✳️ اتحاد با امام 🔻 اين يک چيز عجيبی است که در برخورد با انسان‌های اشراقی و قرار گرفتن در ذيل شخصيت آن‌ها، انسان از جنس آن‌ها می‌شود، مثل شهدای کربلا که ظهور تفصيلی مقام اجمالی حضرت سيدالشهدا (ع) شدند. شما حضرت ابالفضل(ع) را جلوه‌ای از #امام_حسين (ع) می‌يابيد و با ارادت به حضرت اباالفضل(ع) به شخصيت امام حسين(ع) منتقل می‌شويد، بدون اين که حضرت را منفک از امام حسين(ع) بنگريد و بر همين اساس حضرت علی(ع) می‌فرمايند: «مَنْ أَحَبَّنَا كَانَ مَعَنَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ» هرکس نسبت به ما محبت ورزد در روز قيامت با ما است. به اين معنا که يک نوع اتحادی با امام دارد. چون وقتی کسی در ذيل شخصيت يک انسان اشراقی قرار گيرد ديگر دوگانگی با او ندارد، مثل نور بی‌رنگی است که در ذيل نور شديدتر از خود قرار دارد. 👤 استاد اصغر طاهرزاده 📚 برگرفته از کتاب «سلوک ذیل شخصیت امام خمینی» #ميلاد_حضرت_ابوالفضل ؏ ✍️ حرف حساب 📚 @harfehessab 🌺🍃🌹🍃🌸🍃🖌

صبح جمعه و یک محفل با صفا بفرمائید روضه پسرفاطمه س امام حسین علیه السلام. #کربلا #امام_حسین #بین_الحرمین ✍️ حرف حساب 📚@harfehessab 🌺🍃🌹🍃🌸🍃🖌 🌿همراه ما باشید با حرف حساب🌿

#امام_حسین #محرم ✍️ حرف حساب 📚@harfehessab 🌺🍃🌹🍃🌸🍃🖌 🌿همراه ما باشید با حرف حساب🌿

رهبر معظم انقلاب در مجالس عزاداری ماه محرّم، این سه ویژگی باید وجود داشته باشد: ۱. عاطفه را نسبت به حسین‌بن‌علی و خاندان پیغمبر(ع) بیشتر کند. (علقه و رابطه و پیوند عاطفی را باید مستحکم‌تر سازد.) ۲. نسبت به حادثه‌ی عاشورا، باید دیدِ روشن و واضحی به مستمع بدهد. ۳. نسبت به معارف دین، هم ایجاد معرفت و هم ایجاد ایمان کند. #امام_حسین #محرم ✍️ حرف حساب 📚@harfehessab 🌺🍃🌹🍃🌸🍃🖌 🌿همراه ما باشید با حرف حساب🌿

👌محرم رسید! یادمان باشد: اول نماز حسین، بعد عزای حسین. اول شعور حسینی، بعد شور حسینی. محرم و صفر زمان بالیدن است نه فقط نالیدن، بساطش آموزه است نه موزه. تمرین خوب نگریستن است نه فقط خوب گریستن...!!! #امام_حسین #عاشورا #شهادت #محرم ✍️ حرف حساب 📚@harfehessab 🌺🍃🌹🍃🌸🍃🖌 🌿همراه ما باشید با حرف حساب🌿

