•💛🌱• مؤذِن‌بے‌عَلـےتَڪبیرنہ،تَڪفیرمے‌گویَد! هَمیشہ‌نآمِ‌تو‌توحید‌میبَخشَداذان‌راهَم ✿[ @hazrateshah ]✿         ══•◇•🌸•◇•══

🌿 امیرالمؤمنین علی علیه السلام: مَن تَسَلّى بِالكُتبُ لَم تَفُتهُ سَلوَةٌ ؛ كسى كه با كتاب آرامش يابد، هيچ آرامشى را از دست نداده است. ✨ @hazrateshah|غررالحکم۸۱۲۶

•💛🌱• #امیرالمومنین ✿[ @hazrateshah ]✿         ══•◇•🌸•◇•══

این روزا آدم یادم یه سری روضه ها میوفته... ✿[ @hazrateshah ]✿         ══•◇•🌸•◇•══

هر روز تفسیر یک آیه از #قرآن_کریم در کلام معصومین علیهم السلام. آیه ۱۰۱ - سوره بقره وَ لَمَّا جاءَهُمْ رَسُولٌ مِنْ عِنْدِ اللهِ مُصَدِّقٌ لِما مَعَهُمْ نَبَذَ فَريقٌ مِنَ الَّذينَ أُوتُوا الْكِتابَ كِتابَ اللهِ وَراءَ ظُهُورِهِمْ كَأَنَّهُمْ لا يَعْلَمُونَ و هنگامى كه فرستاده‌اى از سوى خدا به سراغشان آمد، و با نشانه‌ها‌يى كه نزد آنها بود هماهنگى داشت، گروهى از آنان كه به آنها كتاب آسمانى داده شده‌بود، كتاب خدا را پشت سر افكندند؛ گويى هيچ از آن آگاهى ندارند.

الباقر (علیه السلام)- الرَّسُولُ الَّذِی یَأْتِیهِ جَبْرَئِیلُ قُبُلًا فَیَرَاهُ وَ یُکَلِّمُهُ فَهَذَا الرَّسُول. امام باقر (علیه السلام) رسول، آن کسی است که جبرئیل (علیه السلام) در برابر او مجسّم می‌شود و او جبرئیل (علیه السلام) را می‌بیند و با او سخن می‌گوید و این چنین شخصی، رسول است.(۱) الصّادق (علیه السلام)- کِتابَ اللهِ الْیَهُودُ التَّوْرَاهًَْ وَ کُتُبَ أَنْبِیَاءِ اللَّهِ وَراءَ ظُهُورِهِمْ تَرَکُوا الْعَمَلَ بِمَا فِیهَا وَ حَسَدُوا مُحَمَّداً (صلی الله علیه و آله) عَلَی نُبُوَّتِهِ وَ عَلِیّاً (علیه السلام) عَلَی وَصِیَّتِهِ وَ جَحَدُوا مَا وَقَفُوا عَلَیْهِ مِنْ فَضَائِلِهِمَا. امام صادق (علیه السلام) کتاب آسمانی یهودیان تورات و کتاب‌های پیامبران الهی را پشت سر می‌انداختند. عمل به کتاب خدا را ترک نموده و نسبت به حضرت محمّد (در نبوّت و علی (علیه السلام) در جانشینی او، حسد می‌ورزیدند و فضائل آن‌ها را که به آن آگاهی داشته‌اند انکار می‌کردند.(۲) 📚 ۱. تفسیر اهل بیت علیهم السلام ج۱، ص۵۷۴ الکافی، ج۱، ص۱۷۶ ۲. تفسیر اهل بیت علیهم السلام ج۱، ص۵۷۶ بحارالأنوار، ج۹، ص۳۳۰/ الإمام العسکری، ص۴۷۱/ البرهان ☆ مَنْ كُنْتُ مَوْلاهُ ، فَهذا عَلِىٌّ مَوْلاه ☆ "کانال مدح مولا امیرالمؤمنین علیه السلام" ✿[ @hazrateshah ]✿         ══•◇•🌸•◇•══

