انسان – همیشه ازش می‌ترسه، و با ظهور هوش مصنوعی به اوج خودش میرسه. فیلم می‌خواد نشون بده که تکنولوژی چطوری داره علیه انسان عصیان می‌کنه؛ همون چیزی که با نشون دادن آدمای 2044 به صورت کوچک، کوچیک شدن انسان در برابر سلطه فناوری رو القا می‌کنه. سخنگوهای شهر 2044، جوری تبلیغ می‌کنند که انسان راحت شده از شر دردها و احساسات و حتی ناخودآگاه خود و دیگه قرار نیست هیچ اتفاق بد یا فاجعه‌ای رخ بده. هیچ احساسی برای انسان نیاز نیست جز احساس آرامش که اونو هم بدست آورده. گابریل با واکنشها و تردیدهای خود انگار این سؤال رو به رخ اونا می‌کشه که «آیا رشد تکنولوژی ارزش دارد اگر انسانیت ما را از بین ببرد؟» و با خشم خود گویا این تبلیغ اونها رو به چالش می‌کشه که نمیشه برای سازگاری با عصر جدید، از احساسات انسانی چشم‌پوشی کرد و به یک ماشین تبدیل شد. انسان با احساساتش شناخته میشه و با فردیت و حق انتخاب، تعریف میشه. #اخلاق_هوش_مصنوعی #اخلاق_رابطه #اخلاق_فناوری @ethicscafe: به کافه اخلاق بپیوندید💗☕