#باید_بدانیم ‍ این اصطلاحی که به «خیمه‌های کوشان» ترجمه شده فقط #یک بار در کتاب مقدس آمده و نتوانسته اند آن را درست تفسیر کنند و گاه بروز این بلایا را بر قسمتی از آفریقا (حبشه و ...) منطبق دانسته اند. در حالی که بنابر توضیحات پیشین درباره‌ی عباراتِ قبل از این اصطلاح، یعنی بشارت فاران ، این اتفاق مربوط به بعد از ظهور اسلام است و به قدری اهمیت داشته که به دنبال آن تحولات گسترده‌ای روی داده است. در حالی که حبشه در تاریخ اسلام چنین نقش محوری نداشته است. #یک_نکته : در انتقال کلمه ای از زبانی به زبان دیگر (در اینجا عبری و عربی محل سخن ماست.) بسیاری اوقات شکل کلمه عوض می‌شود. مثلا سین به شین تلفظ می‌شود. 👈 مثلا موسی در عربی به مشه در عبری تلفظ می‌گردد؛ 👈 و اسماعیل به شکل شکل یُیشماعل و تغییر دیگر در اسم هاگار در عبری که به شکل هاجر در عربی در می آید. آیا تلفظ اصلی کوشان ، چیزی مانند کساء ، کسائیون یا از مشتقات این ها بوده است؟ آیا این عبارات از مصائب اهل کساء در کربلا خبر نمی‌دهند؟! 🟪 🟪 با توجه به توضیحات لغت شناسی پیشین ، کلمه «خیمه های کوشان» را بایستی به این صورت ترجمه کرد : اهل بیت کساء خیمه های اهل کساء ، اهل کساء ، قومی منسوب به کساء و کسائیون و امثال این ها 🔻اما درباره سرزمین مدیان (یا مدین) این منطقه همان جایی است که به نقل تورات و قرآن ، حضرت موسی بعد از تهدید جانی از سوی فرعون به آنجا پناه برد. و در واقع مدین یکی از مناطق عربی و موجود در حجاز و یا منطقه شام است ؛ چنانکه جغرافی دانان نیز آن را کنار دریای سرخ و سرزمین #تبوک و یا ما بین مدینه و شام و امثال این دانسته‌اند. رجوع شود به 📔معجم البلدان ، ج ۵ ، ص ٧٧ http://lib.eshia.ir/22019/5/77 📔الاعلام زرکلی ، ج ٧ ، ص ١٩٨ http://lib.eshia.ir/40175/7/198 تصویر موقعیت مدین را در تصویر الحاقی مشاهده بفرمایید! با دقت در عبارات می‌بینیم که حَبَقوق نبی در مکاشفه اش که درباره آینده بوده ، شخصیت هایی را می بیند که در حال هجوم بوده اند به گونه‌ای که احساس کرده می‌خواهند به سوی او نیز هجوم آورند ولی یکباره به اراده خدا در هم شکسته شده اند. در پایان حالت غم و افسردگی خود را از رویت این ماجرا بیان می‌کند. تصویر عبارات کتاب حبقوق نبی را در انتهای پاسخها مشاهده کنید! 🔰ذکر این نکته نیز در انتها خالی از لطف نیست که شمس الدین ذهبی در کتاب سیر اعلام النبلاء ، ج ٣ ، صص ۲۹۰ و ٢٩١ . خبری می‌آورد که راس الجالوت (پیشوای یهود) و کعب الاحبار (یهودی معروف که به ظاهر مسلمان شد.) درباره شهادت امام حسین علیه‌السلام بر اساس کتب پیشین خبر داشته اند. 🔻كُنَّا نَسْمَعُ أَنَّهُ يُقتَلُ بِكَرْبَلاَءَ ابْنُ نَبِيٍّ  http://lib.eshia.ir/40384/3/290 http://lib.eshia.ir/40384/3/291 ⁉️❔آیا این شخصیت ها ، همین مطالب را در کتب خود مشاهده کرده بودند؟ و آیا به نسخه کامل تر و سالم تر این کتب دسترسی داشته‌اند؟ و السلام ➖➖➖➖

