eitaa logo
حوزه علمیه امام صادق علیه السلام
125 دنبال‌کننده
2.6هزار عکس
1.5هزار ویدیو
65 فایل
وَمَنْ أَحْسَنُ قَوْلًا مِمَّنْ دَعَا إِلَى اللَّهِ وَعَمِلَ صَالِحًا وَقَالَ إِنَّنِي مِنَ الْمُسْلِمِينَ کیست خوش‌گفتارتر از کسی که به‌طرف خدا دعوت کند و کار خوب بکند و بگوید: «من تسلیم خدایم»؟ قرآن کریم/سوره فصلت/آیه ۳۳
مشاهده در ایتا
دانلود
🔴مظلوميت نهج‌البلاغه، تبليغ دين و تاريخ اسلام 🖊احمدحسين شريفي 🔸چند روز پيش به صورتي اتفاقي، صوت يکي از استادان برجستة فقه و اصول حوزة علميه قم را مي‌شنيدم که به جمع فراوان شاگردان خود (طبق شنيده‌ها، قريب به 500 تا 600 طلبه سطوح عالي در درس ايشان شرکت مي‌کنند!) سه توصيه جالب داشت: 1.«من هر وقت بيکار مي‌شوم، مي‌خوانم؛ نکات خوبي دارد؛ شما هم همين کار را بکنيد. در اوقات بيکاري‌تان نهج‌البلاغه بخوانيد!» 2.«گاهي هم برويد؛ زيرا تبليغ باعث مي‌شود زبانتان باز شود!» 3.«تاريخ اسلام هم بخوانيد نکات خوبي دارد! به درد منبرتان مي‌خورد!» 🔸با شنيدن اين سخنان از يک استاد برجسته و خوشنام فقه و اصول، واقعاً به حال شاگردان او و براي مظلوميت نهج‌البلاغه و تبليغ و اسلام تأسف خوردم؛ گريه کردم؛ و براي مردمي که احياناً تحت تبليغ کساني قرار مي‌گيرند که هدفشان از تبليغ اين است که زبان‌شان باز شود! دلم سوخت. 🔸چنين نگاهي به نهج‌ البلاغه و تبليغ و تاريخ اسلام است که ما را بدين روز انداخته است. تا جايي که يک استاد پيرمرد بعد از ساليان سال که در کسوت روحانيت است، مي‌گويد ما چيزي به نام «مکتب اقتصادي اسلام» نداريم! پيامبر اسلام فقط «يک مرشد معنوي» بود! کاري به اقتصاد و مديريت و سياست و علم نداشت! 🔸اميدوارم که بزرگان حوزه و دلسوزان اسلام و معارف اصيل اسلامي تا دير نشده است، فکري براي سيستم آموزشي حوزه کنند. آموزش جهان‌بيني و نظام ارزشي و قرآن و روايات و اخلاق را در صدر بنشانند. دست کم حق هر کدام از علوم و معارف اسلامي را به همان شکل و صورت و نسبتي که در قرآن است در نظام آموزشي و تربيتي ادا کنند.
هدایت شده از راه سبز
پای ❌هر سخن جایی و هر نکته مکانی دارد🚫 ♻️ در جریان موضوعات مربوط به و ، گاهی مسائل فرقه‌ای و اختلافی به بهانه مطرح می‌شود. آیا فلانی است؟ آیا فلانی است؟ چرا با آنها همراه باشیم؟ و.... آیا در این باب هم موضعی دارد؟ ✍ برای یافتن پاسخ، فقط کافی است خطبه ۱۶۲ نهج‌البلاغه را بازخوانی کنیم. اینک، قسمت‌هایی از این خطبه را مرور می‌کنیم. ✅ شأن صدور: این کلام، در جریان جنگ صفین در سال ۳۷ق توسط امیرالمؤمنین سلام‌الله‌علیه صادر شد و در پاسخ به سؤالی بود که یکی از لشکریان از آن حضرت پرسید. ✅ و اما سؤال: مردی از طایفه بنی اسد که ظاهرا شیعه و از محبین حضرت بوده، در بحبوحه جنگ، از آن حضرت درباره چگونگی کنارگذاشته‌شدن حضرت از مقام و سؤال کرد!! (موقعیت ناشناسی سائل) ✅ و بازخورد: حضرت از سؤال بدموقع او شاید ناراحت شدند و سوال او در این موقعیت را ناخوشایند و بی‌مورد دانستند، لذا فرمودند: "يَا أَخَا بَنِي أَسَدٍ، إِنَّكَ لَقَلِقُ الْوَضِينِ، تُرْسِلُ فِي غَيْر سَدَدٍ" جای_حرف را نمیدانی، چه بگوئی و کجا بگوئی. حالا در اثنای این حادثه‌ی عظیم نظامی و سیاسی، آمده‌ای از گذشته سؤال میکنی که قضیه و خلافت چرا و چگونه بود! بدیهی است که امیرالمؤمنین سلام‌الله‌علیه حق خلافت را متعلق به خود می‌دانستند؛ اما موقعیت و محل سوال نادرست بود. شرایط جنگ و حفظ در مقابل ، برایشان اولویت و اهمیت بیشتری داشت. ✅ با این وجود، حضرت به دو علت و البته با اجمال هرچه تمام‌تر، پاسخ او را دادند: ۱.حق خويشاوندي و نسبت؛ ۲. ادای حق سؤال و سائل. ✅ پس از پاسخ اجمالی، حضرت به شعری از امرء القیس تمثل جستند که می‌گفت: وَ دَعْ عَنْكَ نَهْباً صِيحَ فِي حَجَرَاتِهِ وَ لَكِنْ حَدِيثاً مَا حَدِيثُ الرَّوَاحِلِ! منظور حضرت آن بود که موضوعاتی مثل غصب خلافت را فعلا رها کن؛ موضوع روز و واقعه‌ای که در آن هستیم، یعنی خطر معاویه و ادعاهای او را دریاب: "وَ هَلُمَّ الْخَطْبَ فِي ابْنِ أَبِي سُفْيَانَ" (موقعیت‌شناسی) 📚 نهج‌البلاغه، خطبه ۱۶۲. ⛔️ حالا به نظر شما، سؤال از مباحث فرقه‌ای و غور در مسائل و اختلافات بین شیعه و سنی، اینک که در مقابل دشمن واحدی به نام و هستیم، جایگاهی دارد؟ اگر امروز امیرالمؤمنین سلام‌الله‌علیه در میان ما بودند، چگونه رفتار می‌کردند و در این باب چه پاسخ می‌دادند؟📜 کانال راه سبز 🌱https://eitaa.com/rahesabz1402