💠 وحدت آفرینی امام
▫️ اما «الامام الخمینی و ما ادراك من الامام الخمینی»! این بزرگوار وصفی كه خود داشت را به جامعه كنونی منتقل كرد؛ آن وصف ممتاز امام این بود:
1️⃣ خود كریمانه زندگی می كرد (یك)
2️⃣ و كرامت خود را در قلمرو دین دانست (دو).
▫️ این دو عنصر محوری باعث شد كه هم علوم را با هم هماهنگ كرد هم نزاع عقل و نقل را به صلح مبدل كرد و این عقل و نقل هماهنگ را به جامعه عرضه كرد، بعداً شیعه و سنی را با هم متحد كرد، كلیمی و مسیحی و مسلمان را با هم متحد كرد و بالأخره #جامعه_انسانی را با هم متحد كرد.
اگر در قانون اساسی این سه محور آمده است، #محصول_كرامت_امام بود.
▫️ در قانون اساسی، یك وحدت ملی داریم یك وحدت الهی داریم و یك وحدت انسانی که هر سه از سیره امام نشأت گرفته است.
ـ #وحدت_ملی، همه مسلمان ها را به هم مرتبط می كند؛
ـ #وحدت_الهی، پیروان ادیان الهی را به هم مرتبط می كند
ـ و #وحدت_انسانی می گوید هر كس انسان است، برادر انسان است منتها در حوزه خاص خود.
▫️ اگر ﴿إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ﴾ است، این ندای #وحدت_ملی است؛ اگر ﴿یا أَهْلَ الْكِتابِ تَعالَوْا إِلی كَلِمَةٍ سَواءٍ بَینَنا وَ بَینَكُمْ﴾ است، این صلای #وحدت_ادیان الهی_است و اگر ﴿لا ینْهاكُمُ اللّهُ عَنِ الَّذینَ لَمْ یقاتِلُوكُمْ فِی الدِّینِ﴾ در سوره «ممتحنه» است كه متن این پیام در قانون اساسی آمده است، این ندای #وحدت_انسانی است.
این مثلث پربركت، شناسنامه امام بود و این را امام از #قرآن_كریم فرا گرفت.
#سالگرد_رحلت_امام_خمینی_ره
#آیت_الله_الله_جوادی_آملی
#جام_معرفت
📚 همایش امام خمینی و قلمرو دین
تاریخ: 1385/03/13
🌐 https://esra.ir
🆔 @a_javadiamoli_esra
🍎https://eitaa.com/hayyatetayebh
💠 قوانین بی پایه
🔹 بعد از جنگ های جهانی، بشر به این فكر افتاد كه #حقوق_بشر داشته باشد. در جریان حقوق بشر دو مشكل جدّی هست:
1️⃣ یكی اینكه تدوین حقوق بشر، راه علمی ندارد
2️⃣ و دوم اینكه همین ناقصی كه راه علمی ندارد، در اسارت نظام سلطه است.
🔹 چرا راه علمی ندارد؟ برای اینكه قوانین حقوقی، قوانین فقهی، قوانین اخلاقی، اینها سه مرحله را باید پشت سر بگذارند تا به دست مردم قرار گیرند.
موادّ حقوقی، به وسیله قانون‌شناسان وضع می شود (این یك)، این موادّ حقوقی، از یك سری مبانی گرفته می شود (دو) یعنی به استناد این مبانی، این مواد را استخراج می كنند.
🔹 تا اینجا حقوق بشر سامان دارد یعنی موادّ حقوقی را قانون شناسان بین الملل وضع کردند، این درست است؛ این مواد را از یك سری مبانی گرفتند، مبانی ای مثل عدالت، آزادی، تساوی، این هم درست است؛ اما این مبانی را، ما از یك سری منابع باید بگیریم كه #عدالت چیست، #استقلال چیست، #حریت چیست، #وفای_به_عهد چیست و مانند اینها.
🔹 اگر كسی بگوید ما طبق #عدالت كه مبنای ماست، حقوق وضع می كنیم، این سخن، حق است؛ اما این عدالت را از كجا می گیرید، منبع استنباط عدالت چیست؟
جای اشیاء كجاست؟
جای اشخاص كجاست؟
شما كه قبول ندارید كسی اشیاء و اشخاص را آفریده، شما می گویید این اشیاء و اشخاص مثل علف هرز خودشان در آمدند!
🔹 آن‌كه زن را آفرید باید بگوید جایش كجاست، آن‌كه مرد را آفرید باید بگوید جایش كجاست، آن‌كه مال را آفرید باید بگوید جایش كجاست، آن‌كه جمال را آفرید باید بگوید جایش كجاست، شما که آن را ندارید!
👈 پس هیچ مبنای علمی برای #حقوق_بشر نیست. بله، هر كدام از اینها مطابق فرهنگ و عادات و آداب و رسوبات و رسومات محلّی، عدالت را معنا می كنند، خب این تازه اول اختلاف است!
◀️ حقوق بشری كه منهای #وحی باشد، هیچ مبنای علمی ندارد.
#روز_جهانى_حقوق_بشر
#آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی
#جام_معرفت
📚 سوره مبارکه انبیاء جلسه 56
تاریخ: 1389/10/08
🌐 https://esra.ir
🆔 @a_javadiamoli_esra
🍎https://eitaa.com/hayyatetayebh