┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄ ◻️▫️موضوع #درباره_عايشه سلقلقیه • قسمت — شصت✔️ #عایشه_سلقلقیه_توبه_نکرده_است #عایشه_سلقلقیه_و_معاویه_زنازاده 3⃣. ارتباط عمیق و گسترده عایشه سلقلقیه با معاویه بن زنا ▪️یکی دیگر از عواملی که آشکارا نشان می دهد عایشه سلقلقیه اصلاً فکر توبه نمودن هم به ذهنش خطور نکرده است، پیوند و ارتباط عمیق و گستردهٔ او با معاویه زنازاده میباشد. 👈 معاویه زنازاده - همانگونه که گفته خواهد شد- کسی است که دوستان و محبین حضرت امیرالمؤمنین علی بن ابی طالب علیه السلام را به شهادت رساند و آنقدر شکنجه ها نسبت به آنان انجام داد که جز خداکسی شمارش آنها را نداند. 👈او زنان و دوستداران اهل بیت پیامبر اکرم محمد مصطفی صلی الله علیه واله را کشت، کودکان آنها را سر برید، أموال آنان را غارت کرد، کشته شدگان آنها را مُثله نمود و آنان را در زیر هر سنگ و گِلی به شهادت رساند ! ▪️مأمورین سنگدل معاویه زنازاده به دستور وی چه بسیار دست و پاهای محبین و شیعیان اهل بیت علیهم السلام را که قطع کردند و چقدر زبانها را که بریدند و چه مقدار از محبین اهل بیت علیهم السلام را که لای دیوار ها گذاشته و به طرز فجیعی زنده به گور نمودند و بسیاری دیگر از این جنایات وحشیانه که قلم و زبان از ذکر آن عاجز است!

┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄ ◻️▫️موضوع #درباره_عايشه سلقلقیه • قسمت — شصت یکم✔️ #عایشه_سلقلقیه_توبه_نکرده_است #عایشه_سلقلقیه_و_معاویه_زنازاده ▪️حال در این هنگامه که زن و مرد و کوچک و بزرگ گرفتار شکنجه و زندان و مرگ و جنایات وحشیانه معاویه زنازاده بودند، عایشه سلقلقیه سخت مورد احترام معاویه زنازاده قرار گرفته بود و دستگاه غاصب وقت باتمام همت رعایت احترام او را می نمودند و او را به بهترین مقامات بالا بردند و تا آنجا پیش رفتند که او را بزرگترین مرجع امّت اسلامی به شمار آوردند ! 👈امویان و در راس آنها معاویه زنازاده ، عایشه سلقلقیه را بسیار دوست می داشتند و او را بر دیگران ترجیح میدادند و در مقام و منزلتش فضائل دروغین بسیاری جعل کردند و این خود میطلبد تا علت این همه احترامات و دوستی ها و ساختن فضائل دروغین در حق عایشه سلقلقیه را بررسی کنیم. 👈معاویه زنازاده بغض و عناد شدیدی نسبت به خاندان حضرت پیامبر اکرم محمد مصطفی صلی الله علیه و آله مخصوصاً حضرت امیرالمؤمنین علي بن ابی طالب علیه السلام داشت، لذا روزی که خلافت به او رسید تمام تلاشش براین بود که همهٔ حقایق را وارونه جلوه دهد، 👈 به همین جهت افرادی را به اوج عظمت و بزرگی رساند در حالی که در زمان حضرت پیامبر اکرم محمد مصطفی صلی الله علیه واله افرادی بی ارزش بودند و برخی را کوچک و حقیر جلوه داد در حالی که در زمان حیات حضرت پیامبر خدا محمد مصطفی صلي الله عليه و آله در اوج کرامت و عزت و شرافت بودند. 👈مقیاس معاویه زنازاده در بزرگ و یا کوچک شمردن افراد، تنها و تنها دشمنی شدید و کینهٔ بیش از حدّش نسبت به حضرت ختمی مرتبت محمد مصطفی صلی الله علیه واله اهل بیت علیهم السلام و مخصوصاً حضرت امیرالمومنین علی بن ابی طالب علیه السلام بود. 👈پس هر کسی را که دشمن حضرت رسول خدا محمد مصطفی صلی الله علیه واله و حضرت امیرالمومنین علی بن ابی طالب علیه السلام بود، 👈مقامش را بالا میبرد و روایتهای دروغین در فضیلتش می ساخت و به خود نزدیکش می کرد و منصب های مهم را به او میسپرد و کمکهای فراوانی هم به او مینمود !

┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄ ◻️▫️موضوع #درباره_عايشه سلقلقیه • قسمت — شصت دوم✔️ #عایشه_سلقلقیه_توبه_نکرده_است #عایشه_سلقلقیه_و_معاویه_زنازاده 👈آری ! این چنین است که زیاد بن ابیه»، «ابن مرجانه»، «ابن مروان»، حجاج»، و عمروعاص» و دیگر تبهکاران و فاسقان و ملعونان، فرمانروایان مؤمنین و والیان امورش میگردند. از آن سوی، حضرت امام حسن مجتبی علیه السلام و حضرت سیدالشهدا حسین بن علی علیه السلام دو سرور جوانان اهلی بهشت و دو گل خوشبوی حضرت پیامبر اکرم محمد مصطفی صلی الله علیه و آله و امامان امت عليهم السلام و دیگر دوستداران اهل بیت عليهم السلام آواره شده، زندانی گشته و سرانجام یا مسموم و یا با شمشیر کینه کشته می شوند ! ▪️با توجه به این توضیحات، حال می پردازیم به علت احترامات بی وقفه معاویه زنازاده نسبت به عایشه سلقلقیه : 1⃣ اولین علت اینکه: عایشه سلقلقیه همان کسی است که دل حضرت رسول خدا محمد مصطفی صلي الله عليه و آله را پر از خون کرده بود و همواره او امرش را نافرمانی میکرد، چنانچه او امر پروردگارش را نیز نافرمانی می نمود و با وصی و جانشین حضرت رسول خدا محمد مصطفی صلي الله عليه و آله به جنگ و پیکار برخاسته بود و عامل بزرگترین فتنه ای بود که هزاران هزار مسلمان در آن آشوب و بلوا کشته شدند! ▪️ بدین جهت این زن ! در نزد معاویه سلقلقیه از مشهورترین زنان اسلام میشود و بنی امیه لعین احکام دینی اشان را از او فرا می گیرند و او را بسیار به خود نزدیک میکنند!

┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄ ◻️▫️موضوع #درباره_عايشه سلقلقیه • قسمت — شصت دوم✔️ #عایشه_سلقلقیه_توبه_نکرده_است #عایشه_سلقلقیه_و_معاویه_زنازاده 👈آری ! این چنین است که زیاد بن ابیه»، «ابن مرجانه»، «ابن مروان»، حجاج»، و عمروعاص» و دیگر تبهکاران و فاسقان و ملعونان، فرمانروایان مؤمنین و والیان امورش میگردند. از آن سوی، حضرت امام حسن مجتبی علیه السلام و حضرت سیدالشهدا حسین بن علی علیه السلام دو سرور جوانان اهلی بهشت و دو گل خوشبوی حضرت پیامبر اکرم محمد مصطفی صلی الله علیه و آله و امامان امت عليهم السلام و دیگر دوستداران اهل بیت عليهم السلام آواره شده، زندانی گشته و سرانجام یا مسموم و یا با شمشیر کینه کشته می شوند ! ▪️با توجه به این توضیحات، حال می پردازیم به علت احترامات بی وقفه معاویه زنازاده نسبت به عایشه سلقلقیه : 1⃣ اولین علت اینکه: عایشه سلقلقیه همان کسی است که دل حضرت رسول خدا محمد مصطفی صلي الله عليه و آله را پر از خون کرده بود و همواره او امرش را نافرمانی میکرد، چنانچه او امر پروردگارش را نیز نافرمانی می نمود و با وصی و جانشین حضرت رسول خدا محمد مصطفی صلي الله عليه و آله به جنگ و پیکار برخاسته بود و عامل بزرگترین فتنه ای بود که هزاران هزار مسلمان در آن آشوب و بلوا کشته شدند! ▪️ بدین جهت این زن ! در نزد معاویه سلقلقیه از مشهورترین زنان اسلام میشود و بنی امیه لعین احکام دینی اشان را از او فرا می گیرند و او را بسیار به خود نزدیک میکنند!

┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄ ◻️▫️موضوع #درباره_عايشه سلقلقیه • قسمت — شصت سوم✔️ #عایشه_سلقلقیه_توبه_نکرده_است #عایشه_سلقلقیه_و_معاویه_زنازاده 2⃣امّا دوّمین علت و مهمترین علتی که معاویه زنازاده و دستگاه حکومت او را بسیار دوست داشتند و چنان مقام والایی نزد آنها پیدا کرد و مورد احترام بی حدّ و وصف آنان قرار گرفت، این بود که: 👈 عایشه سلقلقیه نسبت به بالا بردن مقام معاویه زنازاده و تحقیر مقام و مرتبهٔ حضرت امیرالمؤمنین علی بن ابی طالب علیه السلام و اهل بیت علیهم السلام از هیچ سعی و تلاشی مضایقه نکرده و تمام همّت خود را با جان و دل در این راه به کار بست و از هیچ عمل و اقدامی به نفع معاویه زنازاده و دستگاه خلافت ابا نداشت !❌ ❌وی نه تنها معاویه زنازاده را از لعن کردن و سبّ و ناسزاگویی به حضرت امیرالمومنین علی بن ابی طالب علیه السلام جلوگیری نکرده بلکه خود احادیثی دروغین جعل میکرد و به وسیلهٔ آنها مردم را تشویق به سب ّو ناسزاگویی به حضرت می نمود. ▪️حال ما از کسانی که ادعا میکنند عایشه سلقلقیه توبه کرده است می پرسیم: ❌ آیا این است نشانهٔ توبه و استغفار او که مدّتها پس از شهادت حضرت امیرالمؤمنین علی بن ابی طالب علیه السلام نه تنها معاویه زنازاده را از این بدعت شوم دشنام دادن و ناسزاگویی و لعن به حضرت باز نداشت 👈بلکه خودش با نشر روایاتی دروغین یکی از عاملین مهم و اساسی در دشنام دادن و لعن کردن به حضرت بود؟!⁉️

┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄ ◻️▫️موضوع #درباره_عايشه سلقلقیه • قسمت — شصت چهارم✔️ #عایشه_سلقلقیه_توبه_نکرده_است #عایشه_سلقلقیه_و_معاویه_زنازاده 📣کارخانهٔ حدیث سازی ▪️یکی از نقشه های خائنانه و دردآور معاویه زنازاده ، حدیث سازی و جعلی روایات دروغین جهت دور کردن مردم از خاندان حضرت رسول خدا محمد مصطفی صلی الله علیه واله به ویژه برجسته ترین فرد این خانواده یعنی حضرت امیرالمؤمنین علی بن ابی طالب علیه السلام بود. 👈 او از یک طرف زمین را از خون محبین و دوستداران حضرت امیرالمؤمنین علی بن ابی طالب علیه السلام با آن جنایات وحشیانه رنگین نمود و از طرف دیگر تمام امکانات خود را برای ایجاد کارخانهٔ عظیم حدیث سازی به خاطر خاموش نمودن نور خدا، به راه انداخت. ▪️معاویهٔ خائن در این راه آنچه در اختیار داشت از پول، قدرت، مقام، منصب، حیله، مکر، خیانت و... به کارگرفت، که در این میان گروهی از بدعت گذاران و سیاه رویان به ندای شوم و دین برانداز وی لبیک گفتند ! 👈در این بین مهمترین کسی که توانست معاویه زنازاده را در این عمل جنایتکارانه و خطرناک خشنود کند، عایشه سلقلقیه بود. او تا آنجا که از دستش بر میآمد در این راه به کار بست و تا اندازه ای باور نکردنی برای شکست حضرت امیرالمؤمنین علی بن ابی طالب عليه السلام و ترویج حزب پدرش👈 ابوبکر زندیق و رفیق او👈 عمر بن بنا به نفع دستگاه خلافتِ معاویه زنازاده تلاش کرد، سپس آن احادیث دروغین را به طرز مرموزانه ای در سنت حضرت رسول خدا محمد مصطفی صلي الله عليه و آله داخل و جاسازی نمود! ▪️طرز مرموزانه ای در سنت حضرت رسول خدا محمد مصطفی صلی الله علیه واله داخل و جاسازی نمود! معاویه زنازاده هم به خاطر این خوش خدمتي عایشه سلقلقیه ، وی را به خود نزدیک کرده و پیوسته هدایایی گران بها و اموالی فراوان برای او میفرستاد. ▪️▪️اینک چند نمونه از بذل و بخششها: ((عبدالرحمن بن قاسم، از عروة بن زبیر» نقل می کند: «یکبار معاویه صدهزار درهم پول نقد برای عایشه فرستاد».(١)❌❌ 📚المستدرک حاکم، ج۴، ص ۱۳؛ تاریخ مدینة دمشق ج۲۷ص۴۱۱.ج ۵۹ ص۱۹۲ تذکرة الخفاظ ذهبی،ج١ ، ص٢٨ سیر اعلام النبلاء ذهبی ،ج٢،ص١٨٧ ؛ امتاع الاسماع المقریزی ، ج۶، ص ۳۵ پاورقی.

┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄ ◻️▫️موضوع #درباره_عايشه سلقلقیه • قسمت — شصت پنجم✔️ #عایشه_سلقلقیه_توبه_نکرده_است #عایشه_سلقلقیه_و_معاویه_زنازاده ▪️همچنین نقل میکنند؛ «در یکجا معاویه هدایای مختلفی برای عایشه فرستاد که در میان آنها لباس و پول و اشیاء قیمتی قرار داشت».(1) ▪️ و نقل شده است: «معاویه برای عایشه در مکه گردنبندی قیمتی فرستاد که از نظر ارزش به صدهزار درهم می رسید و عایشه هم آن را پذیرفت». " (2) 📚1.حلیۀ الاولیاءابو نعیم ج٢،ص٣٨ به نقل از :👇 احادیث ام المومنین عایشه سید مرتضی عسگری، ج ۱، ص ۳۳۹ زوجات النبی سعید ایوب، ص ۵٢. 2.البداية والنهاية ابن کثیر ج۸ص ۱۴۶ تاریخ مدینة دمشق ج۵٩ ،ص١٩٢ ؛ احادیث ام المؤمنین عایشه سید مرتضی عسکری، ج١ ص٣٣٩ ؛ زوجات النبی سعید ایوب ۵۲ ؛ نظریات الخلیفتین نجاح طائی، ج۲، ص ۶۶ ؛ معالم الفتن سعید ایوب، ج۲، ص ۲۲۵.

┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄ ◻️▫️موضوع #درباره_عايشه سلقلقیه • قسمت — شصت ششم✔️ #عایشه_سلقلقیه_توبه_نکرده_است #عایشه_سلقلقیه_و_معاویه_زنازاده ▪️چیزهایی را که به مردم می بخشید، برایش تامین کرده.(١) البته این بخشش ها فقط از ناحیهٔ معاویه زنازاده نبود، بلکه فرمانروایان و استانداران اموی نیز به همین سان عمل می کردند و مرتب هدایایی برای او میفرستادند! ▪️ در ضمن این اندکی از بخشش های مالی حکومت اموی نسبت به عایشه سلقلقیه بوده است و اصل داستان خیلی بیشتر از آن چیزی است که به دست ما رسیده و بسیاری از نمونه ها را تاریخ در خویش مدفون نموده است.❌ 🖍معاویه زنازاده فقط به جعل و نشر احادیث دروغین برای فضائل غاصبین خلافت و دور کردن مردم از خاندان حضرت پیامبر اکرم محمد مصطفی صلي الله عليه وآله اکتفا نکرد، بلکه از طرفی احادیثی را هم جعل نمود تا مقام شامخ و بی مثال حضرت پیامبر اکرم محمد مصطفی صلی الله علیه واله و اهل بیت علیهم السلام را تانهایت امکان پایین آورد و حضرت پیغمبر خدا صلی الله علیه وآله را - نعوذ بالله و نستجیر بالله - یک شخص بی اعتنا، هواپرست، شهوت ران، بی ارزش، بی غیرت و فاحش جلوه دهد! ❌❌ 👈به حدّی که هیچ یک از ما با آن همه فسادی که امروزه جهان را فرا گرفته، برای خودمان مانند چنین رفتارهایی را نمی پذیرد و به آن تن در نمیدهد چه رسد به بزرگترین و عظیمترین شخصی که تاریخ بشریت او را هنوز نشناخته و پروردگار عزت وجلال گواهی می دهد که او دارای خلق عظیم و خوی برتری میباشد. ▪️ در این مورد هم مهمترین و اساسی ترین کسی که توانست این خیانت جنایتکارانه و خطرناک معاویه زنازاده را به مرحلهٔ اجرا بگذارد و تمام همت خود را برای تحقیر و بی ارزش وانمود کردن شخصیت شامخ حضرت پیامبر اکرم محمد مصطفی صلی الله علیه وآله بکار گیرد و تهمت ها به حضرت بزند، 👈عایشه سلقلقیه بود!❗️ 📚 1. البداية والنهاية ابن کثیر، ج ۸، ص ۱۴۵؛ سیرالعلام النبلاء ذهبی، ج ۲، ص ۱۳۱ به نقل از: زوجات النبی سعید ایوب، ص ۵۲؛ نظریات الخلیفتین، ج۲، ص ۶۷؛ معالم الفتن، ج۲، صں ۲۲۵.

┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄ ◻️▫️موضوع #درباره_عايشه سلقلقیه • قسمت — شصت هفتم✔️ #عایشه_سلقلقیه_توبه_نکرده_است #عایشه_سلقلقیه_و_معاویه_زنازاده ➿ تهمت های عائشه سلقلقیه 👈عایشه سلقلقیه اعتراف میکند ھرگز عورت حضرت رسول خدا محمد مصطفی صلی الله علیه واله را ندیدم' (١) چگونه می شود که در برابر عمر بن زنا و ابوبکر زندیق برهنه باشد و آنها ران حضرت پیامبر خدا محمد مصطفی صلی الله علیه واله را ببینند؟ نمیدانم این روایات عایشه سلقلقیه با آنچه که خود او نقل میکند چگونه قابل جمع است؟ ▪️آنجا که میگوید: و من هرگاه عادت می شدم، از بستر جدا شده و روی حصیر میرفتم و نزدیک پیامبر نمی شدم تا پاک گردم، (٢) ▪️و یا اینکه میگوید: «رسول خدا در جامه و لحاف ما نماز نمیگذاردم. " (٣) پس چگونه می شود پیامبر اکرم در حالی که عایشه در ایام عادت زنانگی بوده سرش را بر ران وی گذاشته و قرآن میخواند . ؟! 👈و این عجب پیامبری است که در حضور یکی از همسرانش میخواهد با دیگر همسرش همبستر شود" و تازه خود او خبر ندارد که در چه حالی است و این همسرش به او میفهمانده! وانگهی با چگونه یک نفر عاقل می پذیرد که صاحب رسالت رسول کریم اینقدر بی پرده شود که در حضور همسرش کاری انجام دهند که یک انسان معمولی هرگز چنین کاری را انجام نمی دهد - آنهم بعد از اعمال حج - چه رسد به اولین و برترین انسان روزگار و یا اینکه در حضور مردان سخنی به زبان راند. (4) که یک انسان عادی چنین سخنی را نمیگوید و از گفتار آن شرم دارد 📚 ۱. سنن ابن ماجه، ح ۱، ص ۲۱۷ و ۲۱۹؛ مسند احمدمه ج۶، صی ۶۳ و ۱۹۰ و السنن الکبری بیهقی، ج ۷، ص ۹۴ مسند ابن راهویه، ج ۲، ص ۴۶۶: الشمائل المحمدیه الترمذی ص١٩٢ ؛ الطبقات الکبری ابن سعد ج ۱، ص ۳۸۴ و ج ۸ ص ۹۳ ۱؛ عیون اثر و به این سید الناس ج ۲، ص ۴۶۳؛ الشفا بتعریف حقوق المصطفی قاضی عیاض ج ١ ص ۶۶: المحلی ابن حزم، ج ١٠ ص٣٣ ۲۔ سنن ابن داوود و ج۱، ص ۶۷: تفسیر ابن کثیر ج١ ص ٢۶۶: تاویل مختلف الحدیث ابن قتيبة و ص ۳۲۱: المحلی ابن حزم، ج ۲، ص ۱۷۷ و ج ١٠، ص ۷۶. ۳. المستدرک حاکم، ج١ ص ٢۵٢ مسند احمد ج ۶ ص. ۱۰۱؛ سنن ابی داوود ج ۱، ص٩١ السنن الکبری بیهقی، ج ۲، ص ۴۱۰ تاریخ الکبیر بخاری،ج٣ ص۴٨۴ : الاحکام ابن حزم ج٢ ص ١٣٨ ؛ التمهید ابن عبد البر ، ج١ ص ٣٧٩ 4.اشاره به جلعیات عایشه سلقلقیه که میگوید: حضرت پیامبر خدا محمد مصطفی صلی الله علیه واله به شخصی که سوال از مجامعات بدون غسا کردن نمود، فرمود: «من با عایشه چنین میکنم و پس از آن غسل مینماییم!!!!»

┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄ ◻️▫️موضوع #درباره_عايشه سلقلقیه • قسمت — شصت هشتم✔️ #عایشه_سلقلقیه_توبه_نکرده_است #عایشه_سلقلقیه_و_معاویه_زنازاده ➿ تهمت های عائشه سلقلقیه ▪️آیا معقول و قابل تصوّر است به اینکه سوال شود از مردی عادی - از مسلمان یا غیر مسلمانی که برای او عقل باشد - از حکم ادخالی به غیر از انزالی، پس او هم به زوجهٔ جوان حاضر در جلسه اشاره کند و بگوید: من و او با هم این کارها را انجام میدادیم؟ 👈همچنین نمی توان فمهید که کدام فرماندهٔ سپاه سلیم العقلی آن میکند که عایشه سلقلقیه به حضرت رسول خدا محمد مصطفی صلی الله علیه واله نسبت می دهد و میگوید: پیامبر سپاهیانش را فرمان داد به پیش بروند تا وی با من مسابقه دهد؟! اصلاً آیا معقول است که مردی از اهل فضل و شرف در سفر جنگی به اصحابش بگوید: جلو روید تا با زوجهٔ جوانم مسابقه گذارم، آن هم در بیابان پهناور و در مقابل دید!؟! 👈علاوه بر این؛ سپاهیان میبایست چه مقدار به پیش بروند و حضرت پیامبر اکرم صلی الله علیه واله و زوجهٔ جوانش می بایست چه مقدار از آنها دور می ماندند تا مسابقه او با زوجهاش را نبینند؟ آیا این ممکن است؟! شما تصور کنید حضرت رسول خدا محمد مصطفی صلی الله علیه واله و سپاهیانش را؛ حال آیا هیچ خردمندی وقوع مسابقه در چنان حالتی را تصدیق میکند؟! پس چگونه رو است که در دو مرحله و در دو مسابقه که هر دو در بیابان بوده و حضرت پیامبر اکرم صلی الله علیه واله و عایشه سلقلقیه در بین سپاهیان حرکت می کرده اند، ▪️حضرت رسول خدا محمد مصطفی صلی الله علیه وآله به آنها فرمان دهد که پیش افتید تا با همسر جوانم مسابقه دهم؟!

┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄ ◻️▫️موضوع #درباره_عايشه سلقلقیه • قسمت — شصت نهم✔️ #عایشه_سلقلقیه_توبه_نکرده_است #عایشه_سلقلقیه_و_معاویه_زنازاده ➿ تهمت های عائشه سلقلقیه ▪️پناه می برم به خدای منان از این جعلیات و دروغ پردازی هایی که به مولایم علی قسم ! از ذکر آنها شرم دارم اما برای بازشدن مطلب چارهای جز نقل آنها نیست. «اللهم عجل فرج المنتقم. امّا نسبت به روایات موسیقی و غنا و رقاصی که از عایشه سلقلقیه نقل شده است؛ سوال ما این است: آیا حضرت پیامبر اکرم صلی الله علیه واله مسجد خود را برای اقامهٔ نماز و قرائت قرآن و نشر تعالیم اسلام و ادارهٔ شئون مسلمانان بنا کرده است یا برای نمایش و تعلیم رقص و سرگرمی و پایکوبی و موسیقی و آواز و ترانه خوانی؟! 👈چگونه ممکن است حضرت پیامبر اکرم صلی الله علیه واله به در انظار مردم گونه اش را زیرگونهٔ عایشه سلقلقیه قرار دهد در حالی که او را با عبای خود میپوشاند؟! آیا معقول است که حضرت پیامبر اکرم صلی الله علیه واله زوجهٔ جوان شانزده ساله اش را بر روی شانهٔ خود سوار کند و یا اینکه صورتش را بر صورت او بچسباند تا اینکه او به راحتی بتواند آوازه خوانان و رقاصان را مشاهده نماید؟!!! آیا در آن حالت، اصحاب به جای اینکه به آوازه خوانها و رقاصان نگاه کنند به این عمل پیامبر اکرم و عایشه نگاه نمیکنند؟! ▪️و آیا احدی - از مسلمان و غیر مسلمان - است که به این کار راضی شود و مردم همه او را مشاهده کنند در حالی که صورتش بر صورت همسر جوانش قرار دارد؟! 👈آیا معقول است که دو کنیز آواز بخوانند و یا رقاصی کنند و دف بزنند، آن هم در مسجد پیغمبر خدا که در حالی که حضرت آنها را از آن نهی نکند؟! آیا قابل تصور است که ابوبکرزندیق قبح و زشتی این کار را درک کند، امّا حضرت پیامبر اکرم محمد مصطفی صلی الله علیه واله بدی بدی و قباحت آن را درک ننماید؟! ینی آیا ابوبکر زندیق میفهمید که سرود های شیطانی است اماحضرت - نستجیر بالله - نمیفهمید؟!‼️

┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄ ◻️▫️موضوع #درباره_عايشه سلقلقیه • قسمت — هفتاد✔️ #عایشه_سلقلقیه_توبه_نکرده_است #عایشه_سلقلقیه_و_معاویه_زنازاده ➿ تهمت های عائشه سلقلقیه ▪️آیا حضرت پیامبر اکرم محمد مصطفی صلی الله علیه واله با وجود اینکه می دانستند این آوازها شیطانی است، باز هم به آن علاقه نشان میدادند؟! چگونه عایشه سلقلقه از نهی از منکر ابوبکر زندیق متأثر شد و با اشاره و چشمک به آن دختران گفت بروید، امّا حضرت رسول خدا محمد مصطفی صلی الله علیه واله متنبه نگردید؟!! 👈 این به خدا سوگند ! جنایتی است نابخشودنی در حق حضرت رسول خدا محمد مصطفی صلی الله علیه واله که عٌمر شریفشان را در راه جهاد و عبادت و آموزش و پرورش امّت گذرانده است، نه این اعمال و افعالی قبیح و زشت ! در ضمن؛ چگونه است که شیاطین جن و انس از عمربن زنا فرار می کنند، ولی از حضرت رسول خدا محمد مصطفی صلی الله علیه واله بیمی به دل راه نمی دهند و در حضور حضرت دف و تنبک زده و آواز و ترانه خوانی میکنند؟! و این چه شیطانی است که از عمربن زنا میترسد ولی از حضرت رسول خدا صلی الله علیه واله نمی ترسد؟! واقعاً جای بسی تعجب است ! ▪️و اگر تعجب می کنی، تعجب کن از این که این کلمات تمسخرآمیز می فهماند که عمربن زنا از غنا و آواز خوانی کراهت داشته، در حالی که «عینی» یکی از علماء عامّه در «عمدة القاری» شرح «صحیح بخاری» به نقل از کتاب: « التمهید» اثر «ابوعمر عمربن زنا را جزء کسانی می شمارد که غنا را مباح میدانند. (١) و «شوکانی» در «نیل الاوطار نوشته است: «جواز غنا و گوش دادن به آن از گروهی از صحابه و تابعان روایت شده است و از جملهٔ صحابه «عمربن زنا » است» چنانکه دیگر از علماء عامّه هم روایت کرده اند، و همچنین دربارهٔ عمربن زنا نقل کرده اند. 📚 ۱. العمد القاری عینی،ج۵،ص١۶٠ به نقل از: الغادیر، ج۸ ص ۷۸۔ ۲.نیل الاوطار شوکانی، ج ۸، ص ۲۶۶.

┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄ ◻️▫️موضوع #درباره_عايشه سلقلقیه • قسمت — هفتاد یکم✔️ #عایشه_سلقلقیه_توبه_نکرده_است #عایشه_سلقلقیه_و_معاویه_زنازاده ▪️«عمر ( بن زنا ) هرگاه داخل خانه اش می شد یک یا دو بیت را ترنم می کرد أو به صورت غنا میخواند].(١) «ابن منظور در «لان العرب» مینویسد: و عمر( بن زنا )، غنای اعراب را اجازه داده بود؟ " (٢) 👈 و حدیث «خوات بن جبیر مطلب را روشن می کند، وی میگوید: « ما برای حج با عمر ( بن زنا ) خارج شدیم و با سوارانی به راه افتادیم که در میان آنها وابوعبيد بن جراح ( حرامزاده ) » و«عبدالرحمن بن عوف، بودند. آنها كفتند: از شعر «ضرار» برای ما با غنا بخوان. پس عمر ( بن زنا ) به او گفت: «ابوعبدالله» [خوات] را واگذارید تا اشعار خود را با غنا بخواند! «ابوعبدالله» میگوید: پیوسته برای آنها غنا خواندم تا سحر شد و آنگاه عمر ( بن زنا ) گفت: ای «خوات، زبان بازگیر که شب را به سحر رساندیم، "(٣) و از «سائب بن یزید» نقل شده است: « هنگامی که با « عبدالرحمن بن عوف» در راه مکه بودیم به «رباح» گفت: برای ما غنا بخوان. 👈پس عمر ( بن زنا ) به او گفت: اگر می خواهی بخوانی، از شعر و ضرار بخوان»خطاب، بخوان ! (۴) 📚 ١. نیل الاوطار شوکانی، ج ۸، ص٢٧٢؛ الغدیرج٨ ص٧٨ ۲. لسان العرب این منظور ج ۱۵، ص ۱۳۷. ٣. السنن الکبری بیهقی، ج ۵ ص. ۶۹؛ الاستيعاب ابن عبدالبر، ج ۲، ص ۴۵۷ کنزالعمال، ج ١۵ ص ٢٢٨ ؛ تاریخ مدينة دمشق،ج ٢۵‚ ص ٣٨٣: الاصابة ابن حجر، ج ۲، ٢٩٢؛ تاريخ الاسلام ذهبی، ج ۳، ص ۶۱۹؛ الوافی الوفات الصفوی، ج ۱۳،ص٢۶٧ ۴۔ المجموع محیی الدین النووی ج ۲۰، ص۲۴۱: السنن الکبیری بیهقی،ج۱۰، ص ۲۲۴؛,الاستیعاب ابن عبدالبر، ج٢ ص۴٨۶،اسدالغابه ابن اثیر، ج٢ص١۶٢ ؛ کنزالعمال ج٣ص٨۴٩؛الاصابه ابن حجر ج٣ ص٣٩٢؛تاریخ مدینۀ دمشق ج٢۴ ص۴٠٠

┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄ ◻️▫️موضوع #درباره_عايشه سلقلقیه • قسمت — هفتاد یکم✔️ #عایشه_سلقلقیه_توبه_نکرده_است #عایشه_سلقلقیه_و_معاویه_زنازاده ▪️«عمر ( بن زنا ) هرگاه داخل خانه اش می شد یک یا دو بیت را ترنم می کرد أو به صورت غنا میخواند].(١) «ابن منظور در «لان العرب» مینویسد: و عمر( بن زنا )، غنای اعراب را اجازه داده بود؟ " (٢) 👈 و حدیث «خوات بن جبیر مطلب را روشن می کند، وی میگوید: « ما برای حج با عمر ( بن زنا ) خارج شدیم و با سوارانی به راه افتادیم که در میان آنها وابوعبيد بن جراح ( حرامزاده ) » و«عبدالرحمن بن عوف، بودند. آنها كفتند: از شعر «ضرار» برای ما با غنا بخوان. پس عمر ( بن زنا ) به او گفت: «ابوعبدالله» [خوات] را واگذارید تا اشعار خود را با غنا بخواند! «ابوعبدالله» میگوید: پیوسته برای آنها غنا خواندم تا سحر شد و آنگاه عمر ( بن زنا ) گفت: ای «خوات، زبان بازگیر که شب را به سحر رساندیم، "(٣) و از «سائب بن یزید» نقل شده است: « هنگامی که با « عبدالرحمن بن عوف» در راه مکه بودیم به «رباح» گفت: برای ما غنا بخوان. 👈پس عمر ( بن زنا ) به او گفت: اگر می خواهی بخوانی، از شعر و ضرار بخوان»خطاب، بخوان ! (۴) 📚 ١. نیل الاوطار شوکانی، ج ۸، ص٢٧٢؛ الغدیرج٨ ص٧٨ ۲. لسان العرب این منظور ج ۱۵، ص ۱۳۷. ٣. السنن الکبری بیهقی، ج ۵ ص. ۶۹؛ الاستيعاب ابن عبدالبر، ج ۲، ص ۴۵۷ کنزالعمال، ج ١۵ ص ٢٢٨ ؛ تاریخ مدينة دمشق،ج ٢۵‚ ص ٣٨٣: الاصابة ابن حجر، ج ۲، ٢٩٢؛ تاريخ الاسلام ذهبی، ج ۳، ص ۶۱۹؛ الوافی الوفات الصفوی، ج ۱۳،ص٢۶٧ ۴۔ المجموع محیی الدین النووی ج ۲۰، ص۲۴۱: السنن الکبیری بیهقی،ج۱۰، ص ۲۲۴؛,الاستیعاب ابن عبدالبر، ج٢ ص۴٨۶،اسدالغابه ابن اثیر، ج٢ص١۶٢ ؛ کنزالعمال ج٣ص٨۴٩؛الاصابه ابن حجر ج٣ ص٣٩٢؛تاریخ مدینۀ دمشق ج٢۴ ص۴٠٠

┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄ ◻️▫️موضوع #درباره_عايشه سلقلقیه • قسمت — هفتاد دوم✔️ #عایشه_سلقلقیه_توبه_نکرده_است #عایشه_سلقلقیه_و_معاویه_زنازاده ➿ تهمت های عائشه سلقلقیه 👈این عمر بن زنا است ، و این دیدگاهش دربارهٔ غنا و آوا خـوانی و ترانه خوانی و این سیره وی می باشد ! حال ایا معقول است که اواز خوانان از او بترسند و از کار خود دست بکشند و به سرعت فرار کنند، ولی حضرت پیامبر اکرم محمد مصطفی صلی الله علیه واله به آن گوش دهد و از آن دوری نکند؟! و بر این باور باشد که شیطان از عمر بن زنا فرار میکند،! ولی از وی فرار نمیکند؟! ▪️پناه بر توای خدا چگونه عایشه سلقلقیه خود متوجه تناقض این روایتش با روایت دیگرش نشده است، که میگوید: حضرت پیامبر خدا محمد مصطفی صلی الله علیه واله فرمودند: «خداوند کنیز آوازه خوان و خرید و فروش و قیمت آن و تعلیم و گوش دادن به صدای اوراحرام نموده است،(١) 👈سپس حضرت این آیه را قرائت فرمود: «و من الناس من یشتری لهو الحدیث؛ و بعضی از مردم سخنان بیهوده را میخرند» 👈و از ابن مسعود نقل شده است: « از حضرت پیامبر اکرم محمد مصطفی صلی الله علیه واله به دربارهٔ این آیه؛ لهو الحدیث؛ سخن بیهوده، سوال شد، حضرت فرمودند: به خدا سوگند ! منظور غنا است»." 📚۱. مجمع الزوائد هیثمی، ج۴، ص ۹۱؛ المعجم الاوسط طبرانی، ج ۵ ص ۵ و ج ۷، ص ۵۷؛ الدرالمنثور سیوطی، ج۵، ص ۱۵۹؛ فتح القدیر شوکانی، ج۴، ص ۲۳۶؛ تفسیر آلوسی، ج ۲۱،ص ۶۸؛ تخریج الاحادیث الزیلعی، ج ۳ ص ۶۹. ۲. 📖 سورهٔ لقمان، ایه ۶ ٣.جامع البیان ابن جریر، ج ۲۱، ص ۷۴؛ عون المعبود العظیم آبادی، ج ۱۳، ص ۱۸۷؛ ممانی القران النحاس ،ج۵ ص٢٧٧ تفسیر ثعلبی ج٧ ص ٣١٠ . تفسیر البغوی،ج٣ص ۴٩٠ زادالمسیر ابن جوزی ج۶ ص ١۶٠ . تفسیر القرطبی ج ١۴ ص ۵٢ . تفسیر ابن کثیر ج٣ ص ۴۵١

┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄ ◻️▫️موضوع #درباره_عايشه سلقلقیه • قسمت — هفتاد دوم✔️ #عایشه_سلقلقیه_توبه_نکرده_است #عایشه_سلقلقیه_و_معاویه_زنازاده ➿ تهمت های عائشه سلقلقیه 👈این عمر بن زنا است ، و این دیدگاهش دربارهٔ غنا و آوا خـوانی و ترانه خوانی و این سیره وی می باشد ! حال ایا معقول است که اواز خوانان از او بترسند و از کار خود دست بکشند و به سرعت فرار کنند، ولی حضرت پیامبر اکرم محمد مصطفی صلی الله علیه واله به آن گوش دهد و از آن دوری نکند؟! و بر این باور باشد که شیطان از عمر بن زنا فرار میکند،! ولی از وی فرار نمیکند؟! ▪️پناه بر توای خدا چگونه عایشه سلقلقیه خود متوجه تناقض این روایتش با روایت دیگرش نشده است، که میگوید: حضرت پیامبر خدا محمد مصطفی صلی الله علیه واله فرمودند: «خداوند کنیز آوازه خوان و خرید و فروش و قیمت آن و تعلیم و گوش دادن به صدای اوراحرام نموده است،(١) 👈سپس حضرت این آیه را قرائت فرمود: «و من الناس من یشتری لهو الحدیث؛ و بعضی از مردم سخنان بیهوده را میخرند» 👈و از ابن مسعود نقل شده است: « از حضرت پیامبر اکرم محمد مصطفی صلی الله علیه واله به دربارهٔ این آیه؛ لهو الحدیث؛ سخن بیهوده، سوال شد، حضرت فرمودند: به خدا سوگند ! منظور غنا است»." 📚۱. مجمع الزوائد هیثمی، ج۴، ص ۹۱؛ المعجم الاوسط طبرانی، ج ۵ ص ۵ و ج ۷، ص ۵۷؛ الدرالمنثور سیوطی، ج۵، ص ۱۵۹؛ فتح القدیر شوکانی، ج۴، ص ۲۳۶؛ تفسیر آلوسی، ج ۲۱،ص ۶۸؛ تخریج الاحادیث الزیلعی، ج ۳ ص ۶۹. ۲. 📖 سورهٔ لقمان، ایه ۶ ٣.جامع البیان ابن جریر، ج ۲۱، ص ۷۴؛ عون المعبود العظیم آبادی، ج ۱۳، ص ۱۸۷؛ ممانی القران النحاس ،ج۵ ص٢٧٧ تفسیر ثعلبی ج٧ ص ٣١٠ . تفسیر البغوی،ج٣ص ۴٩٠ زادالمسیر ابن جوزی ج۶ ص ١۶٠ . تفسیر القرطبی ج ١۴ ص ۵٢ . تفسیر ابن کثیر ج٣ ص ۴۵١

┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄ ◻️▫️موضوع #درباره_عايشه سلقلقیه • قسمت — هفتاد سوم✔️ #عایشه_سلقلقیه_توبه_نکرده_است #عایشه_سلقلقیه_و_معاویه_زنازاده ➿ تهمت های عائشه سلقلقیه ▪️و همچنین روایتی نقل شده که حضرت فرمودند: «کسی که کنار کنیز آوازه خوان بنشیند و گوش دهد در روز قیامت در گوشش سر ب ریخته می شود ! »(١) مگر خود شما نقل نمی کنید که حضرت پیامبر اکرم محمد مصطفی صلی الله علیه واله فرمودند: «پولی که در قبال کنیز آوازه خوان داده می شود حرام است، و آوازه خوانی او حرام و نگاه به آن حرام می باشد، و پول آن از پول سگ است و پول سگ سُحت وحرام است ! "(٢) 👈و حضرت پیامبر خدا محمد مصطفی صلی الله علیه واله فرمودند: «گروهی از امّت من مسخ شده و میمون گردند، و گروهی خوک و گروهی را زمین فرو برد و بر گروهی از آنها باد عقیم و بی باران فرستاده شود؛ زیرا آنها خمر نوشند و حریر پوشند و کنیزان خواننده گیرند و دف بنوازند ! "(٣) همچنین حضرت رسول الله صلی الله علیه واله فرمودند: *خداوند مرا رحمت و هدایت برای عالمیان مبعوث نمود و مرا برانگیخت تا 📚۱.نیل الاوطار شوکانی، ج ۸، ص ۲۶۴؛ تفسیر قرطبی، ج ۱۴، ص ۵۳؛ النهایة فی غریب الحدیث ابن اثیر، ج ۱، ص ۷۷؛ احکام القرآن ابن عربی، ج ۳ ص ۵۲۵؛لسان المیزان ابن حسجره ج ۵ ص ٣۴٨ ٢. مجمع الزوائد هیثمی ج۴ ص٩١ ؛عمده القاری العینی ج ١٢ ص ۵٧ المعجم الکبیر طبرانی ج١ ص٧٣ ؛ الصغیر سیوطی ج١ ص ۵۵٢ کنز العمال ج۴ ٨۴ ؛ نیل الاوطار شوکانی، ج٨ ص ٢۶۴ 3.کنزالممال، ج ۱۵، ص ۲۲۳؛ الدرالمنثور سیوطی ج٢ ص ٣٢۴ ؛ الغدیر ج٨ ص ٧١

┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄ ◻️▫️موضوع #درباره_عايشه سلقلقیه • قسمت — هفتاد چهارم✔️ #عایشه_سلقلقیه_توبه_نکرده_است #عایشه_سلقلقیه_و_معاویه_زنازاده ➿ تهمت های عائشه سلقلقیه ▪️آلات موسیقی و نیها و عادات جاهلیت را نابود نمایم.» (١) این است جایگاه غنا و آلات لهو، و این است احادیثی که از خود عایشه سلقلقیه و دیگران در مورد غنا از حضرت پیامبر اکرم صلی الله علیه واله نقل شده است. حال آیا در این صورت معقول است چنین مسامحه ای - که عصمت پاک آن حضرت را معیوب می سازد و مقام او را پایین می آورد و او را در پرتگاه جهل میاندازد - به وی نسبت داده شود؟ او العیاذبالله گفته شود: تنها کسی که از غنا و آلات لهو نهی کرد و باطل را بی اثر ساخت و شیاطین از وی گریختند، عمر بن زنا بود نه حضرت رسول خدا محمد مصطفی صلی الله علیه واله مگر حضرت پیامبر اکرم(صلی الله علیه وآله)نفرمودند: من از لهوولعب نیستم و لهوو لعب از من نیست،' (٢) 👈پس چه شده است که خود صدای آلات لهو را می شنود و زن رقاص نامحرم در حضور او میرقصد و تنبک میزند و او همسرش را در این جایگاه پست نگه می دارد و تنها ابوبکر زندیق از این کار به خشم آمده و میگوید: آیا سرودهای شیطانی را می نوازید؟! و همچنین فقط عمر بن زنا خشمگین شده به گونه ای که شیطان از ترس وی گریخته و پا به فرار گذاشته است؟!!⁉️ 📚۱. مسند ابی داود، ص ۱۵۵؛ مسند احمد، ج۵، صری ۲۶۸؛ جزء اشیب بغدادی، ص ۳۹؛ المعجم الکبیر طبرانی، ج ۸ ص ۱۹۷، کنزالعمال، ج ۱۱، ص ۴۴۴؛ تفسیر ثعلبی، ج۷، ص ۳۱۰؛ الدرالمنثور سیوطی، ج ۲، ص ۳۲۳؛ تکملة حاشیهٔ رد المختار ابن عابدین، ج ۱، ص ۵۷۱؛ شرح الکبیر ابن قدامه، ج ۱۲، ص ۴۸؛ تکملة البحر الرانق، ج ۱، ص ۱۴۹. ۲. السنن الکبری بیهقی، ج ۱۰، ص ۲۱۷؛ مجمع الزواند هیثمی، ج ۸، ص ۲۲۵؛ الادب المفرد بخاری، ص ۱۷۰؛ المعجم الاوسط طبرانی، ج ۱، ص ۱۳۲؛ البرهان الزرکشی، ج ۲، ص ۱۱۳؛ تفسیر البحر المحیط، ج ۱، ص ۴۹۷؛ الجامع الصغیر سیوطی، ج ۲، ص ۴۰۴؛ میزان الاعتدال ذهبی، ج۴، ص ۴۰۵.

┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄ ◻️▫️موضوع #درباره_عايشه سلقلقیه • قسمت — هفتاد چهارم✔️ #عایشه_سلقلقیه_توبه_نکرده_است #عایشه_سلقلقیه_و_معاویه_زنازاده ➿ تهمت های عائشه سلقلقیه ▪️آلات موسیقی و نیها و عادات جاهلیت را نابود نمایم.» (١) این است جایگاه غنا و آلات لهو، و این است احادیثی که از خود عایشه سلقلقیه و دیگران در مورد غنا از حضرت پیامبر اکرم صلی الله علیه واله نقل شده است. حال آیا در این صورت معقول است چنین مسامحه ای - که عصمت پاک آن حضرت را معیوب می سازد و مقام او را پایین می آورد و او را در پرتگاه جهل میاندازد - به وی نسبت داده شود؟ او العیاذبالله گفته شود: تنها کسی که از غنا و آلات لهو نهی کرد و باطل را بی اثر ساخت و شیاطین از وی گریختند، عمر بن زنا بود نه حضرت رسول خدا محمد مصطفی صلی الله علیه واله مگر حضرت پیامبر اکرم(صلی الله علیه وآله)نفرمودند: من از لهوولعب نیستم و لهوو لعب از من نیست،' (٢) 👈پس چه شده است که خود صدای آلات لهو را می شنود و زن رقاص نامحرم در حضور او میرقصد و تنبک میزند و او همسرش را در این جایگاه پست نگه می دارد و تنها ابوبکر زندیق از این کار به خشم آمده و میگوید: آیا سرودهای شیطانی را می نوازید؟! و همچنین فقط عمر بن زنا خشمگین شده به گونه ای که شیطان از ترس وی گریخته و پا به فرار گذاشته است؟!!⁉️ 📚۱. مسند ابی داود، ص ۱۵۵؛ مسند احمد، ج۵، صری ۲۶۸؛ جزء اشیب بغدادی، ص ۳۹؛ المعجم الکبیر طبرانی، ج ۸ ص ۱۹۷، کنزالعمال، ج ۱۱، ص ۴۴۴؛ تفسیر ثعلبی، ج۷، ص ۳۱۰؛ الدرالمنثور سیوطی، ج ۲، ص ۳۲۳؛ تکملة حاشیهٔ رد المختار ابن عابدین، ج ۱، ص ۵۷۱؛ شرح الکبیر ابن قدامه، ج ۱۲، ص ۴۸؛ تکملة البحر الرانق، ج ۱، ص ۱۴۹. ۲. السنن الکبری بیهقی، ج ۱۰، ص ۲۱۷؛ مجمع الزواند هیثمی، ج ۸، ص ۲۲۵؛ الادب المفرد بخاری، ص ۱۷۰؛ المعجم الاوسط طبرانی، ج ۱، ص ۱۳۲؛ البرهان الزرکشی، ج ۲، ص ۱۱۳؛ تفسیر البحر المحیط، ج ۱، ص ۴۹۷؛ الجامع الصغیر سیوطی، ج ۲، ص ۴۰۴؛ میزان الاعتدال ذهبی، ج۴، ص ۴۰۵.

┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄ ◻️▫️موضوع #درباره_عايشه سلقلقیه • قسمت — هفتاد ششم✔️ #عایشه_سلقلقیه_توبه_نکرده_است #عایشه_سلقلقیه_و_معاویه_زنازاده ➿ تهمت های عائشه سلقلقیه ▫️حضرت رسول الله محمد مصطفی صلی الله علیه واله در جای دیگر می فرماید؛ (وإذا سمعُوا اللغو أعرضوا عنه)، " (١) دو چون سخن لغو بشئوند ان أن اعراض می کنند.» به خد ! سوگندا این اهانتهای ناروا و نسبت دادن این امور شنیعه به ساحت مقدس حضرت خاتم الانبیاء محمد مصطفی صلی الله علیه واله قلب ھر مسلمان غیوری را آتشی میزند و انسان را به عمق مظلومیت حضرت می رساند، آنجا که فرمودند: ▪️«ما اوذیت نبی بمثل ما اوذیت؛ هیچ پیامبری همچون من آزار ندیده و مورد ظلم قرار نگرفت،" (٢) 👈آری ! نسبت دادن این احادیث جعلی و به تعبیر دیگر: افسانه های ناروا، از مصادیق بارز و روشن ظلم به حضرت رسول الله محمد مصطفی صلی الله علیه واله است؛ چرا که عایشه سلقلقیه با این خیانتش میخواست فضیلتی برای غاصبان اول و دوم و سوم اثبات نماید و از طرف دیگر میخواست از عظمت و قدر و مقام شامخ حضرت پیامبر خدا محمد مصطفی صلی الله علیه واله بکاهد و او را همسنگ غاصبان خلافت جلوه دهد!!! 👈آیا چه کسی است که نفهمد این افسانه ها و دروغ پردازیهای عایشه سلقلقیه برای مشوّه نمودن چهرهٔ تابناک آن خورشید درخشنده است؟! آیا نمیتوان گفت که عایشه سلقلقیه با جعلی این احادیث بر ظلم خود افزوده تا فرمایشات دّر ربار حضرت را بی اثر نماید؟! 📖 ۱. سورهٔ قصص، آیه ۵۵. 📚تفسیر رازی، ج۴، ص ۱۷۵؛ تفسیر آلوسی، ج۸، ص ۲۳؛ و فیات الاعیان ابن خلکان، ج ۵ ص ١٨۶ تاریخ الاسلام ذهبی ج۴١ ص٣٣٣؛ جواهر المطالب ابن دمشقی ج٢ ص ٣٢٠.تفسیر البحر المحیط ابی حیان، ج۷، ص ۲۴۲؛ تفسیر ابن عربی، ج ۲، ص ۸۲،

┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄ ◻️▫️موضوع #درباره_عايشه سلقلقیه • قسمت — هفتاد هفتم✔️ #عایشه_سلقلقیه_توبه_نکرده_است #عایشه_سلقلقیه_و_معاویه_زنازاده ➿ تهمت های عائشه سلقلقیه ▪️همانطور که ناگفته برای هر مسلمانی روشن و مسلم است که حضرت پیامبر اکرم محمد مصطفی صلی الله علیه واله در تمام صفات کمالی در قلهٔ رفیع آن قرار دارد تا بتواند برای همهٔ بشریت الگو و نمونه باشد. (ولاتحسبن الله غافلاً عَمًا يعمل الظالِمُون إنما يُؤخَّرهم ليؤم تشخص فيه الابصار»(١) ▪️«و مپندار که خدا از کردار ستمگران غافل است بلکه) کیفر ظالمان را برای روزی به تأخیر میافکند که چشم ها در آن روز [از شدّت ترس] خیره و حیران است.» 👈و آنچه بیشتر موجب اعجاب و حیرت است اینکه: راویان احادیث و حامیان اخبار از عامّه چگونه مثل این دروغ پردازیها و افسانه گوییهای عایشه سلقلقیه را در کتابهاشان نقل کرده اند، بدون اینکه شرم کنند و یا خجالت بکشند؟! در حالی که گمان می کنتد این جعلیات از صحیح ترین اخبار و معتبرترین احادیث می باشد!!!! ▪️و به همین جهت است که مستشرقین قائلند به اینکه حضرت پیامبر اکرم محمد مصطفی صلی الله علیه واله نستجیر بالله - شخصی عیاش و خوشگذران و شهوتران و مردی دنیوی بوده و توجه او همیشه به مادیات و شهوت بوده و هرگز مبعوث از ناحیهٔ خداوند نمی باشد! 👈آری ! همین جعلیات عایشه سلقلقیه - که در تمام مصادر مهم و معتبر و صحیح تاریخی و فقهی عامّه راه یافته است - راهنمای بسیار بدی برای مستشرقین گردیده و سبب شده است که آنها با تکیه بر احادیث دروغین وی از یک طرف در ضلالت و گمراهی خود باقی بوده باشند و اصلاً رغبتی به داخل شدن به دین مبین اسلام پیدا نکنند و از طرف دیگر، حضرت رسول خدا محمد مصطفی صلی الله علیه واله را به زخم زبان بگیرند و دین مقدّس اسلام را دینی مبتذل و شهوانی جلوه گر سازند و مهمتر اینکه: ▪️ حضرت پیامبر اکرم محمد مصطفی صلی الله علیه وآله و اسلام را به باد تسمخر گرفته و در مقام معارضهٔ با دین مبین اسلام برآیند ! پس آیا جنایت و ظلمی بزرگتر از این وجود دارد و انا لله و انا الیه راجعون. 📖 سورهٔ ابراهیم، آیهٔ۴٢

┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄ ◻️▫️موضوع #درباره_عايشه سلقلقیه • قسمت — هشتاد چهارم✔️ #عایشه_سلقلقیه_توبه_نکرده_است #عایشه_سلقلقیه_و_معاویه_زنازاده ➿ تهمت های عائشه سلقلقیه ▪️در ضمن؛ غیر از جعلیاتی که ذکر شد، در زمینه های دیگر همچون: پست جلوه دادن عبادت، قضاوت، صداقت، امانت، تقوی و.... افسانه هایی از عایشه سلقلقیه و دیگران در مورد حضرت پیامبر اکرمٔ محمد مصطفی صلی الله علیه واله نقل و در مجموعه های حدیثی عامّه جمع آوری شده است که ما جهت اختصار از ذکر آن صرف نظر میکنیم. 👈 در اینجا بجاست روایتی از حضرت کریم آل الله امام حسن مجتبی علیه السلام و حضرت سیدالشهدا حسین بن علی علیه السلام پیرامون سیره و صفات و رفتار حضرت خاتم الانبیاء محمد مصطفی صلی الله علیه و آله را نقل کنیم تا همه از واقعیت آگاه شده و هم دریابیم که این روایت، با جعلیات عایشه سلقلقیه تا چه حد مقابلهٔ جدی دارد: ▫️حضرت کریم آل الله حسن بن علی و حضرت سیدالشهدا حسین بن علی علیها السلام در یک روایت نسبتاً طولانی فرمودند: 📢 «حضرت رسول خدا محمد مصطفی صلی الله عیع واله بسیار بزرگوار و عالیمقام بود. سیمای او همچون ماه کامل می درخشید... به هنگام راه رفتن متین و آرام و باوقار بود و گامها را محکم و استوار بر می داشت، و به هنگام توجه به دیگران با همه وجود اقدام می نمود. چشمانش فروهشته و عفیف و نگاهش در اکثر احوال به زیر بود و در سلام بر همه پیشی می گرفت. اندوهش پیوسته، اندیشه اش وارسته، استراحتش قلیل و سکوتش طویل بود و جز به وقت نیاز سخن نمیگفت. سخن را کوتاه و دقیق، رسا و بلیغ، مختصر و مفید و آرام شروع و به انجام می رسانید و از هرگونه سبک سری و پستی منزہ و مبرا بود........ برای دنیا و متاع دنیا به خشم نمیآمد . ادامه دارد ان شاءالله ✔️

┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄ ◻️▫️موضوع #درباره_عايشه سلقلقیه • قسمت — هشتاد پنجم✔️ #عایشه_سلقلقیه_توبه_نکرده_است #عایشه_سلقلقیه_و_معاویه_زنازاده ➿ تهمت های عائشه سلقلقیه ✍امّا اگر حق پایمال می شد چنان برافروخته می گردید که کسی جلودارش نبود تا آنگاه که حق رایاری و پیروز گرداند... هرگاه خشمگین میشد روی بر می تافت و دور می گردید و چون شاد و فرحناک می شد، دیده بر هم می گذاشت که دندانهای چون تگرگش از لابهلای آن نمایان می گردید. هرگاه به منزل می رفت با اجازه وارد می شد و وقت خود را سه بخش می نمود: بخشی برای خدا و بخشی برای خانواده و بخشی برای خود. سپس بخش ویژهٔ خود را با مردم تقسیم می نمود و سهمی را برای دیدار خاص و عام قرار میداد و چیزی از آن نمی کاست. سیرهٔ او در این بخش آن بود که صاحبان فضیلت را به مقدار فضلشان در دین برتری میداند. برخی از دیدار کنندگان یک نیاز داشتند و برخی دو نیاز و برخی نیازها، که حضرت به آنها رسیدگی می فرمود و به اصلاح امور ایشان و سایر امّت میپرداخت و آنچه لازم بود آنان را از آن آگاه می کرد و میفرمود: باید شاهدان شما به غایبان برسانند و نیز نیاز کسانی را که نمی توانند نیازشان را برسانند، به من برسانید... 👈 و به غیر از سخنان فایده مند نزد آن حضرت سخنی مذکور نمیشد، و کسی را بر لغزش سخنش مواخذه نمی فرمود. مردم برای طلب علم نزد او می آمدند و جز باکام شیرین و جانی هدایتگر پراکنده و خارج نمی شدند.... رسول خدایة زبان نمی گشود مگر به آنچه باید. مردم را جذب می نمود و نفرت نمی افزود. ✍کریم هر قومی را گرامی می داشت و او را سرپرست ایشان قرار می داد. مردم را به احتیاط فرا میخواند و خود از آنها، بدون ترشرویی و بداخلاقی احتراز می کرد...

┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄ ◻️▫️موضوع #درباره_عايشه سلقلقیه • قسمت — هشتاد پنجم✔️ #عایشه_سلقلقیه_توبه_نکرده_است #عایشه_سلقلقیه_و_معاویه_زنازاده ➿ تهمت های عائشه سلقلقیه ✍امّا اگر حق پایمال می شد چنان برافروخته می گردید که کسی جلودارش نبود تا آنگاه که حق رایاری و پیروز گرداند... هرگاه خشمگین میشد روی بر می تافت و دور می گردید و چون شاد و فرحناک می شد، دیده بر هم می گذاشت که دندانهای چون تگرگش از لابهلای آن نمایان می گردید. هرگاه به منزل می رفت با اجازه وارد می شد و وقت خود را سه بخش می نمود: بخشی برای خدا و بخشی برای خانواده و بخشی برای خود. سپس بخش ویژهٔ خود را با مردم تقسیم می نمود و سهمی را برای دیدار خاص و عام قرار میداد و چیزی از آن نمی کاست. سیرهٔ او در این بخش آن بود که صاحبان فضیلت را به مقدار فضلشان در دین برتری میداند. برخی از دیدار کنندگان یک نیاز داشتند و برخی دو نیاز و برخی نیازها، که حضرت به آنها رسیدگی می فرمود و به اصلاح امور ایشان و سایر امّت میپرداخت و آنچه لازم بود آنان را از آن آگاه می کرد و میفرمود: باید شاهدان شما به غایبان برسانند و نیز نیاز کسانی را که نمی توانند نیازشان را برسانند، به من برسانید... 👈 و به غیر از سخنان فایده مند نزد آن حضرت سخنی مذکور نمیشد، و کسی را بر لغزش سخنش مواخذه نمی فرمود. مردم برای طلب علم نزد او می آمدند و جز باکام شیرین و جانی هدایتگر پراکنده و خارج نمی شدند.... رسول خدایة زبان نمی گشود مگر به آنچه باید. مردم را جذب می نمود و نفرت نمی افزود. ✍کریم هر قومی را گرامی می داشت و او را سرپرست ایشان قرار می داد. مردم را به احتیاط فرا میخواند و خود از آنها، بدون ترشرویی و بداخلاقی احتراز می کرد..

┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄ ◻️▫️موضوع #درباره_عايشه سلقلقیه • قسمت — هشتاد ششم✔️ پایانی 🔺 #عایشه_سلقلقیه_توبه_نکرده_است #عایشه_سلقلقیه_و_معاویه_زنازاده ➿ تهمت های عائشه سلقلقیه ✍از حق نه کوتاه می آمد و نه تجاوز می نمود و نیکان خلق را نزدیک خود جا میداد و بهترین مردم نزد او کسی بود که خیرخواهی او برای مسلمانان بیشتر باشد و بزرگترین مردم نزد او کسی بود که برادری و کمک و احسان به مردم بیشتر کند... آداب مجلس آن حضرت چنین بود که در مجلس نمی نشست و بر نمی خواست مگر با یاد خدا و در مجلس جای خاصی برای خود قرار نمیداد و هرگاه به مجلسی وارد می شد انتهای آن می نشست و به این روش فرمان میداد... هر که چیزی از او میخواست، یا به خواسته اش می رسید و یا دلخوش باز می گشت. اخلاق نیکش همهٔ مردم را فرا گرفته بود و نسبت به آنها پدری می نمود و همه در نزد او یکسان بودند. مجلسش جایگاه بردباری و حیا و صداقت و امانت بود. صداها در آن بلند و حرمتها در آن شکسته نمی شد... روش و سیرهٔ آن حضرت با اهل مجلس به صورت گشاده روی، نرم خوی و خوش برخوردی بود،نه تندخویی و خشن و نعره کش و فحاش و عیب جوی و تملق گو... 👈خود را از سه چیز رهایی بخشیده بود: مراء و خودنمایی، جدال و پرگویی و پوچی و بیهودگی۔ مردم را نیز از سه چیز رهایی داده بود؛ هیچ کس را مذمت و بدگویی نمیکرد، هیچ کس را عیبجویی نمی نمود و لغزش ها و پنهانی های کسی را دنبال نمی ساخت.