اصلاح‎طلبان عصر #مشروطه كه وعاظي مانند ملك‎المتكلمين و سيدجمال واعظ و روزنامه‎هايي چون الجمال، حبل‎المتين، مساوات، صور اسرافيل، كوكب درّي و... زبان گوياي آنان بودند به مقابله همه‎جانبه با جريان «مشروعه‎خواه» برخاسته و در برپايي «مشروطه غربي» از هيچ اقدامي دريغ نكرده و سر از پا نمي‎شناختند. آن‎ها علاوه بر اهانت به دين و مقدسات، احكامي مانند قصاص، ديات، و... را به وضوح زير سوال برده و از عدم تساوي بين احكام مسلمان و كافر آه و ناله سر مي‎دادند. مدعيان اصلاحات در عصر مشروطه با شبهه‎پراكني در ميان مردم، اسلام و احكام دين را مايه عقب‎افتادگي جامعه دانسته و آن‎ها را نسبت به دين و كشور ديني دلسرد مي‎كردند و با شعار «ما نمي‎توانيم» انگليس و عضويت در محافل فراماسونري را تنها راهكار برون‎رفت از مشكلات مزبور معرفي مي‎كردند. آن‎ها علمايي از قبيل شيخ فضل‎ا... نوري را كه عَلَم مخالفت با آنان برداشته بودند «#منافقين_معمّم» مي‎خواندند و در مقابل، موافقان و طرفداران خود را «اصلاح‎خواهان حقيقي» قلمداد مي‎كردند و با شعارهاي عامّه‎پسند، آزادي، اباحي‎گري، تساهل و تسامح را در ميان مردم ترويج مي‎كردند. در ايران امروز نيز با نيم‎نگاهي به شعار مدعيان اصلاحات از سال 1376 تاكنون كه شعارهايي آشكار و پنهان از قبيل «تساهل و تسامح»، «آزادي»، «عدم توجه به عقايد مردم»، «زير سوال بردن حدود الهي از قبيل قصاص و عدم مساوات ديه در افراد و جنسيت‎هاي مختلف»، «تفسير به رأي قرآن»، «تمايل به كفار و منجي دانستن آنان»، «توهين به احكام اسلام و معصومين عليهم السلام» و... كه مدت‎ها در دوره اول اصلاحات با چنين شعارهايي بخشي از جامعه را به شهوات سوق داده تا به گفته «تفسير منسوب به امام حسن عسكري(ع) » چند صباحي بر همين مردم، بيش‎تر حكومت نمايند. از شعارهاي اصلاح‎طلبان بگذريم، عملكرد آنان نيز، مصداق بارز تفاسير مختلف از آيه شريفه مي‎باشد. ايجاد فتنه و آشوب توسط مدعيان اصلاحات در سال 88 و حمايت برخي از افراد مشهور از سران فتنه، دروغ‎هاي شاخدار در طول رياستِ مدعيانِ اصلاحات، فسادهاي اقتصادي سر به فلك كشيده در طول مدت صدارت آنان، وعده‎هاي پوچ و توخالي و انكار آن در مقابل ديد همگان، القاي شبهه «ما نمي‎توانيم» در ميان مردم و متعاقب آن تمايل به كفار و منجي دانستن آنان محكوم كردن مومنان به تندروي و در نهايت سفيه دانستن آنان، تخريب مخالفان به‎صورت‎هاي مختلف، و ده‎ها مورد ديگر همه و همه، از جمله مواردي هستند كه مدعيان اصلاحات را مشمول آيه كرده و به دنبال آن، از آن‎ها با جمله «وَ هُم لا يشعُرون» ياد كرده است. هفته‌نامه پرتو سخن، ش885، 29 شهريور 1396 🔻اسلام افضلی ‌ •┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈• 🕌 کانال حوزه ولایی @hawzeh_velaei

حمایت آیت الله #وحید_خراسانی از #ولایت_فقیه و #جمهوری_اسلامی مرور یک نامه تاریخی در ابتدای پیروزی انقلاب اسلامی #اشاره: تصویر پیوست٬ گزیده ای از نامه مفصل آیت الله وحید خراسانی است که در شهریور ۵۸ و در کوران بحث های مربوط به تصویب قانون اساسی جمهوری اسلامی٬ نگارش یافته است. ایشان در این متن بر ایده #حکومت_اسلامی توسط #ولی_فقیه در مقابل ایده حکومت مردم بر مردم٬ تاکید می ورزد. در بخشی از این سند چنین آمده است: مبنای حکومت بر اساس قانون کتاب و سنت است و از نظر اجرا٬ «من بیده الامر» بر طبق مقبوله و غیر آن از ادله #ولایت_فقیه. ولایت فقیه علت محدثه و مبقیه #جمهوری_اسلامی است. قیام #مشروطه به رهبری #رجال_دین٬ به عنوان #اسلام_نسبی و #عدل_اضافی و این قیام[انقلاب اسلامی]٬ به عنوان اسلام مطلق و عدل حقیقی بود.... 🚨 #پی_نوشت در چهار دهه گذشته برخی خناس ها و خصوصا #سکولارهای_حوزوی تلاش کردند برای سنگر گرفتن در پشت برخی بزرگان دین٬ روایتی غیرانقلابی و العیاذ بالله سکولار از آنان به دست دهند. حال آنکه به شهادت اسناد تاریخی٬ اغلب بزرگان تشیع در طول تاریخ٬ حکومت اسلامی را به عنوان یک آرمان همیشگی در نظر داشته و به قدر وسع برای تحقق آن٬ به مبارزه سخت و نرم با طواغیت اقدام نموده اند. گرچه تلقی های تئوریک و میزان اقدام سیاسی و مبارزاتی به اقتضای شرایط٬ متفاوت بوده است. بازخوانی این قبیل اسناد تاریخی٬ سکولارهای عرفی و سکولارهای مقدس را به طور همزمان دچار بحران گفتمانی خواهد کرد. 💯 ➖➖➖➖➖➖ 📿 _____حوزه ولایی↙️ http://eitaa.com/joinchat/1223360536C8a78ba74bb