💎 #درس_هایی_از_اقدس #بند_۱_نقد_۱ ۱. در تفکر بهایی، شناخت مظهر امر مساوی با شناخت خدا است. بنابراین مظهر امر، برای انسان‌ها جایگزین خدا می‌شود! بند اول اقدس: « همانا اولین چیزی که خداوند بر بندگانش واجب کرده است شناخت کسی است که محل تابش وحی الهی و محل طلوع امر او است یعنی همان کسی که در عالم امر و خلق همان خدا است.» 🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸 بررسی و نقد #شماره_۱ این بند: 1️⃣ عقل محدود انسان‌ها قادر به شناخت خداوند نیست؛ چرا‌ که خداوند بالاتر و والاتر از آن است و این نقصی از جانب انسان‌ها است نه خداوند. مثال: این که اگر دریا در حوض جا نگیرد نقص حوض است نه دریا! 2️⃣ تنها مسیر شناسایی خداوند، اعطای این شناخت از خودش به بندگان است. 3️⃣ وظیفه پیامبران تنها یادآوری این شناخت فطری است که به خاطر آلودگی‌های دنیوی به فراموشی رفته است! 🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸 ⬅️⬅️ در نتیجه، پیامبران را به‌ وسیله خدا می‌شناسند؛ نه خدا را به وسیله پیامبران! اما ❌ بهاالله دستور می‌دهد؛ شناخت من مساوی با شناخت خداوند است! ❌ مانند کسی که دستور دهد با شمع به دنبال خورشید بگردید. 👈🏻 چنین شخصی یا دیوانه است یا شیاد که به دنبال استفاده کردن از ناآگاهی مردم برای ریاست کردن بر آنها است که بالاترین ریاست؛ ریاست روحانی و معنوی است. http://site.eastlaws.com/GeneralSearch/Home/ArticlesTDetails?MasterID=42268

💎 #درس_هایی_از_اقدس #بند_۱_نقد_۱۵ نقد کامل این ادعای جناب بهاالله را در کپشن، مطالعه فرمائید. 👇👇👇

💎 #درس_هایی_از_اقدس #بند_۱_نقد_۱۵ #تعلیم_و_تربیت_عمومی_و_اجباری ۱۵. در تفکر بهائی، منظور از تعلیم و تربیت عمومی و اجباری، صرفا تعلیمات بهائی است. بند اول اقدس: «همانا اولین چیزی که خداوند بر بندگانش واجب کرده است شناخت کسی است که محل تابش وحی الهی و محل طلوع امر او است یعنی همان کسی که در عالم امر و خلق همان خدا است.هرکس به این شناخت دست یافت به همه خیرها دست یافته است و هر کس خود را محروم کرد از اهل گمراهی است حتی اگر همه اعمال را انجام دهد .» 🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸 بررسی و نقد #شماره_۱۵ این بند: 1️⃣ منظور از تعلیم و تربیت عمومی و اجباری: تربیت بر مبنای آموزه‌ها‌ی بهائی، آن هم به صورت اجباری 2️⃣ بر طبق گفته بهاالله در بند اول اقدس، همه دانشمندان و فرهیختگان عالم اگر به او ایمان نیاورند؛ از تعلیم و تربیت مناسبی برخوردار نبوده‌اند و اهل گمراهی هستند. 3️⃣ برعکس، اگر شخص‌ عامی کم‌سوادی، تعالیم او را بپذیرد؛ او به کل خوبی‌ها، دست یافته و نشان از تعلیم و تربیت خوب دارد. 4️⃣ تا جایی که جناب عبدالبها، کودکان بهائی را از رفتن به مدرسه غیر‌بهائیان، نهی می‌کند تا مبادا تعلیم ناصواب ببینند و چشم و گوش آن‌ها باز شود! « اطفال احباب در سائر مکتب‌های ملل مختلفه فرستادن و تربیت نمودن سبب جمودت و خمودت گردد» (منتخباتی از مکاتیب، جلد ۶، شماره ۴۵۱) 🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸 ⬅️⬅️ درنتیجه: ❌ تعلیم و تربیت صحیح از دید آئین بهائی، بهائی کردن اطفال است که اجباری است.❌ 👈🏻 تمامی آموز‌ش دیدگانی که بهائی نیستند؛ جاهل‌اند و دور از تربیت صحیح❕