بیانات رهبر انقلاب در خصوص برخی عزاداریها «بعضی از نمایش‌های غلط، مسخره‌بازی، سرگرمی، لهو و لعب به نام عاشورا و مصیبت، عزاداری نیست. بعضی از این چشم و هم‌چشمی‌های غلط؛ فلان دسته علامتش 13 تیغ دارد این دسته دیگر علامتش باید 15 تیغ داشته باشد بعد آن دیگری می‌آید می‌گذارد روی دست این علامش می‌شود 17تیغ، همین‌طور تا برو بیست و چند تیغ! خدا می‌داند چه کسی می‌خواهد این علامت را بردارد؟! واقعا یک کار جاهلانه است. خود این علامت که از مدت‌ها پیش صحبت بود که چیز خیلی خوبی هم نیست، شکلش هم شکل جالبی نیست، شکل صلیب است و چنین شکل و ترکیبی اصلا جزو ترکیبات مانوس اسلامی نیست؛ نه شکل محراب است، نه شکل گنبد است، نه شکل مناره است...شکل عَلَم هم نیست...حالا من نمی‌خواهم اصرار کنم که حتما صلیب است و حرام است نه، اما می‌خواهم بگویم چشم‌وهم‌چشمی و رقابت روی این چیزهای بی‌معنی و پوچ و بی‌محتوا جزو غلط‌ترین کارهایی است که ممکن است ملت ما در یک چنین حادثه عظیمی به آن دچار بشوند.» «این حرف که این مال امام حسین(ع) است کسی که خوابش نمی‌برد می‌خواهم نبرد» حرف غلطی است، به هیچوجه مورد قبول نیست. سینه‌زنی، روضه‌خوانی ومرثیه‌خوانی و سخنرانی اگر بناست از بلندگو پخش شود باید در بین مستمعین پخش بشود. توی خیابان، روی پشت‌بام، توی محله که مستمعی ندارد. در داخل مجلس، مستمع دارد و اگر احتیاج هست آنجا بلندگو بگذارید. بیرون مجلس ساعت‌های دیروقت شب مردم را اذیت‌کردن، یک بیمار را از خواب انداختن، این با هیچ منطق اسلامی و حسینی تطبیق نمی‌کند...اگر در وقت استراحت مردم، از صدای نوحه‌خوانی کسی را ایذاء کنید، فعل حرام انجام گرفته است...اگر نیاز به بلندگو بود، حتما همسایه‌ها باید راضی باشند، راضی نبودند، بلندگو را روشن نکنید، دیروقت که به هیچوجه نباید اجازه داده شود و مسئولین هم بایستی نگذارند...» #علامت #بلندگو #عزاداری #امام_حسین حرف حساب 📚 @harfehessab 🖌 🌹🍃🌻🍃🌺🍃🌸

✍️ حسین ابن حقیقت قسمت اول: «من فقط برای اصلاح در امت جدم به پا خاستم، می‌خواهم امر به معروف و نهی از منکر کنم» آن امام حسینی که در سال 60هجری از مدینه قیامش را شروع کرد هدفش را هم صریح و روشن بیان داشت. هدف او نجات جامعه و اصلاح آن از غرقابی که گرفتار آن شده بود. خونش را در راهی فدا کرد که ثمره اش بشود احیا دین و زنده شدن انسانهای جاندار اما بی روح جامعه.لاجرم باید عزاداری و نوحه سرایی و منبر و گریه و... احیا کننده و اصلاح گر باشد که اگر نبود عزاداری نیست.تکرار بیفایده مکررات است. امام حسین در زمانی قیام کرد که بازار اسلامهای ساختگی در جامعه پر رونق شده بود. بویژه اسلام اموی که معاویه از بعد از صلح امام حسن بنا نهاد تا اینکه به یزید رسید. امام شهید با اسلام مزورانه معاویه هم مخالف بود اما اسلام یزید یک اسلام مملو از فساد بود که حضرت سازش و سکوت در برابر آنرا روا ندید و بر همین اساس مردمی که تسلیم اسلام یزیدی بشوند را مثل خود یزید دانست و فرمودند: فاتحه اسلام نبوی و ناب را با بودن یزیدیان باید خواند. امروزه هم نقشه شیاطین برای تعریف یک اسلام التقاطی در جامعه توسط برخی افراد در حال تئوریزه شدن است. این جماعت وقتی می بینند که رفتارشان کمترین سنخیت با سیره و سنت امام حسین ندارد لاجرم امام حسین را آنگونه که میل و هوس خودشان هست می سازند و با هیاهو در هر کوی برزن آنرا جار می زنند. تا همه باور کند امام حسین همین امام حسینی است که اینها می گویند. وگوش خود را و چشم خود را بر حقیقت امام حسین می بندند. #امام_حسین #عاشورا #عزاداری ادامه دارد... _✍️ حرف حساب در ویراستی https://virasty.com/harfehessab/ ✍️ حرف حساب در ایتا 📚 @harfehessab 🖌 🌹🍃🌻🍃🌺🍃🌸

