eitaa logo
بینش مطهر استان مرکزی
265 دنبال‌کننده
1.8هزار عکس
689 ویدیو
62 فایل
📖شبکه ای با هدف تربیت مربیانی جهت ایجاد نظام فکری اسلام ناب محمدیﷺ 🌐آدرس: خیابان شهید رجایی،کوچه شهید موسوی(جنب پاساژ دیدار)،خانه جوان، بینش مطهر استان مرکزی ارتباط با ما: 📩 @Lindi935 پاسخ به سوالات: 🆔️ @bineshmarkazi سفارش کتاب: @Mali_binesh_markazi
مشاهده در ایتا
دانلود
⚠️تفکر خوارج همچنان جریان دارد‼️ 🔺تنگ‌نظری از خصیصه‌های خوارج است اما امروز آن را باز در اسلامی می‌بینیم. خوارج شعارشان از بین رفته و مرده است اما روح مذهبشان کم و بیش در میان بعضی افراد و طبقات همچنان زنده و باقی است. 🔻بعضی از خشک‌مغزان را می‌بینیم که جز خود و عده‌ای بسیار معدود مانند خود، همه مردم جهان را با دید کفر و الحاد می‌نگرند و دایره و مسلمانی را بسیار محدود خیال می‌کنند. 📝استاد مطهری، سیره امیرالمومنین علیه السلام 📚بینش مطهر استان مرکزی 🆔 @hekmatemotahar1
⚠️بدون عدالت اجتماعی پایه معنویت هم متزلزل خواهد شد 🔺اگر در جامعه‌ای برقرار نباشد پایه هم متزلزل خواهد بود. منطق این است که معنویت را با عدالت توأم با یکدیگر می‌باید در برقرار کرد. در جامعه‌ای که عدالت وجود نداشته باشد، هزاران هزار بیمار روانی به وجود می‌آیند. 🔻 ایجاد عقده‌های می‌کند و عقده‌های روانی تولید انفجار؛ یعنی اگر جامعه به تعبیر علیه السلام به دو گروه گرسنه گرسنه و سیرِ سیر تقسیم شود، وضع به همین منوال باقی نمی‌ماند، بلکه صدها تالی به همراه خواهد آورد. یک گروه گرفتار بیماری‌هایی نظیر تفرعن، خودبزرگ‌بینی و ... می‌شوند و گروه دیگر دچار ناراحتی‌های ناشی از محرومیت. 📝 استاد مطهری، آیندۀ انقلاب اسلامی ایران، ص۱۷۹ 📚بینش مطهر استان مرکزی 🆔 @hekmatemotahar1
🔴 دلیلی ناموجه برای نامگذاری فرزندان به اسامی عجیب و غریب: ⚠️مسلمانی که به اسم ‌نیست 🔸يكى ديگر از شعارهاى ما كه متأسفانه ما تحت تأثير دارد از دست مى‌دهد مسئله است. هر ملتى كه روى بچه‌هاى خودش مى‌گذارد اسم‌هايى مخصوص به خود است. رابرت اسم ما نيست، اسم دنياى است. ما ، مسلمانى خودش اسم دارد و اساساً دستور دارد. دستور است كه نگذاريد اين اسم‌ها فراموش بشود. 🔹با كمال تأسف يكى از مظاهر تجدد ما اين است كه يک حسى در ميان بعضى طبقات ما و خصوصاً در ميان بعضى از پيدا شده كه خيال مى‌كنند اسم‌هاى ديگر كهنه شده است و به آنها ضربه مى‌زند كه بعد از اين بچه‌اش را حسن يا حسين بگذارد (با اينكه ايمان به امام حسن و امام حسين دارد)، اسم بچه‌اش را على، احمد، مصطفى، مرتضى، ابوالقاسم، رضا، كاظم، صادق، باقر و اسم‌هاى انبيا: ابراهيم، اسماعيل، اسحاق، موسى و عيسى بگذارد. مثل اينكه خيال مى‌كنيم كه اينها ديگر شده و مانعى هم ندارد، كه به اين حرف‌ها نيست، حالا من به جاى اين اسم‌ها مى‌آيم اسمى مثلًا از گبرهاى سه هزار و چهارهزار سال پيش مى‌گذارم! 🔸خير، مسلمانى بردار نيست. اسلام هم به ما نياز ندارد كه بخواهد با ما و مصالحه كند كه حالا از اين يكى گذشتم. يا ما بايد مسلمان باشيم و اسلامى را كه اعلام وابستگى ما به است حفظ و نگهدارى كنيم و يا بايد از اسلام استعفا بدهيم. ⭕️از دست دادن تدريجى باعث مى‌شود كه بعد خود را از دست بدهيم. 🔹من هم قبول دارم و اسلام هرگز به اين مطلب نيست كه من اسمم حسن باشد يا كامران. اين‌قدر اشخاصى بوده‌اند كه اسمشان حسن و حسين و احمد بوده كه كمر اسلام را شكسته‌اند. ممكن است اسم من يک اسم غير اسلامى باشد ولى عملًا من مسلمان واقعى باشم. من منكر اين مطلب نيستم؛ نمى‌گويم هركسى با اسم مسلمان مى‌شود و هركسى با اسم از اسلام خارج مى‌شود؛ ولى عرض مى‌كنم كه اين خودش يک حسابى است در دنياى اسلام كه ما اين اسم‌ها را به عنوان ظرف‌ها بايد حفظ كنيم تا محتوا و مظروف را از دست ندهيم. 📩 استاد مطهری، پانزده گفتار، ص۱۶۶-۱۶۵ 📚بینش مطهر استان مرکزی 🆔️ @hekmatemotahar1