•💛🌱• من آبرو توبردم ✿[ @hazrateshah ]✿         ══•◇•🌸•◇•══

و من خطبة له (علیه السلام) بعد فراغه من حرب الجمل في ذمّ النساء ببيان نقصهنّ‏: (پس از جنگ جمل و فرونشاندن شورش بصره در سال 36 هجرى ماه جمادى الثّانى در مسجد شهر بصره فرمود). مَعَاشِرَ النَّاسِ، إِنَّ النِّسَاءَ نَوَاقِصُ الْإِيمَانِ، نَوَاقِصُ الْحُظُوظِ، نَوَاقِصُ الْعُقُولِ. فَأَمَّا نُقْصَانُ إِيمَانِهِنَّ فَقُعُودُهُنَّ عَنِ الصَّلَاةِ وَ الصِّيَامِ فِي أَيَّامِ حَيْضِهِنَّ، وَ أَمَّا نُقْصَانُ عُقُولِهِنَّ فَشَهَادَةُ امْرَأَتَيْنِ كَشَهَادَةِ الرَّجُلِ الْوَاحِدِ، وَ أَمَّا نُقْصَانُ حُظُوظِهِنَّ فَمَوَارِيثُهُنَّ عَلَى الْأَنْصَافِ مِنْ مَوَارِيثِ الرِّجَالِ. 1. بيان تفاوت هاى زنان و مردان: اى مردم همانا زنان در مقايسه با مردان، در ايمان، و بهره ورى از اموال، و عقل متفاوتند، اما تفاوت ايمان بانوان، بر كنار بودن از نماز و روزه در ايّام «عادت حيض» آنان است، و اما تفاوت عقلشان با مردان بدان جهت كه شهادت دو زن برابر شهادت يك مرد است، و علّت تفاوت در بهره ورى از اموال آن كه ارث بانوان نصف ارث مردان است. فَاتَّقُوا شِرَارَ النِّسَاءِ وَ كُونُوا مِنْ خِيَارِهِنَّ عَلَى حَذَرٍ وَ لَا تُطِيعُوهُنَّ فِي الْمَعْرُوفِ حَتَّى لَا يَطْمَعْنَ فِي الْمُنْكَر. 2. مدّيريت خانوادگى: پس، از زنان بد بپرهيزيد و مراقب نيكانشان باشيد، در خواسته هاى نيكو، همواره فرمانبردارشان نباشيد، تا در انجام منكرات طمع ورزند. #نهج_البلاغه ، #خطبه_80 ☆ مَنْ كُنْتُ مَوْلاهُ ، فَهذا عَلِىٌّ مَوْلاه ☆ "کانال مدح مولا امیرالمؤمنین علیه السلام" ✿[ @hazrateshah ]✿         ══•◇•🌸•◇•══

🌴 أتَيْتُ لَيْلَةً اُسْرِىَ بى عَلى قَوْمٍ بُطونُهُم كَالْبُيوتِ فيهَا الْحَيّاتُ تُرى مِنْخارِجِ بُطونِهِمْ فَقُلْتُ: مَنْ هؤُلاءِ يا جَبْرَئيلُ؟ قالَ: هؤُلاءِ أَكَلَةُ الرِّبا؛ حضرت رسول الله صلی الله علیه و آله فرمود: شبى كه به معراج رفتم بر مردمى گذشتم كه شكم هايشان چون خانه اى بود و در آنها مارهايى وجود داشت كه از بيرون شكم هايشان ديده مى شد. پرسيدم: اى جبرئيل اينها كيستند؟ گفت: اينان ربا خوارانند. 📗كنزالعمال‌ج۴ص۱۰۷ ✨ @hazrateshah|بِحَارُالْحَقَائِق