✍️حسین ابن حقیقت 2⃣قسمت دوم: خدا، خدای یزید هم هست. وقتی امام حسین علنا در مقابل یزید ایستاد و فرمود:«نَحْنُ أَوْلى بِوِلایَةِ هذِهِ الاُمُورِ عَلَیْکُمْ مِنْ هؤُلاءِ الْمُدَّعِین ، وَ لَقَدْ سَمِعْتُ جَدِّی رَسُولَ اللهِ(صلى الله علیه وآله) یَقُولُ: اَلْخِلافَةُ مُحَرَّمَةٌ عَلى آلِ أَبِی سُفْیانَ»و در صدد رسوا کردن اسلام بدعت زده یزید و معاویه برآمد عده ای به ظاهر عاقل میگفتند مگر اسلام و خدا فقط مال حسین و پدر و خانواده اش است؟ چرا حسین فقط خدای خودش و اسلام خودش را قبول دارد؟ نخیر!خدا متعلق به همه هست. اسلام که دین انحصاری نیست که فقط مال محمد و خانواده اش باشد! به زبان برخی ساده لوحان امروزی: خدا خدای یزید و بنی امیه هم هست. خدا خدای شمر و عبیدالله هم هست. {یزید خدائه رو دوس داره تورو دوس نداره!} حلقه گمشده این تفکر همان نشناختن خدا و حقیقت اسلام و قرآن است. تمام تکاپو و تلاش سیدالشهدا هم در حرکت و قیامش بیدار کردن مردم و شناساندن اسلام و قران به مردم غفلت زده بود. چرا که می داند اگر این اسلام التقاطی در جامعه ترویج شود چیزی از حقیقت قرآن و اسلام باقی نمی ماند«وَ عَلَى الاِسْلامِ، ألسَّلامُ إِذْ قَدْ بُلِیَتِ الاُمَّةُ بِراع مِثْلَ یَزِیدَ» و فرمود: خدایا! تو می دانی که آنچه از ما سرزد، برای رقابت در فرمانروایی و نیز دسترسی به مال بی ارزش دنیا نبود، بلکه از آن روست که نشانه های آیین تو را بنمایانیم تا بندگان ستمدیدة تو آسوده گردند و به فرایض و سنن و احکام تو عمل کنند. و شما (ای مردم!) اگر ما را (در این راه مقدس) یاری نرسانید و در خدمت ما نباشید، ستمگران (بیش از پیش) بر شما نیرو گیرند و در خاموش کردن نور پیامبر شما بکوشند. #امام_حسین #عاشورا #عزاداری ادامه دارد.. _✍️ حرف حساب در ویراستی https://virasty.com/harfehessab/ ✍️ حرف حساب در ایتا 📚 @harfehessab 🖌 🌹🍃🌻🍃🌺🍃🌸

