فتواهای عجیب #ابوبکر_شناسی ✅ غاصبین #غدیر را بشناسید! 〰〰〰〰〰⛔️⛔️〰〰 به این کلام ابوبکر در لحظات پایانی عمرش دقت کنید: ▪️اني لا آسي على شَيْءٍ الا على ثَلاثٍ فَعَلْتُهُنَّ... وَوَدِدْتُ أَنِّي يوم أُتِيتُ بِالْفَجَاةِ السُّلَمِيَّ لم أَكُنْ أَحْرِقُهُ وَقَتَلْتُهُ سَرِيحًا أو أطْلَقْتُهُ نَجِيحًا ▪️من در دوران زندگى بر سه چيزى كه انجام داده‌ام تأسف مى‌خورم ، دوست داشتم كه مرتكب نشده بودم ... اي کاش روزي که فجاءة سلمي را آوردند، او را نمی‌سوزاندم و او را سريعا و با عجله می‌کشتم و يا او را به راحتی آزاد می‌کردم . 📔 المعجم الكبير ، ج 1 ص 62 ، اسم المؤلف: سليمان بن أحمد بن أيوب أبو القاسم الطبراني الوفاة: 360 ، دار النشر : مكتبة الزهراء - الموصل - 1404 - 1983 ، الطبعة : الثانية ، تحقيق : حمدي بن عبدالمجيد السلفي 〰〰〰〰〰〰〰〰 فجائة سلمى که نام اصلی اش ایاس بن عبد یالیل بود، در موردی فرمان خلیفه را نادیده گرفت که ظاهرا به جهت زهر چشم خلیفه از مخالفان و دشمنان به بدترین وضع در بقیع دست و پا بسته، زنده به آتش افکنده شد؛ این واقعه در حالی رخ داد که ابوبکر از پیش تصمیم خود را گرفته بود و یک کلمه با فجائة سخن نگفت!!(کتاب رده؛ واقدی؛ ج۱ ص۷۵) 👤 يعقوبی، مورخ نامدار مخالفین، قضيه سوزاندن فجاءة السلمي را اين چنين نقل مي کند : 🕛🕜🕔...وقدم اياس بن عبد الله بن الفجاءة السلمي على أبي بكر فقال يا خليفة رسول الله إني قد أسلمت فأعطاه أبو بكر سلاحا فخرج من عنده فبلغه أنه يقطع الطريق فكتب إلى طريفة بن حاجزة إن عدو الله ابن الفجاءة خرج من عندي فبلغني أنه قطع الطريق وأخاف السبيل فسر إليه حتى تأخذه وتقدم طريفة فسار إليه فقتل قوما من أصحابه ثم لقيه فقال إني مسلم وإنه مكذوب علي فقال طريفة فإن كنت صادقا فاستأسر حتى تأتي أبا بكر فتخبره فاستأسر فلما قدم به على أبي بكر أخرجه إلى البقيع فحرقه بالنار وحرق أيضا رجلا من بني أسد يقال له شجاع بن ورقاء ♦️اياس بن عبد الله بن فجاة السلمي نزد ابوبکر آمد و گفت : اي خليفه رسول خدا . به تحقيق که من مسلمان شده ام . ابوبکر سلاحي به او داد . از نزد ابوبکر خارج شد و به او خبر دادن که او راه زن و قطاع الطريق شده است . ابوبکر به طريفة بن حاجزة نامه نوشت كه دشمن خدا ابن الفجاة از نزدم خارج و به من خبر رسيده است که قطع طريق کرده و راه را ترسناک کرده است به سوی او برو تا اينکه او را دستگير کنی . طريفة بن حاجزة به طرف او رفت و او را دستگير و جمعی از اصحاب او را کشت و سپس با خود او بر خورد کرد . فجاءة السلمي گفت : من مسلمان هستم و او دروغ به من بسته است . طريفة گفت : اگر تو راستگويي، فعلا اسير من باش تا ابوبکر بيايد . هنگامی که او را نزد ابوبکر آوردند، او را به سوی بقيع خارج کرد و سپس او را سوزاند و همچنين مردی از بني اسد که به او شجاع بن ورقاء گفته مي شد را سوزاند . 📔تاريخ اليعقوبي ، ج 2 ص 134 ، اسم المؤلف: أحمد بن أبي يعقوب بن جعفر بن وهب بن واضح اليعقوبي الوفاة: 292 ، دار النشر : دار صادر – بيروت ============ جالب آنکه ابن حجر عسقلاني در فتح‌الباري در تایید آتش زدن مردم به روش صحابی و ایضا همین روش ابوبکر استناد میکند!!! که این کلام ابن حجر دو مطلب را ثابت می کند: 1⃣ مطلب اول وقوع چنین عمل و دستوری توسط ابوبکر. 2⃣ مطلب دوم اخذ فتوا به حکم شرعی با این روش ابوبکر!!! لذا این مطلب اگر از نظر تاریخی و سندی صحیح نمی‌بود ابن حجر به آن به عنوان یک حکم شرعی استناد نمی‌کرده است، زیرا عمل به حکم و فتوا و یا صدور دادن حکم نیاز به دلیل متقن دارد وتا زمانی که اتقان مسئله ثابت نباشد صدور حکم معنا ندارد؛👇👇👇 ❌❌❌ حال فتوا به آتش زدن مردم به روش صحابه و خلیفهء اول: 🔥ويدل على جواز التحريق فعل الصحابة ... وقد حرق أبو بكر البغاة بالنار بحضرة الصحابة وحرق خالد بن الوليد بالنار ناسا من أهل الردة 🔥آنچه بر جواز سوزاندن دلالت دارد، افعال صحابه است... به تحقيق ابوبکر در محضر صحابه بغاة را در آتش سوزاند و #خالد_بن_وليد مردمی از اهل ردة را در آتش سوزاند . 📔 فتح الباري شرح صحيح البخاري ، ج 6 ص 150 ، اسم المؤلف: أحمد بن علي بن حجر أبو الفضل العسقلاني الشافعي الوفاة: 852 ، دار النشر : دار المعرفة - بيروت ، تحقيق : محب الدين الخطيب !!!!!!!!!!!!!!!!!!!! 😔و چقدر این جنایت برای ما آشناست: سوزاندن یک مسلمان زنده زنده در آتش! آنهم بدون هیچ قضاوت و محاکمه‌ای!!! ✅ جنایات داعش، ریشه در شورای منحوس سقیفه دارد!