•💛🌱• بابا علی ✿[ @hazrateshah ]✿         ══•◇•🌸•◇•══

و من كلام له (علیه السلام) في الزُهد: (برخى از شارحان گفتند اين خطبه در شهر كوفه ايراد شد). أَیُّهَاالنَّاسُ، الزَّهَادَةُ قِصَرُ الاَْمَلِ، وَالشُّکْرُ عِنْدَ النِّعَمِ، وَالتَّوَرُّعُ عِنْدَ الْـمَحَارِمِ، فَإِنْ عَزَبَ ذلِکَ عَنْکُمْ فَلاَ یَغْلِبِ الْحَرَامُ صَبْرَکُمْ، وَلاَ تَنْسَوْا عِنْدَ النِّعَمِ شُکْرَکُمْ، فَقَدْ أَعْذَرَ اللهُ إِلَیْکُمْ بِحُجَج مُسْفِرَة ظَاهِرَة، وَ کُتُب بَارِزَةِ الْعُذْرِ وَاضِحَة. تعريف زهد و پارسايى: اى مردم، زهد يعنى كوتاه كردن آرزو، و شكرگزارى برابر نعمت‏ها، و پرهيز در برابر محرّمات. پس اگر نتوانستيد همه اين صفات را فراهم سازيد، تلاش كنيد كه حرام بر صبر شما غلبه نكند، و در برابر نعمت‏ها، شكر يادتان نرود. چه اينكه خداوند با دلائل روشن و آشكار، عذرها را قطع، و با كتاب‏هاى آسمانى روشنگر، بهانه ‏ها را از بين برده است. #نهج_البلاغه ، #خطبه_81 ☆ مَنْ كُنْتُ مَوْلاهُ ، فَهذا عَلِىٌّ مَوْلاه ☆ "کانال مدح مولا امیرالمؤمنین علیه السلام" ✿[ @hazrateshah ]✿         ══•◇•🌸•◇•══

هر روز تفسیر یک آیه از #قرآن_کریم در کلام معصومین علیهم السلام. آیه ۱۰۲ - سوره بقره وَ اتَّبَعُوا ما تَتْلُوا الشَّياطينُ عَلى مُلْكِ سُلَيْمانَ وَ ما كَفَرَ سُلَيْمانُ وَ لكِنَّ الشَّياطينَ كَفَرُوا يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ وَ ما أُنْزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ بِبابِلَ هارُوتَ وَ مارُوتَ وَ ما يُعَلِّمانِ مِنْ أَحَدٍ حَتَّى يَقُولا إِنَّما نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلا تَكْفُرْ فَيَتَعَلَّمُونَ مِنْهُما ما يُفَرِّقُونَ بِهِ بَيْنَ الْمَرْءِ وَ زَوْجِهِ وَ ما هُمْ بِضارِّينَ بِهِ مِنْ أَحَدٍ إِلاَّ بِإِذْنِ اللهِ وَ يَتَعَلَّمُونَ ما يَضُرُّهُمْ وَ لا يَنْفَعُهُمْ وَ لَقَدْ عَلِمُوا لَمَنِ اشْتَراهُ ما لَهُ فِي الْآخِرَةِ مِنْ خَلاقٍ وَ لَبِئْسَ ما شَرَوْا بِهِ أَنْفُسَهُمْ لَوْ كانُوا يَعْلَمُونَ و [يهود] از آنچه شياطين در عصر سليمان بر مردم مى‌خواندند پيروى كردند. و سليمان كافر نشد [و هرگز دست به سحر نيالود]؛ ولى شياطين كفر ورزيدند؛ و به مردم سحر آموختند. و [نيز يهود] از آنچه بر دو فرشته بابل «هاروت» و «ماروت»، نازل شد پيروى كردند. حال آنكه آن دو به هيچ كس چيزى [از سحر] ياد نمى‌دادند، مگر اينكه [از پيش به او] مى گفتند: «ما وسيله‌ي آزمايشيم، كافر نشو [و سوءاستفاده نكن]». ولى آنها از آن دو فرشته، مطالبى را مى‌آموختند كه بتوانند به‌وسيله‌ي آن، ميان مرد و همسرش جدايى بيفكنند؛ در حالى‌كه هيچ گاه نمى‌توانند بدون اجازه‌ي خداوند، به كسى زيان برسانند.آنها مطالبى را فرامى‌گرفتند كه به آنان زيان مى‌رسانيد و نفعى نمى‌داد. به يقين مى‌دانستند هر‌كسى خريدار اين گونه متاع باشد، در آخرت بهره‌اى نخواهدداشت. و چه بد و ناپسند بود آنچه خود را به آن فروختند، اگر مى‌دانستند!