😭اسلام گریه ای ➖امروز در مسیر خانه به محل کار، انبوه بنرهای عزاداری خیابان‌های سطح شهر توجهم را به خود جلب کرد که همه تم اشک و ماتم داشت. «گریه زبان مادری نوکران توست»، «چشم عشاق تو نازم که دو زمزم دارد»، اصلا «از اشک روضه‌های تو زمزم درست شد»، چون «این اشک‌ها نتیجه اسلام زینب است»، چرا که «در مکتب ما اشک مقام است نه حالت»، البته در این شرایط برای این اقلیت قابل درک است که بنویسند «ای گریه بر تو مایه آرامشم حسین»، شاید به نظر آنان امام حسین تنها کشته اشک برای شفاعت امت بوده است که «یا قتیل العبرات» در گوشه گوشه این پرده‌ها تکرار شده است حتی از نظر آنان «آدم ز اشک روضه تو آبرو گرفت». در فلکه دانشگاه اصفهان مأمورانی را در حال نصب این بنرها دیدم، ایستادم تا از آنان بپرسم که این حجم از پرده‌ها که با این حجم گسترده در سطح شهر نصب شده و در آن یک عبارت حق طلبانه، ظلم ستیزانه و عدالت جویانه که اساس نهضت امام حسین بود و شکل گیری این نظام بر پایه آن بود در آن یافت نمی‌شود و از اموال 80 میلیون مردم ایران تهیه شده و بدون هیچ آرم و نامی است، از چه سازمانی است: پاسخ شنیدم که مربوط به زیبا سازی شهرداری اصفهان است. بسیار متاسف شدم از شهردار اصفهان که او را از فرهیخته ترین افراد این جناح در اصفهان می‌دانستم. وارد دانشگاه شدم. همین تم را در بنرهای نصب شده در دانشگاه هم دیدم. گویی همه متفکران این جناح با هم فکر هم به این نتایج رسیده بودند. دانشکده‌های مختلف دانشگاه هم برنامه ماتم و آش صبحانه برقرار بود. این افراد به جای اینکه دانشگاه را حسینیه حق‌طلبی، عدالتخواهی و ظلم ستیزی کنند نه تنها دانشگاه که شهر را حسینه ماتم ساخته‌اند. آیا این ادبیات جز نابود کردن ادبیات حق طلبی مجاهدان فرهنگ صحیح عاشورا همچون آخوند خراسانی، نائینی، شریعتی و مطهری و غیره نیست و پامال کردن خون کسانی که در مشروطه، 15 خرداد و انقلاب اسلامی و جنگ تحمیلی با ادبیات ظلم ستیزی حسینی ریخته شد نیست؟ این رویکرد اسلام آئینی و تقدیری، انسان را به یاد اواخر دوران قاجار می‌اندازد که بر ادبیات عاطفی بكاء (گريستن)، دمع (اشك)، مصيبت، حزن و غم، بلا و ابتلا، عزا، ماتم، تشنگي و اسارت، غلبه دارد و از آزادیخواهی، عدالتخواهی، حق‌طلبی و ظلم ستیزی خبری نیست کافی است نام کتاب‌های منتشر شده در این دوره را مرور کنیم: «مفتاح‌ البكا» (کلید اشک)، «طوفان‌ البكا»، «محيط البكا» (اقيانوس‌گريه‌)، مثير الاحزان ‌(برانگيزاننده‌ غمها)، لهوف ‌(سوكهاي‌ سوزان‌)، محرِق‌القلوب ‌(سوزاننده‌ قلبها)، نفس‌ المهموم‌ (نفس‌ غمبار) و ... آسیب اصلی موضع عزا و ماتم، فراموشی هدف حق طلبی و ضد ظلم نهضت سید الشهدا و بلکه فراهم ساختن زمینه ظلم کردن شیعیان است. استقبال حاکمان جور از این نوع عزاداری ها در طول تاریخ شاهدی بر این موضوع است. مراسمی که گفته شد یزید هم سه روز آن را بر پا کرد و تعارضي‌ با نظام‌های ظالمانه‌ صفويه‌ يا قاجار و پهلوی نداشت‌ و آنان‌ گاهی خود، تعزيه‌گردانان‌ اين‌ نوع‌ از عزاداری ها بودند و بعضاً از آن‌ براي‌ مشروعیت و تحكيم‌ قدرت‌ خود نیز استفاده ‌می کردند. پیش‌فرض کلامی مفوضه شیعه، در نوشته‌های فوق این بود که امام تنها تکلیف کشته شدن و قربانی شدن داشت تا شیعه با ریختن اشک برای او بتواند گناهان و ظلم و ستم خود را حتی اگر به عدد برگ درختان و یا ریگهای بیابان باشد با آن پاک کند و به آرامش برسد. ✍️ محمد نصراصفهانی ١۴٠٣/٠۴/١٩🗓 #محرم #امام_حسین #عزاداری #گریه #ظلم #عدالت ✍️ حرف حساب در ویراستی https://virasty.com/harfehessab/ ✍️ حرف حساب در ایتا 📚 @harfehessab 🖌 🌹🍃🌻🍃🌺🍃🌸