⚠️درد امروز جامعه بشری 🔺 بدون میسر و عملی نیست.و این است درد امروز بشری، که بشر امروز میخواهد آزادی اجتماعی را تأمین کند ولی به دنبال آزادی معنوی نمی رود؛ یعنی نمی تواند؛ قدرتش را ندارد 🔻 چون آزادی معنوی را جز از طریق ، ، ، و آسمانی نمی توان تأمین کرد. 📝استاد مطهری، آزادی انسان، ص۴۰ 📚بینش مطهر استان مرکزی 🆔️ @hekmatemotahar1
✅اسلام تمام شئون زندگی بشر را زیر نظر دارد.. ⭕️ آیا اسلام طرفدار خشونت و جنگ است و مسیحیت طرفدار صلح؟ 🔸مى‌گويند اين را دارد كه هيچ اسمى از در آن نيست. اما ما مى‌گوييم اين افتخار را دارد كه دارد. مسيحيت كه جهاد ندارد چون هيچ چيز ندارد، جامعه و قانون و تشكيلات اجتماعى براساس مسيحيت ندارد تا قانون جهاد هم داشته باشد. در مسيحيت چيزى نيست، چهار تا است، يک سلسله نصيحت‌هاست از قبيل اينكه راست بگوييد، دروغ نگوييد، مال مردم را نخوريد؛ اين ديگر جهاد نمى‌خواهد. 🔹اسلام يک است كه و تعهد خودش را اين مى‌داند كه يک جامعه تشكيل بدهد. اسلام آمده تشكيل بدهد، آمده كشور تشكيل بدهد، آمده تشكيل بدهد، آمده تشكيل بدهد، رسالتش جهان است؛ چنين دينى نمى‌تواند بى‌تفاوت باشد، نمى‌تواند قانون جهاد نداشته باشد، همچنان‌كه دولتش نمى‌تواند نداشته باشد. 🔸مسيحيت دايره‌اش محدود است و اسلام دايره‌اش وسيع است. مسيحيت از حدود اندرز تجاوز نمى‌كند، اما اسلام تمام شئون بشر را زير نظر دارد، قانون دارد، قانون اقتصادى دارد، قانون دارد، آمده براى تشكيل ، تشكيل ؛ آن‌وقت چطور مى‌تواند نداشته باشد؟ چطور مى‌تواند قانون نداشته باشد؟ 📩 استاد مطهری٬ جهاد، ص۲۹-۲۸ 📚بینش مطهر استان مرکزی 🆔 @hekmatemotahar1
⚠️اگر فقط بدی ها را ببینیم نوعی خیانت به جامعه است.. ⭕️اگر فقط ها را ببینیم و اساسا ها را نبینیم و به همین جهت آنها را انکار بکنیم، این نوعی خیانت به است که کم کم منجر به خیانت به خود می شود. ⛔️ وقتی که دائما به خود تلقین کند که جز شر و فساد و بدی و بدذاتی و شرارت چیزی نیست، منجر به و نا امیدی و می شود. 📩استاد مطهری، مهدویت، ص۸۸ 📚بینش مطهر استان مرکزی 🆔 @hekmatemotahar1
بینش مطهر استان مرکزی
بسم الله الرحمن الرحيم ثبت نام #چهارمین_دوره، تربیت مربی و مدرس کشوری با محوریت آثار شهید مطهری بر
بسم الله الرحمن الرحيم بینش پژوهان گرامی سلام عليكم با توجه به لزوم تبلیغ و إن شاءالله اندیشه زمینه ساز در ميان آحاد ، لطفا افراد مستعد را دعوت و ترغيب به ثبت نام در دوره جدید بينش مطهر نمایید. لذا اين اطلاعيه را در گروه هاى مختلف (فارغ از سن، تحصيلات، استان و گرايش مذهبى) منتشر بفرماييد تا افراد مشتاق به فراگیری ناب اسلامی، توفيق بهره مندى از را پيدا كنند. اجرکم عندالله
⭕️مروری بر سخنان شهید مطهری درباره‌ی 📌 🔸وقتی من فهمیدم بیماری و سلامتی مسئله‌ای است نه‌ سلیقه‌ای، ناچار ازآن‌جهت که سلامت خود هستم باید حدودی را برای سلامت و بهداشت خود در نظر داشته باشم و از محدودیتهایی پیروی نمایم. 🔸مثلًا اگر معاشرت با فلان مسلول برای من احساس خطری در سلامتی‌ام داشته باشد ناچار من بایستی در با آن شخص مسلول نوعی تجدیدنظر بنمایم؛ یعنی رابطه من از نظر بهداشتی با یک نفر سالم و رابطه من از نظر بهداشتی با یک فرد مریض و مسلول نمی‌تواند یک‌جور و یکسان باشد. همچنین رابطه من با یک محیط سالم و بی‌میکروب و رابطه من با یک محیط میکروب‌زا نمی‌تواند یک‌جور باشد. 🔸این از نظر . از نظر و خاندان خودم هم همین‌طور، و از نظر هم- که من نیز هستم- باید روابطم از مسائل پیروی نماید. اینجا از یک طرف من مسئول سلامت خود هستم و از طرف دیگر باید در راه مبارزه با این بیماری در اجتماع کنم و سلامتی در جامعه ایجاد نمایم و احیاناً اگر لازم شود خودم را و سلامتم را جامعه کنم و گاهی مریضی در مقابل فعالیتهای بهداشتی من مقاومت می‌کند ولی من نباید او را در انتخاب بیماری بگذارم بلکه باید سلامتی را به او بدهم. او بعد از کسب سلامتی از من تشکر خواهد کرد و ممنون خواهد شد. 📚مجموعه آثار، ج24(کتاب پانزده گفتار)، ص541.