❓آیا بهاییان از عمق وجود به بیان جناب بهاءالله درامر انتخاب جانشینی خود اعتقاد دارند و به دستورات ايشان عمل میکنند ؟ 🔵با اینکه همه بهاییان در پیروی از رهبران خود بالاخص جناب بهاءالله همفکر و هم نظر هستند اما آنها در اطاعت از دستورات و وصیت جناب بهاالله در کتاب عهدی ، اختلاف نظر بسیار شدیدی دارند !!؟ 👈اطاعت و پیروی از وصیت جناب بهاالله ؛ بلی، خیر ⁉️👉 ✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨ #بهاءالله #آیین_بهایی #عهد_میثاق #تعالیم_بهایی #عبدالبهاء #بهاالله #کتاب_عهدی #وصیت_بهاءالله #بهائیت #عهد_و_میثاق_بهائی #بهائی #باور_بهائی #رهبر_بهائی #همه_بار_یک_دارید_و_برگ_یک_شاخسار سایت | کانال تلگرام | ایتا | آپارات| گروه تلگرام|اینستاگرام |فیسبوک|وبلاگ| ✅

✍️ نویسنده: حسن ارشاد 🌐 درباره نویسنده: hassanershad.com/about-me مجموعه مقالات: بیت‌العدل در سودای سلطه بر جهان بررسی اسناد بالا دستی مبتنی بر به دنبال حکومت بودن تشکیلات بهائی بررسی سند دوازدهم 🔍 بازخوانی ادعای «عدم‌جستجوی قدرت سیاسی» در بهائیت: تأملی بر «عصر تکوین» و ساختار قدرت در اسناد رسمی تشکیلات بهائی به طور رسمی مدعی است که به دنبال حکومت و قدرت سیاسی نیست و فعالیت‌هایش صرفاً معنوی و تبلیغی است. اما اسناد رسمی این نهاد، به ویژه توقیعات مبارکه دوره ۱۹۴۵ تا ۱۹۵۲، نشان می‌دهد که این ادعا با واقعیت‌های مستند در تضاد است. در صفحه ۱۲۶ از این مجموعه آمده است: «جمال قدم و اسم اعظم است زیرا از اقتران معنوی بین قوه فاعله فائضه دافعه شریعت الله که از شارع قدیر مندفع گشته و لطیفه میثاق که در حقیقت مرکز امرالله و مبین ایات الله مستور و مخزون و مندمج بوده ظاهر گشته و بوجود آمده تار و پود این نظم الهی احکام مقدسه متعاله مصرحه در کتاب اقدس که از مخزن قلم اعلی صادر و مبادی سامیه روحانی و اداری که در الواح و خطابهای مرکز عهد میثاق و مبین ایات نیر افاق و کتاب و وصایایش مدون و مسطور بشارت افتتاح عصر تکوین و تاسیسش در عصر ثانی و تصرفات کامله‌اش مسک الختام عصر ثالث دور مقدس الهی مبشرش حضرت...» لینک سند 🔑 نکته کلیدی: اصطلاح «عصر تکوین» که در این سند به وضوح آمده، در متون بهائی اشاره به دوره‌ای دارد که طی آن ساختارهای حکومتی، اداری و نهادی تشکیلات شکل می‌گیرد و تثبیت می‌شود. این دوره فراتر از یک جنبش معنوی صرف است و نشان‌دهنده گذار به یک سیستم سازمان‌یافته با اهداف حکومتی است. همچنین، اشاره به «عهد میثاق» و «مبادی سامیه روحانی و اداری» بیانگر وجود یک ساختار مدیریتی و حکومتی متمرکز است که هدایت آن به صورت سازمان‌یافته در جریان است. ⚠️ تحلیل مهم: درک تمایز میان «تبلیغ» (سمپاتی برای توسعه منابع انسانی به سازمان) و صرفاً دعوت به باورهای معنوی، ضروری است. فعالیت تبلیغاتی در معنای دوم، محدود به معرفی آموزه‌هاست، اما در بهائیت این تبلیغ نوع اول یعنی جذب و سازماندهی برای توسعه ساختار قدرت و نفوذ سازمان است. نکته حیاتی این است که تبلیغ (سمپاتی برای توسعه منابع انسانی به سازمان) مطرح شده توسط بهائیان شامل مفاهیمی چون آزادی بیان یا حقوق بشر نمی‌شود، بلکه هدف آن جذب نیرو به سازمانی است که ماهیت آن برای براندازی نرم تعریف شده است. از آنجا که اساس این سازمان و اهدافش مشروعیت ندارد، عملکرد آن نیز از منظر امنیتی و حقوقی مشروع قلمداد نمی‌شود. 🔍 این سند و دیگر اسناد بالادستی نشان می‌دهند که: بهائیت در عصر تکوین به جای صرفاً تبلیغ معنوی، در حال پایه‌ریزی یک نظام قدرت و حکمرانی جهانی است. ساختار اداری و روحانی پیچیده با هدف تثبیت نظم جدیدی که در کتب اقدس و لوایح رسمی تشریح شده است، در حال شکل‌گیری است. فعالیت‌های سازمانی هدفمند (تبلیغ به معنای جذب نیرو) پایه و اساس توسعه این قدرت را تشکیل می‌دهد. برنامه‌های تشکیلاتی بهائیت فراتر از مرزهای مذهبی، در قلمرو امنیت و سیاست‌های بین‌المللی قابل تحلیل است. 🧩 نتیجه‌گیری: ادعای رسمی تشکیلات بهائی مبنی بر عدم تمایل به قدرت سیاسی، در برابر اسناد رسمی و اشاره صریح به «عصر تکوین» و ساختار اداری منسجم، کاملاً قابل تردید است. این اسناد گواهی می‌دهند که بهائیت در پی تثبیت و گسترش یک ساختار فراملی با اهداف سیاسی و حکومتی است که فراتر از یک جنبش معنوی ساده است. همچنین، تبلیغات تشکیلاتی این نهاد محدود به باورهای معنوی نیست و در حقیقت وسیله‌ای برای جذب و سازماندهی نیروی انسانی به منظور پیشبرد اهداف سازمانی نامشروع است. #هشتگ‌ها #عصر_تکوین #بهائیت_و_قدرت #توقیعات_مبارکه #عهد_میثاق #تبلیغ_سازمانی #نفوذ_جهانی #بیت_العدل #قدرت_نرم #دین_یا_سیاست #بازخوانی_اسناد