🎤هر شب باید مجنونت شم؛ لیلا کیه لیلا تویی قربونت شم… بی سر و بی سامونت شم، کاش کی یک شب کرب و بلا مهمونت شم! یه کنج از حرم بهم جا بده دلم تنگته خدا شاهده 👌 از این نوحه و سینه زدن‌ها نه امر به معروف حاصل می شود و نه احیا دین خدا و نه سنت‌های پیامبر. نه با فساد مبارزه می‌شود و نه مفسدین می هراسند. نه عدالتی در جامعه جاری می شود. سالهاست که جوانانی پاکدل به نام سیدالشهدا به این محافل معتاد شده اند که نهایتا اسمش را می شود گذاشت: "پارتی های مذهبی" پ.ن:در سال ۶۱ لشکریان عمر سعد بدن مطهر امام شهید را لگد مال کردند و امروزه آرمان و اهداف آن امام عزیز را زیر دست و پای عزادارانی که با افکار و اشعار انحرافی یادش می کنند دفن می کنند. #تحریفهای_عاشورا #امام_حسین #محرم _✍️ حرف حساب در ویراستی https://virasty.com/harfehessab/ ✍️ حرف حساب در ایتا 📚 @harfehessab 🖌 🌹🍃🌻🍃🌺🍃🌸

🎤 مجالس روضه و عزاداری امام حسین باید زنده کننده جامعه اسلامی باشد نه مخدر افراد جامعه. #امام_حسین #عزاداری #مطهری #عاشورا ✍️ حرف حساب در ویراستی https://virasty.com/harfehessab/ ✍️ حرف حساب در ایتا 📚 @harfehessab 🖌 🌹🍃🌻🍃🌺🍃🌸