#باید_بدانیم ‍ این اصطلاحی که به «خیمه‌های کوشان» ترجمه شده فقط #یک بار در کتاب مقدس آمده و نتوانسته اند آن را درست تفسیر کنند و گاه بروز این بلایا را بر قسمتی از آفریقا (حبشه و ...) منطبق دانسته اند. در حالی که بنابر توضیحات پیشین درباره‌ی عباراتِ قبل از این اصطلاح، یعنی بشارت فاران ، این اتفاق مربوط به بعد از ظهور اسلام است و به قدری اهمیت داشته که به دنبال آن تحولات گسترده‌ای روی داده است. در حالی که حبشه در تاریخ اسلام چنین نقش محوری نداشته است. #یک_نکته : در انتقال کلمه ای از زبانی به زبان دیگر (در اینجا عبری و عربی محل سخن ماست.) بسیاری اوقات شکل کلمه عوض می‌شود. مثلا سین به شین تلفظ می‌شود. 👈 مثلا موسی در عربی به مشه در عبری تلفظ می‌گردد؛ 👈 و اسماعیل به شکل شکل یُیشماعل و تغییر دیگر در اسم هاگار در عبری که به شکل هاجر در عربی در می آید. آیا تلفظ اصلی کوشان ، چیزی مانند کساء ، کسائیون یا از مشتقات این ها بوده است؟ آیا این عبارات از مصائب اهل کساء در کربلا خبر نمی‌دهند؟! 🟪 🟪 با توجه به توضیحات لغت شناسی پیشین ، کلمه «خیمه های کوشان» را بایستی به این صورت ترجمه کرد : اهل بیت کساء خیمه های اهل کساء ، اهل کساء ، قومی منسوب به کساء و کسائیون و امثال این ها 🔻اما درباره سرزمین مدیان (یا مدین) این منطقه همان جایی است که به نقل تورات و قرآن ، حضرت موسی بعد از تهدید جانی از سوی فرعون به آنجا پناه برد. و در واقع مدین یکی از مناطق عربی و موجود در حجاز و یا منطقه شام است ؛ چنانکه جغرافی دانان نیز آن را کنار دریای سرخ و سرزمین #تبوک و یا ما بین مدینه و شام و امثال این دانسته‌اند. رجوع شود به 📔معجم البلدان ، ج ۵ ، ص ٧٧ http://lib.eshia.ir/22019/5/77 📔الاعلام زرکلی ، ج ٧ ، ص ١٩٨ http://lib.eshia.ir/40175/7/198 تصویر موقعیت مدین را در تصویر الحاقی مشاهده بفرمایید! با دقت در عبارات می‌بینیم که حَبَقوق نبی در مکاشفه اش که درباره آینده بوده ، شخصیت هایی را می بیند که در حال هجوم بوده اند به گونه‌ای که احساس کرده می‌خواهند به سوی او نیز هجوم آورند ولی یکباره به اراده خدا در هم شکسته شده اند. در پایان حالت غم و افسردگی خود را از رویت این ماجرا بیان می‌کند. تصویر عبارات کتاب حبقوق نبی را در انتهای پاسخها مشاهده کنید! 🔰ذکر این نکته نیز در انتها خالی از لطف نیست که شمس الدین ذهبی در کتاب سیر اعلام النبلاء ، ج ٣ ، صص ۲۹۰ و ٢٩١ . خبری می‌آورد که راس الجالوت (پیشوای یهود) و کعب الاحبار (یهودی معروف که به ظاهر مسلمان شد.) درباره شهادت امام حسین علیه‌السلام بر اساس کتب پیشین خبر داشته اند. 🔻كُنَّا نَسْمَعُ أَنَّهُ يُقتَلُ بِكَرْبَلاَءَ ابْنُ نَبِيٍّ  http://lib.eshia.ir/40384/3/290 http://lib.eshia.ir/40384/3/291 ⁉️❔آیا این شخصیت ها ، همین مطالب را در کتب خود مشاهده کرده بودند؟ و آیا به نسخه کامل تر و سالم تر این کتب دسترسی داشته‌اند؟ و السلام ➖➖➖➖

✧✿﷽✿✧┅✧⊹┅┄┄ ◼️▪️پژوهشی در باب 🔎 #مهاجمین به خانه وحی ! 9⃣ #أسيد_بن_حضير زنازاده ⚫️ وأما علي والعباس بن عبد المطلب ومن معهما من بني هاشم فانصرفوا إلى رحالهم ومعهم الزبير بن العوام، فذهب إليهم عمر في عصابة فيهم أسيد بن حضير وسلمة بن أسلم، فقالوا: انطلقوا فبايعو أبا بكر، فأبوا، فخرج الزبير بن العوام رضي الله عنه بالسيف، فقال عمر رضي الله عنه: عليكم بالرجل فخذوه فوثب عليه سلمة بن أسلم، فأخذ السيف من يده، فضرب به الجدار. 