🍁 صفوی‌زدگان و عیدالزهرا! ✍🏻 رضا #بابایی می‌نویسد: «عصر صفویه در ایران پایان نپذیرفته است. گفتمان فرهنگیِ صفویه همچنان در ایران حاکم است و ما در همان حال‌وهوا نشوونما می‌کنیم. یکی از میراث‌های این دوران مراسمی است که در آن عده‌ای به بهانهٔ شاد کردن حضرت زهرا (س) سخنانی تفرقه‌آمیز می‌گویند. پیش از صفویه نیز بیش‌وکم چنین برنامه‌هایی در میان شیعیان بوده است، ولی همان‌طور که عبدالجلیل قزوینی در کتاب ”نقض“ بیش از صد بار گفته است، این‌گونه برنامه‌ها و مراسم در میان شیعیان بسیار محدود بوده است و اکثر شیعیان نیز از آن تبرّا می‌کردند. گفت‌وگوی علمی با طرفداران این‌گونه برنامه‌ها و مراسم دو مشکل اساسی دارد: نخست اینکه، این گروه کتاب‌هایی در دست دارند که بیش‌وکم افکار و رفتارشان را تأیید می‌کند؛ مانند کتابی موسوم به ”اسرار آل محمد (ص)“ منسوب به سُلیم بن قیس هلالی و ”الاقبال لصالح الاعمال“ سید بن طاووس. درباره این دو کتاب سخن بسیار است و من اکنون بدان سو نمی‌روم. همین‌قدر می‌گویم که روایات و کتاب‌هایی که رفتار این گروه رو نفی و بلکه سبّ می‌کند استوارتر و بسیار بیشتر از منابعی است که در دست ایشان است. تاریخ نیز به نفع مخالفان این عید جعلی گواهی می‌دهد. شادی در قتل خلیفه به هیچ وجه ریشه تاریخی ندارد و آنچه در قرون نخست اسلامی بوده است مراسم ”عُمرکشان“ به مناسبت قتل عمر بن سعد به دست مختار ثقفی است و هیچ ربطی به عمر بن خطاب ندارد. اما خوی و سنت ”مُغ‌کشی“ در ایران باستان به مراسم ”عمرکشون“ دامن کشید و از عمر بن سعد (که پدرش فاتح ایران بود) به عمر بن خطاب رسید. مشکل دوم هزینه‌ها و عواقب آن است. برخی از آنان روش‌های دیگری را نیز در مواجهه با مخالف‌شان به کار می‌گیرند که تکفیر و تفسیق ملایم‌ترین آن است. برخوردهای بسیار تند و شدید این گروه بسیاری از عالمان را خاموش کرده و به آغوش تقیه فرستاده است. اعتراض کسانی همچون علامه سید محمدحسین کاشف‌الغطاء و آیت‌الله بروجردی نیز که کمتر از دیگران سکوت کردند پس از آن بود که جایگاهی ویژه و مقتدر در جامعه دینی یافتند. شجاعت ایشان نیز مزید بر علت بود. اکنون در قم عالمان بسیاری با این گونه برنامه‌ها و افکار به شدن مخالف‌اند، اما سر در گریبان #تقیه برده و عبای مصلحت بر سر کشیده‌اند.» (بابایی، ۱۳۹۷: ۲۷۷ ــ ۲۷۸) «تنها دست‌آویز صفوی‌زدگان برای برگزاری مجالس عید الزهراء روایتی در بحارالانوار است که به تفصیل به قتل خلیفه و فضایل این روز به عنوان عید اشاره کرده است. این روایت در اصل برگرفته از کتاب ”مجموع الاعیاد“ (ص ۱۳۲ و ۱۴۸)، اثر میون بن قاسم طبرانی (۳۵۸ ــ ۴۲۶ قـ.)، از عالمان بزرگ فرقه نُصیریه (غالیان و معتقدان به الوهیت امامان) است. این کتاب مشتمل بر باورها و گزارش‌هایی عجیب است؛ از جمله اعتقاد به برگزاری جشن در ”عید عاشورا“ به مناسبت عروج امام حسین به آسمان‌ها. در این کتاب آمده است: ”در روز عاشورا #امام_حسین (ع) کشته نشد، بلکه مانند عیسی مسیح به آسمان‌ رفت و به جای او ابن سعد شبامی، که روح عمر در او حلول کرده بود، کشته شد.“ [مجموع الاعیاد، صص ۱۰۷ ــ ۱۰۸] حدیت ”رفع القلم“ نیز در همین کتاب آمده است.» (همان: ۲۸۰) 📚 بابایی، رضا. (۱۳۹۷). دیانت و عقلانیت: جستارهایی در قلمرو دین‌پژوهی و آسیب‌شناسی دینی. اصفهان: نشر آرما. 📷 yon.ir/8BuUR 📝 یادداشت‌های مرتبط: ▪️ درباره روز رفع‌القلم! ▪️ جهالت‌ها و خسارت‌ها! ▪️ پرهیز از ناسزاگویی به مقدسات دیگران! ▪️ ”من خوش ندارم که شما دشنام‌دهنده باشید“ ✍️ حرف حساب در ویراستی https://virasty.com/harfehessab/ ✍️ حرف حساب در ایتا 📚 @harfehessab 🖌 🌹🍃🌻🍃🌺🍃🌸