🍂 و اما علي (علیه‌الیلام) و عباس بن عبدالمطلب و زبیر و دیگر کسانی که همراه آنها بودند  به خانه برگشتند و #بیعت نکردند، پس عمر«بن‌زنا» به همراه جماعتی که #أسيد_بن_حضير و سلمة بن اسلم از جمله آنها بودند نزد آنها رفتند و گفتند بیایید و با ابوبکر«زندیق» بیعت کنید، آنها ممانعت کردند سپس زبیر با شمشیر به سمت آنها یورش برد که عمر«بن‌زنا» گفت به حساب او برسید، سلمة بن اسلم شمشیر را از زبیر گرفت  به دیوار زد و آن را شکست. 📚 الإمامة والسياسة - تاريخ الخلفاء، ابن قتيبة، ج1، ص28 ⚠️ زبیر به همراه ( حضرت امیرالمومنین علی بن ابی طالب علیه‌السلام) خانه( حضرت فاطمه سلام الله علیها) بازگشتند: ▫️حينَ تُوُفِّيَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَنَّ 👈علِيًّا وَالزُّبَيْرَ، وَمَنْ كَانَ مَعَهُمَا، تَخَلَّفُوا فِي بَيْتِ فَاطِمَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا 👉 بنْتِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. ▪️پس از این که خداوند، پیامبرش (صلی الله علیه وآله) را به سوی خود فرا خواند، از گزارش هایی که به ما رسید یکی این بود که علی (علیه السلام) و زیبر و همراهانشان از ما بریده اند و در مقام مخالفت با ما، در خانه فاطمه (علیهاالسلام) گرد آمدند. 📚 تاريخ الطبري، ج3، ص205؛ مسند أحمد بن حنبل، ج1، ص451، ط موسسه الرساله ⚫️ قال أبو بكر أحمد بن عبد العزيز و أخبرنا أبو زيد عمر بن شبة قال حدثنا إبراهيم بن المنذر عن ابن وهب عن ابن لهيعة عن أبي الأسود قال غضب رجال من المهاجرين في بيعة أبي بكر بغير مشورة و غضب علي (علیه السلام) و الزبير فدخلا بيت فاطمة (سلام الله علیها) معهما السلاح فجاء عمر في عصابة منهم أسيد بن حضير و سلمة بن سلامة بن وقش و هما من بني عبد الأشهل فصاحت فاطمة (علیهاالسلام) و ناشدتهم الله فأخذوا سيفي 1علي و الزبير فضربوا بهما الجدار حتى كسروهما ثم أخرجهما عمر يسوقهما حتى بايعا 🍂 ابی الاسود گفت مردانی از مهاجرین، #بیعت ابوبکر«زندیق» را نپذیرفتند. همچنین علی (علیه السلام)و زبیر نیز نپذیرفتند و وارد خانه حضرت زهرا (سلام الله علیها) شدند در حالی که مسلح بودند، پس عمر همراه گروهی که #أسید_بن_حضیر و سلمه بن سلامه که از قبیله عبدالاشهل بودند به خانه حضرت فاطمه (سلام الله علیها) آمدند. ایشان فریاد زد و آنها را بخدا قسم داد، پس شمشیر علی (علیه‌السلام) و زبیر را گرفتند و به دیوار زدند و شکستند پس عمر آنها را کشان کشان برای بیعت برد. 📚 شرح نهج البلاغة، ابن ابي الحديد، ج2، ص50 http://bit.ly/2FJPar4 پ.ن :: اُسَید بن حُضَیر زنازاده ، فامیل مادری ابوبکر زندیق و به نقلی پسرخاله او بود؛ طبق شواهد تاریخی او از طرح ترور حضرت رسول خدا صلی الله علیه و آله در عقبه #تبوک خبر داشت!!! رئیس قبیله اوس بود و جزء ۳۴ امضاء کننده صحیفه ملعونه دوم ؛ محرم سِر ابوبکر زندیق بود تا آنجا که برخی مسائل را که ابوبکر زندیق صلاح نمی‌دانست با عمر بن زنا مطرح کند ، با او در میان می‌گذاشت!! و جزء اولین نفراتی بود که در سقیفه بنی ساعده با ابوبکر زندیق بیعت نمود! 🔴ظهور - ان شاء الله  - خیلی نزدیک است🔴 الهی ‌بِحَقِ ‌السّیدة‌ زِینَب ْ‌سَلٰام ُ‌اَللّهْ‌ عَلَیْها َّ‌عَجّل‌ لِوَلیکَ‌ الغَریبِ‌ المَظلومِ الوَحید الطرید الشرید الفَرَج🤲🏻 ‼️تبــــــــــری واجــــــب است‼️ ید الله فـــــوق ایدیهم                    #علـــــی یــــــد الله است.. بمیرد دشمن حیــــــدر              #علــــــی ولــــــی الله است..